好运又带财的网名

解讀《洛麗塔》的關(guān)鍵鑰匙，揭秘納博科夫一生故事的珍貴信件，國內(nèi)首度出版！文學(xué)大師×辛辣批評家，如何從親密無間到分道揚(yáng)鑣，頗具默契的深度交流+火花四濺的思想碰撞+直言不諱的犀利妙評+鮮為人知的文壇軼事！本書收錄了小說大師納博科夫與其摯友——著名評論家埃德蒙·威爾遜在1940年至1971年間的通信，是兩位智者之間頗具默契的深度交流。火花四濺的思想碰撞，直言不諱的犀利妙評，鮮為人知的文壇軼事，盡在其中。正如這些坦誠的信件將證明的，在兩人的最終疏離之前，是四分之一個(gè)世紀(jì)的個(gè)人與智性的親密接觸。兩位作家相互激發(fā)、促進(jìn)性的交往，持續(xù)而充滿生機(jī)的觀點(diǎn)交流，都在他們各自的作家傳中得到重要反映。加州大學(xué)伯克利分校教授西蒙·卡林斯基在此前版本的基礎(chǔ)上作了擴(kuò)充和修訂，更詳細(xì)地追溯了兩位作家之間友誼的復(fù)雜性。

·26.1萬字

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川流復(fù)始

美國國家圖書獎、普利策傳記獎得主理查德·艾爾曼一生的文學(xué)隨筆精華。艾爾曼生前親自編選的文集，收錄了他歷年來最富代表性的文學(xué)評論和隨筆，縱論龐德、艾略特、葉芝、喬伊斯等二十世紀(jì)文學(xué)巨擘。書評人陳以侃譯本，功力深厚，傳達(dá)到位。理查德·艾爾曼是美國著名學(xué)者、文學(xué)批評家，憑借三部重磅傳記《葉芝：真人與假面》《喬伊斯傳》（美國國家圖書獎）和《王爾德傳》（普利策傳記獎）躋身二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)研究巨擘之列。通過此書，我們看到艾爾曼不僅擅長鴻篇巨制，也是專題文章的大家。在本書中，艾爾曼以淹博的學(xué)識、瀟灑的才情和廣闊的眼界，回顧了龐德在艾略特《荒原》誕生過程中的作用，考察了弗洛伊德對現(xiàn)代文學(xué)難以界定的影響，追憶了青年時(shí)代與葉芝遺孀的交往，當(dāng)然，還有他的最愛，喬伊斯——書名“川流復(fù)始”（alongtheriverrun）即源于連接《芬尼根守靈夜》開頭與結(jié)尾的詞組。

·25.4萬字

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樸趾源文學(xué)與中國文學(xué)之關(guān)聯(lián)研究

樸趾源（1937-1805），字仲美，號燕巖，18世紀(jì)朝鮮社會杰出的思想家和文學(xué)家，也是朝鮮實(shí)學(xué)派文人的代表。樸趾源的文學(xué)創(chuàng)作深受中國的影響，從中國的文學(xué)典籍到中國的文化藝術(shù)都是樸趾源極為關(guān)注的對象，同時(shí)這些內(nèi)容也在其文學(xué)作品中留下了深深的印跡。本課題在跨學(xué)科研究與比較文學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，對樸趾源文學(xué)與中國文學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，樸趾源對中國文學(xué)的認(rèn)識與接收，以及樸趾源文學(xué)所獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與研究。同時(shí)，從跨文化傳播的角度進(jìn)一步闡述中國文學(xué)對朝鮮文學(xué)的發(fā)展所起到的重要推動作用。從樸趾源的文學(xué)思想到創(chuàng)作理論，再到具體的文學(xué)創(chuàng)作，每一部分都結(jié)合中國的文學(xué)與文化進(jìn)行比較分析。

·18.2萬字

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寂靜的曠野：關(guān)于愛、疾病與自然的回憶錄

在前作《鹽之路》中，雷諾與丈夫茂斯因友人的背叛失去家園，而此時(shí)茂斯又身患絕癥。絕境中二人決定進(jìn)行一場無畏的徒步旅行，在行進(jìn)中茂斯的健康狀況得以改善，二人在異鄉(xiāng)開啟了全新的生活。然而，二人新生活充滿著挑戰(zhàn)：當(dāng)雷諾的母親中風(fēng)入院，命懸一線，作為女兒的雷諾應(yīng)選擇全力搶救還是姑息治療？身患退行性疾病、一度無法自理的茂斯是勉力完成學(xué)業(yè)還是就此放棄？面對突如其來的饋贈，遭遇背叛、流離失所的夫妻二人是否仍有勇氣再度信任他人，接受陌生人的好意？雷諾又如何敞開心扉，用紙筆與茂斯的疾病抗衡，挽救丈夫的記憶？憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志與對自然的無限熱愛，雷諾與茂斯勇敢地?fù)肀儆谒麄兊纳睢?/p>

