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本書著者孟德斯鳩（1689-1755年）是十八世紀上半葉法國杰出的啟蒙思想家，本書是他的重要著作之一，在這本中他第一次概略地闡述了自己的社會理論，按照孟德斯鳩的歷史編纂學的觀點，古羅馬的興起和衰亡是由它的政治制度的優劣和居民風俗的善惡決定的，孟德斯鳩和所有的資產階級啟蒙思想家一樣，他的歷史觀是唯心主義的。但是他的社會思想對于當時封建、反君主專制的斗爭是有積極作用的。

·9.3萬字

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觀照法戒煙手冊

《觀照法戒煙手冊》內容分為五個部分。第一部分“吸煙的危害”，從醫學的角度讓讀者了解吸煙對身體造成的巨大傷害，激發煙民戒煙的愿望。第二部分“煙癮的真相”，從藥理學、腦神經科學、行為心理學的角度揭示煙堿致癮的真相，并讓讀者了解吸煙習慣的形成機制，幫助煙民認清煙癮的真相，強化戒煙的決心。針對社會上廣泛存在的對于戒煙問題的一些錯誤認知，逐一予以批駁，揭示問題真相，避免煙民被誤導。第三部分“觀照戒煙法”，為讀者提供了一種新穎的戒煙方法。這種基于佛教內觀原理的戒煙方法看似簡單，實則包含作者對于各種心癮實相的領悟和對習慣形成機制的深入理解，其中蘊藏的道理極為深刻。善用此方法，將幫助煙民徹底戒掉煙癮。第四部分“戒煙日志”，是《觀照法戒煙手冊》提供給讀者實踐戒煙新法的重要工具，能幫助煙民在21天的脫癮關鍵期里，不斷強化戒煙愿景，集每日戒煙成功之跬步，達到最終戒煙成功的目標。需要指出的是，這部分并不只是提供給讀者閱讀，而是提供給讀者使用的，是對《觀照法戒煙手冊》知識的學以致用。第五部分“戒煙后的注意事項”，針對煙民戒煙后可能出現的心理松懈，作專門的提醒，避免煙民在脫癮后復吸致使前功盡棄。

·5.7萬字

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空虛時代

步入后現代社會以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態與傳統道德觀念發生對撞。在推倒權威與規制之后，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，只活在當下，只關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現象中，澄清現代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

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冷親密

愛情中應該有算計嗎？理性和情感是對立的嗎？在消費時代如何獲取真愛？在資本主義和消費文化盛行的當下，我們與人相識的機會和方式越來越多，互聯網更是為我們打開了海量的選擇之門，但無論是進入還是持續發展一段戀愛關系，或者更簡單地說，愛上一個人，正變得越來越難了。孤獨、疏離、冷淡的情緒彌漫在廣大的單身群體中。社會學家伊娃·易洛思研究人類情感和資本主義之間的關系二十余年。在本書中，她提出了“情感資本主義”的概念，意指情感關系和經濟關系彼此定義和塑造的雙重過程。通過分析各類約會交友網站、脫口秀節目、雜志、電影、心理咨詢行業等，并結合豐富的文化批判理論，她為21世紀的人類情感問題給出了一份診斷說明。

·10.2萬字

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為了活下去的思想

“沒有比生命更重要的價值，女性主義的思想是‘活下去的思想’”。日本女性主義理論第一人、《從零開始的女性主義》作者上野千鶴子，從國家、民族、暴力的全新角度考察女性主義的集大成之作。“對于那些想要平淡的日常，希望明天也能像今天一樣活著的女人來說，英雄主義就是敵人。”戰爭究竟有什么樣的吸引力？女性能和男性一樣成為士兵嗎？女性主義所追求的平等是女性也要和男性一樣參戰嗎？9·11事件揭開了21世紀的帷幕，歷經了少有的“戰爭與破壞的20世紀”后，我們又在新世紀目睹了如此不近情理的暴力。而在國家與暴力的新的結合之中，又增加了性別這一變量。我們不得不面對“男女共同參與暴力”這一難題。《為了活下去的思想》是日本女性主義理論先驅上野千鶴子，圍繞國家、暴力、性別等議題進行思考的總結式作品。她從本世紀的9·11事件開始，追溯到上世紀的慰安婦訴訟以及之后爆發的海灣戰爭，在這些暴力事件中，思考性別這一不確定因素在國家和暴力體系的新構成中是如何發揮作用的。她發出了“逃出去，活下去！”的呼號，進一步確認與闡釋了“女性主義是讓弱者以弱者的姿態受到尊重的思想。”

