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本書是冒襄關于愛與離散的淚筆記人之書，共四卷，一記作者與董小宛相識、相愛，終成眷屬的曲折過程；二記焚香品茗、花前月下的嫵媚時光；三記甲申之變后流離失所經歷的險難困苦；四記與姻緣相應的讖言和夢兆，全書哀感惋艷，瑣細真摯，卻也春光無限。
冒襄 ·古代隨筆 ·7萬字
《浮生六記》是清朝文學家沈復所著的一部自傳體散文。該散文文辭樸素，情感真摯，記敘了作者夫婦間平凡的家居生活、坎坷際遇和各地浪游聞見，前人曾有“幽芳凄三角，讀之心醉”的評語。書中內容或纏綿繾綣，或閑適淡然，或凄婉斷腸，或山水陶然。情傷處令人潸然淚下，不能自己意適處使人欣然頷首，樂在其中。語言不加雕飾，質樸清新，頗得自然之趣。白話則拓展了文言的意境，簡潔如話，卻又不失原文的優雅別致，可謂相得益彰。《浮生六記》是一部水平極高、影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。該書的特點在于真純率真，獨抒性靈，不拘格套，富有創造性。
沈復 ·古代隨筆 ·10.4萬字
在這個快節奏的時代，讓我們慢下來，一同品味《雅韻哲思文庫》，深入挖掘中國處世哲學的精髓，將古典智慧與現代生活完美融合。每一頁都是對東方智慧的深刻解讀，每一章都是對人際交往的細膩鑒賞。這套《雅韻哲思文庫》包括《了凡四訓》《小窗幽記》《圍爐夜話》《幽夢影》，四部經典各自從不同的角度出發，全面展示了如何在快節奏的現代生活中，保持自己的內心平和，不僅是傳統處世哲學的集大成，更是現代人修煉心性、提升境界的必備指南。
(明)袁了凡 (清)王永彬 (明)陳繼儒 (清)張潮 ·古代隨筆 ·18.6萬字
本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。《林間錄》保存了佛教傳記、行狀、文集、語錄、燈錄以及作者言行的許多片段，也可作為編寫史傳之參考，具有極強的實用價值。本書最大特點是泛雜。所記不限于一人、一事、一時、一地、一科、一類。凡作者認為有意義的：不論是出自緇門尊宿還是出自名門士夫、本朝還是前代；不論是他人的一則故事還是本人的一段經歷；不論是見于文字的序贊偈頌還是流于口傳的行跡言談；不論是對人和事的評議還是讀經讀論的感受，均加以記錄。
釋惠洪 ·古代隨筆 ·5.2萬字
《佛國記》又名《法顯傳》《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》等，是東晉法顯撰游記，成于義熙十二年（416）。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨佛教而來的西域、印度文化，在語言、藝術、天文、醫學等許多方面，對我國文化產生了積極影響。中國與印度、波斯等國的海上貿易，早在東漢時期已經開始，而史書上卻沒有關于海風和航船的具體記述。《佛國記》對信風和航船的詳細描述和系統記載，成為中國最早的記錄。《佛國記》記述作者公元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的游記，也屬佛教地志類著作。書中記述的地域甚廣闊，對所經中亞、印度、南洋約30國的地理、交通、宗教、文化、物產、風俗乃至社會、經濟等都有所述及，是中國和印度間陸、海交通的最早記述，是中國古代關于中亞、印度、南洋的首部完整的旅行記，在中國和南亞地理學史和航海史上占有重要地位。
(東晉)法顯 ·古代隨筆 ·1.7萬字
《流年急景，守一份深情》是一本散文精選集，書稿精選《古文觀止》中韓愈、歐陽修等歷代文學家抒寫家國情懷、朋儕之誼、師友深厚情感的文字，引領讀者體驗古文之美，體會古人深情，于俗世生活中詩意地棲居，在現實生活中守住屬于自己的那份真情。
韓愈 歐陽修等 ·古代隨筆 ·4.1萬字
解讀魏晉南北朝志怪小說的通俗讀物。作者選取魏晉南北朝志怪小說中的經典作品，如《搜神記》《搜神后記》《拾遺記》《述異記》《幽明錄》等，仔細研讀、研究和考證，用輕松的筆調揭示深邃的道理，知識性和可讀性較好。本書按照志怪小說的內容歸類，分為七輯：人仙之戀、異度奇情、神話溯源、鬼話連篇、論怪談玄、妖魅傳奇、佛道斗法，計44篇。
紀陶然 ·古代隨筆 ·12萬字
翻開讀客版《小窗幽記》，掌握文人雅士處世智慧！明清小品集的代表作以清乾隆三十五年問心齋刊本底本，參校1853年和刊本《醉古堂劍掃》12卷。與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱為中國名士處世三大奇書！生僻字詞注釋，掃清閱讀障礙！周作人、季羨林、鐘淑河等大師一致推崇。王家衛導演將之奉為枕邊書。《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說陸紹珩）創作的小品文集。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，呈現了文人雅士的思想境界和生活情趣，言簡旨遠，體現了高超的處世智慧，發人深省。
陳繼儒 ·古代隨筆 ·4.1萬字