·16.1萬字

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身體·歷史·審美：虹影小說的女性空間危機(jī)研究

本書以虹影的十部長篇小說為研究對象，從身體、歷史和審美三個(gè)角度探討創(chuàng)傷女性的“空間危機(jī)”。作為中國當(dāng)代新移民作家，虹影以自身大空間、跨文化的歷難體悟?yàn)橹行模瑥呐詣?chuàng)傷入手解讀時(shí)代的巨大變革，叩問女性何以在每次爭取空間解放的同時(shí)又背負(fù)了更為沉重的歷史枷鎖，并借此探索女性從空間危機(jī)中自我救贖的途徑。她簡潔而略帶剛硬的筆觸下，是一段女性跨越創(chuàng)傷、自我懺悔、包容“他者”和審“美”重建的艱難歷程，是一種刺痛，也是一種復(fù)蘇。

·20.7萬字

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朗格漢島的午后

流行語“小確幸”就誕生在這本書里，《朗格漢島的午后》是由25篇短文組成的隨筆集，各配一幅彩色插圖，形式與《夜半蜘蛛猴》相同。內(nèi)容包括作者本人的生活趣事和奇思妙想。比如他愛從賓館窗口俯看女高中生上課，老是把牙膏擠在梳子上刷牙，頂喜歡畫地圖，比較喜歡搜集男用內(nèi)褲，他要破開萬元大鈔付零錢時(shí)，總是買一盒剃須膏；他剛結(jié)婚時(shí)窮得連鐘也沒有，只好去500米外的香煙鋪看時(shí)間，等等。此外還有對社會百態(tài)的獨(dú)特看法。全書文筆活潑幽默。

·1.5萬字

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女人味的昨天今天和明天：宮本百合子隨筆集

一針見血的珍貴建言，大力推動亞洲女性的思想變革。《女人味的昨天、今天和明天：宮本百合子隨筆集》屬于后浪出品的“宮本百合子作品系列”。日本進(jìn)步女作家宮本百合子經(jīng)過婚姻的洗禮，有了深刻的女性覺醒，她一方面將人生經(jīng)驗(yàn)寫成《逃走的伸子》《小徑分岔的庭院》，另一方面倡導(dǎo)男女平權(quán)、人人平等。在《歷史的落穗——淺談鷗外、漱石、荷風(fēng)的女性觀》《女性的歷史——基于文學(xué)》《人類的婚姻——婚姻的道德》《衣服與女性的生活——為了誰》等文章中，透過對古今東西的文藝作品、社會發(fā)展背景的分析，深度審視女性地位的改變，竭聲呼吁女性要走出家庭、投身社會，創(chuàng)造自己的未來。即使在二十一世紀(jì)的現(xiàn)在，這些觀點(diǎn)仍然一語中的。宮本百合子拒絕頹喪的熱血一生就是一部日本近代女性抗?fàn)幨贰Ｋ苿計(jì)D女解放，鼓勵農(nóng)村婦女參與文學(xué)創(chuàng)作和社會運(yùn)動，真正用一輩子去實(shí)踐要成為什么樣的人，而不僅是一個(gè)什么樣的女人。

·10.2萬字

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醒來的森林

《醒來的森林》首版發(fā)行于1871年，是伯勒斯第一部自然散文集，也是迄今為止伯勒斯最受歡迎與愛戴的一部作品。這是一本關(guān)于鳥類的書，更恰當(dāng)?shù)卣f，是邀請讀者進(jìn)入鳥類學(xué)研究領(lǐng)域的一張請?zhí)Ｋ缒軉拘选⒓ぐl(fā)讀者對博物學(xué)此一分支的興趣，即達(dá)成了作者的一部分寫作意圖。我們跟隨伯勒斯來到山谷，傾聽林中鳥的音樂會，我們走進(jìn)森林，觀察不同的鳥類多彩的生活。伯勒斯寫本書時(shí)并未太仰仗嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，更多是依靠對鳥類的熱愛和已有的了解自由書寫。他的收獲更多來自森林而非書房；奉給讀者的則是對實(shí)地觀察與體驗(yàn)的認(rèn)真翔實(shí)的記錄，字字屬實(shí)。他筆下的風(fēng)景多是人們所熟悉和可以接近的，那些人們自家農(nóng)場和院落里的景色：樹林、原野、鳥兒和動物，因此贏得了眾多讀者，曾創(chuàng)下150萬銷量的紀(jì)錄，他也被公認(rèn)為那個(gè)年代最受人歡迎的作家。當(dāng)年許多人，其中包括西奧多·羅斯福總統(tǒng)，都是看著伯勒斯的書長大，并沿著他的腳印前進(jìn)的。

