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宗教與和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系研究
會(huì)員

本書是作者主持完成的國家社科基金結(jié)題成果修改而成,主要以“宗教與社會(huì)的共存互構(gòu)理論”為主線,通過運(yùn)用理論研究和實(shí)證研究、定量分析和定性分析相結(jié)合的研究方法,對宗教要素與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教功能與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教信仰者與和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、宗教與社會(huì)的現(xiàn)代化全球化以及構(gòu)建宗教與社會(huì)共建共享的和諧社會(huì)等方面進(jìn)行了較為科學(xué)而系統(tǒng)的探討。通過研究,作者認(rèn)為,無論是在西方歐美社會(huì),還是在東方中國社會(huì);無論是在過去,還是在今天,宗教與社會(huì)一直互為依存、互為作用、共為一體,宗教和宗教因素一直是影響社會(huì)安定與和諧的重要因素之一。要建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì),就要想盡辦法在宗教與社會(huì)的張力之間保持一個(gè)平衡,既要設(shè)法擺脫禁錮人性的“神道主義”和“專制主義”,也要拒絕缺失理性的“狼道主義”和“非人道主義”,使人性的張力與理性的張力達(dá)至一個(gè)合理而動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)與平衡。

馮小林 ·社會(huì)學(xué) ·49萬字

國家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策研究
會(huì)員

專著包括社會(huì)政策和政策過程理論的最新的理論進(jìn)展、理論建構(gòu)方式及邏輯,社會(huì)政策范式的經(jīng)典論述、話語實(shí)踐和學(xué)術(shù)路徑;社會(huì)政策范式的解釋性框架、核心概念、理論命題與方法論基礎(chǔ);中國社會(huì)政策的主要論域、知識(shí)譜系和解釋傳統(tǒng);基于中國語境、多重邏輯下的中國農(nóng)民工社會(huì)政策實(shí)踐、政策文本變遷與話語特征;國家調(diào)整農(nóng)民工政策的實(shí)踐理性、策略空間和行動(dòng)框架;國家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策過程中的農(nóng)民工的個(gè)體化策略、行動(dòng)邏輯和行為理性;國家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響與社會(huì)后果;國家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的社會(huì)影響的評估技術(shù)、評估的指標(biāo)體系和評估結(jié)果;國家調(diào)整農(nóng)民工社會(huì)政策的對策性的研究。專著在對社會(huì)政策最前沿理論的吸收、批判和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,從個(gè)體行為、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、社會(huì)發(fā)展四個(gè)層面開拓性地提出了社會(huì)政策影響的新的評估體系,并在堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)研究的方法論準(zhǔn)則和理論建構(gòu)方法和范式的基礎(chǔ)上,在當(dāng)代中國社會(huì)政策范式中首次引進(jìn)了社會(huì)政策過程、實(shí)踐理性、社會(huì)理性、生活質(zhì)量、社會(huì)質(zhì)量、可持續(xù)生計(jì)框架、空間政治、底層生態(tài)、道德判斷的實(shí)踐、人性秩序建構(gòu)等話語表達(dá),構(gòu)建了一種新的和突破性的社會(huì)政策理論架構(gòu)、新的社會(huì)政策評估體系和新的政策知識(shí)建構(gòu)邏輯。

潘澤泉 ·社會(huì)學(xué) ·46.1萬字

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