·15.9萬字

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制造貧困：一個美國問題

美國是世界上最富裕的國家，一個符合想象的美國紙醉金迷、機遇遍地，實在很難與“貧困”二字聯系起來。然而，這樣由中產和精英階層代表的美國只是社會現實的一面，現實的另一面是，美國的貧困問題是所有發達國家中最嚴重的：在這片富饒的土地上，每9個人中就有一個缺乏生活保障；在公立學校就讀的學生中，有100多萬人無家可歸；因為被房東驅逐、居無定所，每年有許多人在街頭流浪、死亡……這樣的現實觸目驚心，在這個富有的國家，為什么存在這么多絕望和苦難？這正是社會學家馬修·德斯蒙德想要回答的問題。他確實得出了答案：這個豐裕社會的貧困無法消除，是因為有人樂見其成并從中獲益，一個人的貧困，就是另一個人的利潤。顯而易見，這本書中想要解釋的美國式貧困并非絕對貧困，而是赤裸裸的不平等——要徹底理解貧困，我們不能只盯著窮人的生活。窮人無法改變現狀，正是另一部分人“以貧為壑”的結果。他們壓低窮人的工資，迫使窮人為基本的生存繳納更多費用。他們總是優先考慮累積自己的財富，而不是緩解貧困問題，這就使得富愈富、貧愈貧，一地的貧窮與絕望在聚集，另一地的資源和財富卻不斷滋長、日益集中，導致最終筑起了貧富間難以逾越的高墻。

·14.7萬字

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性·愛·情：過程中的主體建構

改革開放以來，對于日常生活中的普通人來說，如何處理愛情與性的關系日益成為一個無法回避的“問題”。本書借助對深度訪談資料的分析，試圖考察當代青年如何理解和利用新出現的各種可能性空間。情感在性的社會關系中依然扮演重要角色，但一些青年開始程度不同地偏離以婚姻為中心的傳統性秩序，積極追求性的快樂并努力解決性的煩惱。借鑒斯威德勒、阿帕杜萊和布爾迪厄等人的理論資源，本書分析了在社會轉型的背景下，主體的“放開”何以可能或不可能。

·15.9萬字

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傾聽

戴爾·卡內基是美國知名的人際關系學大師、現代成人教育之父、人際關系教育的奠基人，他被譽為“20世紀偉大的心靈導師”。卡內基通過通過其演講和著作喚醒了一代又一代對未來迷茫的年輕人，并激勵他們在各行各業取得了輝煌的成績。卡內基所著的《人性的弱點》自1936年出版以來，始終被讀者視為提高社交技巧的寶典。1912年，戴爾·卡內基在紐約創辦了卡耐基訓練機構，旨在幫助人們發掘自己的優勢與潛力，進行壓力管理，提高溝通技巧，擁有更成功、更快樂的人生。《傾聽》作為卡基內培訓的核心內容，從說話者要素、傾聽者要素、解決溝通障礙及提高傾聽技巧四個方面，全面且詳細地分析了如何通過了解自己和對方的認知框架，進行有效的信息過濾，從而正確地接收他人的信息，并且聽出說話者的言外之意，達到更順暢、更深入的溝通效果。

·6.4萬字

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有閑階級論

此書從金錢攀比動機出發，圍繞著炫耀性休閑和炫耀性消費這兩種階級行為特征展開分析，從社會演進的角度探討了有閑階級的起源、有閑階級的生活方式、消費標準、精神特征以及相關文化現象等方面的內容。學術上游走在經濟學與社會學之間，方法上兼具階級分析與制度分析之利，風格上一本正經地諷刺而不失學術底蘊。本書1899年出版，逾百年而彌新；專注上層階級，放四海而皆準，每個讀者各取所需，百家流派或引或駁，乃當之無愧的人類文明史上的經典之作。

·18.8萬字

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我不想成為偉大的母親

今天，女性自身以及全社會對于“母職”的認知，發生了什么樣的變化？為何中國的母親們往往還在工作與家庭之間感到兩難，苦惱于如何才能做一個平衡一切的好媽媽；或是在追求自我和成為一名以孩子為中心的“合格”母親之間不斷糾結？有關母職的討論，大多關注家庭還是個體優先、孩子為中心還是女性自我追求為中心的女性兩難境地，而忽略了社會的、時代的、外部的因素。同樣身為母親的資深媒體人姜泓舟，從自身的經驗與困惑出發，深入訪談了二十多位城市中產女性，包括職場媽媽、單親媽媽、全職媽媽、兩代人共同育兒等不同育兒條件下的女性等，與她們探討“母職”難題。

·10.6萬字

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當今社會不同群體心理研究

本書包括兩個部分：一、理論基礎，包括心理學的概念等。二、不同群眾的心理狀況研究，包括當今社會較典型的4組群體。

·16.4萬字

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私人生活的變革

《私人生活的變革》是以東北的下岬村為調查對象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農村青年擇偶過程的變化、這一轉變過程的各種細節、家庭財產分割過程中三種相互關聯的習俗沿革以及在彩禮上體現出來的巨大變化等，討論了作為獨立個體的個人的出現與發展和國家在私人生活的轉型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀里，農民的私人生活經歷了雙重的轉型，這一轉型的核心在于個人作為獨立主體的興起。基于此，作者反思了中國近現代以來農村情感生活、親屬關系等私人世界的發展與變遷，與國家對于私人生活領域的巨大推力。