·9.8萬字

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拉伯雷與赫爾墨斯秘學(xué)(“經(jīng)典與解釋”第41期)

婁林主編的這本《拉伯雷與赫爾墨斯秘學(xué)》是“經(jīng)典與解釋”輯刊第41期。主論題是“拉伯雷與赫爾墨斯秘學(xué)”。拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國最杰出的人文主義作家之一。拉伯雷的主要著作是長篇小說《巨人傳》。本輯論題中的六篇文章分別從以下幾個(gè)方面論述拉伯雷及他的《巨人傳》：拉伯雷的柏拉圖式的文學(xué)觀、拉伯雷與柏拉圖秘學(xué)傳統(tǒng)、拉伯雷與廊下派筆法、西塞羅的《論演說家》與拉伯雷，以及《巨人傳》五卷主題的統(tǒng)一問題。本輯的“古文今刊”部分收入阿爾-法拉比的《柏拉圖的哲學(xué)》，“思想史發(fā)微”收入施拉特的《霍布斯與修昔底德》，其他如《方以智與西學(xué)》等文章也都有其精到之處。

·17.7萬字

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工作的迷思（阿蘭·德波頓作品集）

工作可以使人免除三大惡事：無聊、罪惡和匱乏。一本與工作有關(guān)的既痛苦悲哀又欣喜若狂的作品，我怎樣才能把賺錢這種行為與成就感聯(lián)系在一起？我期望達(dá)致什么樣的成功？我應(yīng)該怎么樣面對我的生活？在本書中，英倫才子阿蘭·德波頓以哲學(xué)家的跳脫視角審視勞作、職業(yè)、個(gè)人愛好在人生中的位置，以小說家的生動筆觸、學(xué)問家的敏銳深沉探究種種職業(yè)鮮為人知的奧秘、種種匪夷所思的業(yè)余愛好所帶來的樂趣。德波頓的新書也許可以看做是18世紀(jì)啟蒙主義作家伏爾泰的哲理小說《老實(shí)人》（1759年）的“互文”。在伏爾泰那里，人世遠(yuǎn)非完美，而工作可以使人免除三大惡事：無聊、罪惡和匱乏，他的主人公康拉德之口說出了為許多人認(rèn)同的大實(shí)話:“還是種咱們的園地要緊。”歲月匆匆流逝，如水、如梭、如青山之巔的浮云。250年后的德波頓，亦對工作寄予深情，只是視角已有些許改變，更多著眼于工作帶來的“喜悅與悲哀”，在他筆下，工作以及具有“副業(yè)”性質(zhì)的業(yè)余愛好雖然極具挑戰(zhàn)性，有挫折、有艱辛，卻是人生最享受、最持久、最有益的樂趣。“工作能夠轉(zhuǎn)移我們的注意力，給我們一個(gè)美好的氣泡、讓我們置身于其中，去使人生臻于完美。”工作就是生活。

·11.3萬字

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In Praise of Idleness=贊美閑散（英文版）

在這本隨筆集中，羅素以其特有的清晰和幽默，探討了他的信念對社會和政治產(chǎn)生的影響。《贊美閑散》是一部只有伯特蘭·羅素才能完成的力作。

·5078字

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我的文學(xué)獎

托馬斯·伯恩哈德是文學(xué)獎的常客，先后獲得數(shù)十種重要獎項(xiàng)，包括德語文學(xué)最重要的畢希納獎、奧地利國家獎等。但他很快就對獲獎失去了興趣，拒絕接受任何文學(xué)獎項(xiàng)。20世紀(jì)70年代中期，伯恩哈德兩次被提名為諾貝爾獎候選人，最終評委會鑒于他對獎項(xiàng)的態(tài)度，決定避免去碰這個(gè)釘子。《我的文學(xué)獎》收錄了伯恩哈德9篇關(guān)于獲得文學(xué)獎的愛恨情仇、4場頒獎典禮上的講話，以及1篇退出德國語言文學(xué)科學(xué)院的自白。托馬斯·伯恩哈德對全人類咆哮，對自己搖頭，他記錄下自己獲頒文學(xué)獎和獎金的真實(shí)經(jīng)歷。

