作為聽者的華茲華斯
“史無前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動(dòng)性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。”英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，“一位偉大的詩人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感覺更加健全、純潔、完善。”本書即探索傾聽這一感知方式。在許多詩作中，華茲華斯邀請(qǐng)我們停下來、靜靜聆聽，或者，請(qǐng)悄悄走過。這是詩人對(duì)路人/讀者提出的請(qǐng)求，考驗(yàn)著我們的感悟力。在18世紀(jì)“視覺專制”的背景下，人們將表面誤認(rèn)為本質(zhì)，詩人則通過傾聽感知到超逸于形象的崇高內(nèi)涵。當(dāng)他從唯理性思潮引發(fā)的危機(jī)中復(fù)元，他逐漸學(xué)會(huì)聆聽那“沉靜而永在的人性悲曲”，體現(xiàn)了英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想。“無聲中的傾聽”則呈現(xiàn)出詩人在經(jīng)驗(yàn)世界與精神世界之間的艱難探尋。隨著科技的發(fā)展，維多利亞時(shí)期成為“聽診的時(shí)代”。“聽診”從醫(yī)學(xué)發(fā)明演化為對(duì)時(shí)代的診斷。20世紀(jì)以來，越來越多的哲學(xué)家關(guān)注傾聽這一感知范式，在“眼見為實(shí)，耳聽為虛”的世界里，堅(jiān)定地恪守著“我們始終相信我們所聽到的”。書后附有華茲華斯長詩《安家格拉斯米爾》的全詩譯文。
·15.3萬字