·16.2萬字

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黑猩猩的政治：猿類社會中的權力與性（睿文館）

《黑猩猩的政治》是一本暢銷四分之一個世紀的跨學科的經典之作，它的科學發現不僅震撼了動物學界，而且它又是一本深受政治家、企業管理者、社會心理學工作者歡迎的人文讀本，因為它以一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。本書詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權力和性行為所展開的競爭和聯盟，得出了這種行為不是出于本能，而是智慧的驚人結論。我們從阿納姆的黑猩猩的行為舉止中，能讀出馬基雅維利的狡詐權謀，并領悟德瓦爾耐人尋味的結論：政治的起源比人類更古老。2007，本書年被哈佛大學100位教授共同推薦為人類歷史上最具影響力的經典圖書之一。

·14.8萬字

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成為更理性的人：用社會學看透現代社會

帶你看懂內卷、社恐、消費主義背后的底層邏輯。“內卷”“社恐”“消費主義”……這些流行詞語充斥著我們的生活世界。我們都曾或多或少體會過它們所帶來的緊張與焦慮，而這些緊張情緒都能夠在社會學中找到答案。本書用通俗易懂的語言和貼近生活的案例，分多個方面講述了社會學所探討的內容，從社會學的角度告訴讀者現代人和現代社會到底是什么。為人的行為提供了指南，給人以啟迪。作者點出很多肉身的現象，如996、內卷、社畜、鍵盤俠、網絡暴力、購物狂等，也寫了很多現實的事件，如關于江歌案、谷愛凌、未成年犯罪的討論，從而來討論現代社會運行的內在邏輯，帶領讀者看懂不理性現象背后的理性邏輯。

·9.9萬字

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大轉折

第二次世界大戰后的25年，世界見證了經濟高速增長的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國經濟大幅下滑，長期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩定的。經濟停滯不前、貧富差距擴大、工薪階層陷入困境、社會普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場經濟危機的直接遺產。在本書中，經濟史家馬克·萊文森以1973年為立足點，抽絲剝繭，全景式復盤戰后西方經濟起落的50年。經濟奇跡由誰締造又因何破滅？它為何不能持續也不可再現？1973年那場危機如何奠定了當今世界格局？學術和政治精英能在多大程度上左右經濟現實？以事實為據，馬克·萊文森將對這些問題給出令人信服的答案。

·19.7萬字

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我們去往何方：身體、身份和個人價值

何為女性主義？怎樣才稱得上女性主義者？女性主義從何而來？女性主義浪潮的來龍去脈到底是什么？無法預測的未來，女性主義何去何從？……如今，女性主義的版圖已遍及世界。每個國家的女權發展，也都走出了一條擁有自身特色的探索之路。了解這段歷史，對當今從事女權實踐，以及被全球的女性主義浪潮所激勵、鼓舞的人來說，必定會成為一種助力。了解歷史對任何人來說，都能夠有所助益。那些我們視其為“傳統”或“天經地義”的東西，一律能在歷史之中找到起點和源頭，而事物一旦有開端，就必定有終結。我希望，我的年輕后繼者們，也能對女性主義的歷史做些深入的了解；并且，最好把知識點以一種“盤點打包”的形式呈上，方便她們閱讀和理解。基于這樣的初衷，我動筆創作了本書。——上野千鶴子。

·5.7萬字

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禮物的流動：一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡

《禮物的流動》是閻云翔根據其博士論文而改寫的專著，主要關注了人類學領域中一個十分經典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個農村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學方法，關注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統人類學關于該問題的經典解釋理論的同時，也揭示了中國傳統社會中“非制度化”的特點，并探討了農村社會的社會結構。

·16.2萬字

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新教倫理與資本主義精神

本書發表于1905年，在爭議中成為了社會學領域的奠基之作。韋伯一生致力于考察世界諸宗教的經濟倫理觀，探討世界主要民族的精神文化氣質與該民族的社會經濟發展之間的內在關系。《新教倫理與資本主義精神》是韋伯對宗教社會學的初期研究，他認為“新教倫理”與“資本主義精神”存在某種因果關系——資本主義精神有其宗教根源，新教中的苦行、職業勞動觀念，逐漸發展成了資本主義中理性經濟勞動的特征。他深入探究了資本主義經濟興起過程中，非經濟因素的重要意義，通過對大量經驗的歸集與分析，論述了新教倫理與近代合理資本主義發展之間的關系，為當代社會科學提供了富于啟迪的思路，也讓大眾讀者看到了隱藏在制度背后的精神力量。

·7.8萬字

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社會保障學

本書面向高職高專人力資源管理專業、公共管理專業、勞動與社會保障專業學生，以社會保障業務工作過程為主線，從社會保障的工作基礎、社會保障的分類實務、社會保障工作流程和爭議處理多個方面進行介紹，以最新頒布的社會保障法律、法規為依據編寫，具有較強的針對性和實用性。主要內容包括社會保障管理體系、社會保障基金管理、養老保險、醫療保險、工傷保險、失業保險、生育保險、社會優撫、社會福利、社會救助與補充保障等。