·6.5萬字

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英國小說與浪漫主義：意識形態(tài)的沖突、妥協(xié)與包裝

這本書研究的對象是英國浪漫主義時(shí)期的主要小說以及其后的維多利亞時(shí)期涌現(xiàn)的一批帶有浪漫主義色彩的小說，涉及的作家包括高德汶、奧斯丁、瑪麗·雪萊、司各特、勃朗特姐妹、斯蒂文森和斯托克。這些作品除了其浪漫主義色彩或浪漫主義文化背景，還有一個(gè)共同特點(diǎn)，即其主人公大多經(jīng)歷了耐人尋味的地位互換或命運(yùn)逆轉(zhuǎn)。兩個(gè)共有特點(diǎn)之間是否存在某種聯(lián)系？這是貫穿本書具體作品分析的核心問題之一。小說人物地位與角色發(fā)生突變，在社會變動時(shí)期的文學(xué)作品中并不鮮見，這種現(xiàn)象往往反映社會主流意識形態(tài)正歷更迭，或互不相容的價(jià)值觀勢均力敵，難分高下。在創(chuàng)作層面，這種情節(jié)安排為小說作者開辟出一塊難得的空間，使其得以在不利的政治與文化條件下表達(dá)某些難以見容于時(shí)代的思想和價(jià)值。

·18.3萬字

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神話八講

希臘神話自創(chuàng)作伊始流傳至今已有近三千年，其豐富的故事情節(jié)，豐滿的人物形象，一直為世界文學(xué)提供了取之不盡的養(yǎng)分；而其背后的希臘精神，更是被諸多思想家、哲學(xué)家視為西方文明的巔峰。本書前半部分自希臘神話的起源述至現(xiàn)今的神話影視改編，溯原初、演流變、融現(xiàn)代。對神話母題進(jìn)行闡釋的時(shí)候，或從城邦制度談起，揭示古希臘人的價(jià)值觀；或?qū)Ρ认２畞砦拿鳎伙@古希臘的人文精神。至近代人文主義復(fù)興，諸學(xué)科（哲學(xué)、心理、文學(xué)）對神話解釋及化用，亦有簡要概括。最后，結(jié)合現(xiàn)代思想，對改編自希臘神話的電影，也有所點(diǎn)評。本書的后半部分是作者整理的神話人物小傳。

·17.6萬字

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一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢

在法國的傳記文學(xué)中，盧梭留下了三部永傳后世的作品：《懺悔錄》、《對話錄》和《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的夢》；三部著作，三種體裁，三種筆調(diào)；如果說《懺悔錄》是一部編年史，《對話錄》是一部心理分析小說，那么，最后這部《夢》便是一部散文詩。寫這部作品時(shí)，盧梭已到垂暮之年，已完全放棄了與敵人周旋和與命運(yùn)斗爭的徒勞的努力，一切聽天由命，因此心境恬適，十分悠閑，落筆為文宛如信步詠哦，把十篇《散步》寫成了十篇優(yōu)美的散文詩。就性質(zhì)來說，這十篇文章是文學(xué)作品，但就內(nèi)容來說，它們又是研究盧梭一生行事和思想發(fā)展軌跡的不可不讀的著作。

·14萬字

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致你：一部宣言

“人生是一場永不停歇的冒險(xiǎn)。”布克獎得主、《女孩，女人與其他》作者全新力作！沖破種族、階層、性別等重重阻撓，對抗主流、永不放棄的有力宣言。一部底層黑人女性的深情剖白，一部寫給勇氣與反叛的頌歌。2019年，伯娜丁·埃瓦里斯托摘得布克獎，成為五十年來首位獲該獎的黑人女性。這一年，她60歲。從事創(chuàng)作已四十年。《致你：一部宣言》對這一歷程進(jìn)行了大膽的私人化講述。從被鄰居、牧師甚至白人家庭成員種族歧視的童年，到把整個(gè)房間涂成血紅色，將行李塞進(jìn)垃圾袋，不停在臨時(shí)住所間流離的青年，從靠打零工維持生計(jì)、未發(fā)表任何作品的詩人，到創(chuàng)辦首個(gè)英國黑人女性劇團(tuán)，成為作家、戲劇制作人、活動家……她一直在反抗主流社會，把寫作當(dāng)成頭等大事，最終，她建造了獨(dú)屬于自己的一個(gè)房間。通過作為黑白混血、作為底層女性反抗經(jīng)歷的回溯，作者從相當(dāng)有力的視角探討了種族、階層、性別、衰老等問題。書中既有對生活與寫作經(jīng)歷的書寫，也有對階級、種族主義和性別歧視的觀察。簡言之，這既是一部精彩絕倫的回憶錄，也是一部寫給女性，特別是邊緣群體與少數(shù)族裔的史詩，一部寫給勇氣與決心的頌歌，充滿了反抗、狂野、創(chuàng)造力和冒險(xiǎn)，既給予我們力量，也給我們當(dāng)頭棒喝。

·9.6萬字

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不朽的遠(yuǎn)行

圣地亞哥-德-孔波斯特拉（SantiagodeCompostela，意為“繁星原野的圣地亞哥”）是西班牙加利西亞自治區(qū)的首府，人口不足十萬。相傳耶穌十二門徒之一的雅各安葬于此，是天主教朝圣勝地之一。自中世紀(jì)以來，前來此地的朝圣者絡(luò)繹不絕，乃至形成了一條有名的朝圣之路，即圣雅各之路。2011年，呂芬從大使職位上卸任后，決定踏上前往圣地亞哥的旅途。《不朽的遠(yuǎn)游》是呂芬朝圣之旅的真實(shí)記錄，幽默自嘲、情感充沛的筆觸所展現(xiàn)的不止于朝圣基本常識，也有壯美風(fēng)景、沿途趣事、不期而遇的人物肖像，甚至孤獨(dú)漫步者在天地之間無邊發(fā)散的思索。從巴斯克海岸線初獲自由的欣喜到坎塔布里亞單調(diào)工業(yè)化圖景中滋生的孤獨(dú)、疲憊和自我懷疑再到終點(diǎn)將近宗教靈光閃現(xiàn)的奧維耶多，呂芬終于實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，如他所說，并不關(guān)乎宗教虔誠，而是關(guān)于忘卻，忘卻日常生活的束縛、忘卻遠(yuǎn)途的疲憊和壞天氣，忘卻工業(yè)化和物質(zhì)匱乏，然后精神得以升華，這適用于所有目的不盡相同卻行走在各自“朝圣之路”上的人。

·9.1萬字

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練習(xí)告別

這是一本關(guān)于離別的書，十一個(gè)故事，十一種人生，十一次相遇，十一次離別。每一個(gè)故事都發(fā)生在作者旅行、旅居的時(shí)光里。它們或許和你的故事相似，或許在你讀完后，會念及你記憶中的人和事。人生就是這樣，有的人一直在身邊，有的人終究要告別。不管怎樣，我們始終溫暖地活著，并且都會活得很好。

·5.8萬字

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希望的旅程：科幻的歷史與文化考察

本書為科幻批評論文集，包括科幻理論、中外經(jīng)典與新銳科幻文本、科幻影視作品分析三大類。本書以西方馬克思主義科幻批評為主導(dǎo)，結(jié)合科學(xué)與文學(xué)關(guān)系、形象學(xué)、女性主義、后殖民主義、虛擬技術(shù)分析與敘事學(xué)等研究角度，對科幻進(jìn)行歷史與文化維度的考察。

·17.1萬字

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野果

本書是梭羅的最后力作，是他傾注其生命最后十年的全部心血，陸續(xù)寫成的一組有關(guān)野果的散文。與《瓦爾登湖》中的哲人不同，在本書中，梭羅就像一位和藹可親、知識豐富的游伴和植物學(xué)老師，他滿懷對大自然的神圣摯愛，以其仔細(xì)考察野外行程為線索，娓娓動聽地詳細(xì)描述了各類野果在北美地區(qū)的分布狀況，它們的花期、結(jié)果的具體時(shí)段和各自形態(tài)等生命藝術(shù)，以及當(dāng)?shù)馗黝惱ハx、鳥獸（如各種鳥、黑熊、松鼠、牛羊等）與之的自然關(guān)系。讓人感到身邊一切草木的和諧、可愛和寶貴，各類生命間的相互依賴、相互扶持的重要。

·14.4萬字

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親愛的邦尼，親愛的沃洛佳：納博科夫—威爾遜通信集1940—1971