《人間閑話:王國維隨筆》內容簡介：王國維不汲汲于名利，而孜孜于學問。他學貫中西、見識廣博，繼承中西文化遺產，在學業上可謂所向披靡。他的隨筆文章正是他才學的自然流露，是他在學術研究中閃現出的思想火花，更具有生活的情趣、誘人的魅力。
王國維 ·古代隨筆 ·14.5萬字
《婦人集》是清代文學家陳維崧編著的一部作品集，主要收錄了清初以來女子的軼事和詩作。書中不僅記載了諸多才色兼備的女子的錦繡才思和高潔品行，如李香君拒絕田仰及阮大鋮的故事，還描繪了明末清初著名女子的顛沛流離，寄托了清初遺民的故國之思。此外，書中也包含了一些表現家國之痛的作品，反映了明清鼎革之際的社會背景。整體而言，《婦人集》是研究清代女性文學和文化的重要參考資料。
(清)陳維崧 ·古代隨筆 ·2萬字
從體裁上來說，《澠水燕談錄》屬于筆記文中的史料筆記。《澠水燕談錄》雖然表面上是一部談謔類的悠閑之作，但實際上蘊含了作者的政治理想和道德判斷，是一部創作動機嚴肅、目的純正、品位高雅的史料筆記。從寫作目的上來看，與眾多宋代筆記的作者一樣，王辟之脫離仕宦，悠游林下，追憶平生經歷見聞，筆之于書，博記雜識，主要是為了“談謔”。從寫作內容和范圍來看，《澠水燕談錄》所記大都是宋哲宗紹圣年間（1094年）以前到北宋開國（960年）之間140余年的北宋雜事。內容豐富，體裁廣泛，為后世對北宋時期政治、經濟、軍事、文化的歷史研究，特別是對一些政治家、文學家的生平研究以及山東省的地方史研究、宋詩研究，提供了大量真實可靠的史料。
王辟之 ·古代隨筆 ·5萬字
《圍爐夜話》《小窗幽記》《菜根譚》并稱“處世三大奇書”。全書分為二百二十一則，以隨筆的形式闡發了安身立命的主旨，涉及人生的諸多方面，如修身養性、為人處世、持身立業、讀書立志、惜時交友等。格言式的短句中藏著的是無窮的處世智慧，猶如一位長者和后輩圍著冬日之爐火娓娓而談，教予你歲月沉淀的人生哲理。美好的書值得反復閱讀，每讀幾句，便要掩卷沉思許久。這本書勉勵讀者重拾于忙碌與慵懶之間拋諸腦后的平實道理，修身養性，成為心靜智生的人。
(清)王永彬 何攀譯注 ·古代隨筆 ·7萬字
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，作者左丘明。《左傳》是一部解釋《春秋》的著作，發凡起例，解釋《春秋》的書法和微言大義，但同時它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時期的編年史，記事始于魯隱公元年（前722），訖于魯哀公二十七年（前468）。《左傳》的文學性很強，是先秦史傳散文的代表性作品。《左傳選譯》著眼于作品的文學價值，精選原書的四分之一強的精華篇章，加以翻譯，輔以注釋，行文流暢，很適合一般讀者閱讀。
沈玉成譯注 ·古代隨筆 ·13.7萬字
王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來：寒夜圍爐，是田家人之樂趣所在。默默無言或者嬉笑作樂，不是虛度良宵嗎？我不過一識字農人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當兒，心有所得，就講出來，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個頗為溫馨的場景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出。或許正是這種氛圍，奠定了全書自然親切的調子。不是正襟危坐的說教，不是無病呻吟的文章，只是一個長輩在向你娓娓道來他的人生哲學。這種哲學，是儒家的，是文人的，是鄉土的，也是最中國的。
(清)王永彬著 (清)虛谷繪 ·古代隨筆 ·9820字
《吳船錄》是南宋文學家范成大所寫的游記。題名取杜甫詩《絕四句首》“門泊東吳萬里船”句意。對古代游記感興趣的讀者，本書不可不讀。宋孝宗淳熙四年（1177年），作者自四川制置使召還，五月由成都起程，取水路東下，于十月抵臨安（今浙江杭州），隨日記所閱歷，著為此書。書中對沿途名勝古跡如青城山、都江堰、峨眉山、樂山大佛、長江三峽、洞庭湖、赤壁、黃州、廬山等記載尤詳，且時有考證。
(宋)范成大 ·古代隨筆 ·2.1萬字
《玉笑零音》是明末田藝衡編撰的一部古籍。內容廣博，涵蓋了諸多哲學思想、歷史故事、道德觀念以及自然現象的探討。書中通過豐富的比喻、典故和哲理，展現了作者深邃的思想和對世界的獨特見解。其文筆優美，語言精煉，既有對古代智慧的傳承，也有對當時社會現象的深刻剖析，是一部集知識性、思想性和文學性于一體的古典佳作。
田藝衡 ·古代隨筆 ·5725字
《幽夢影》是清代文學家張潮所寫的隨筆體格言小品文集，可以說是古典版的心靈雞湯。作品采用簡潔的格言、警句、語錄形式，表現哲理思考或生活情趣，在經傳、史鑒、詩文之外別立一體。對中國古代智慧思想感興趣的讀者，本書值得一讀。《幽夢影》主要著眼于以優雅的心胸、眼光去發現美的事物，可以說是求美的著作。書中沒有強烈的、尖銳的批評，只有不失風度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現形式也都是溫和的。現代作家和翻譯家章衣萍曾評價說：《幽夢影》是一部“才子之書，亦大思想家之書也”。作品涉獵范圍廣博。它論花與美人，論閑與友，論書與讀書，論一般生活，日月星辰，山川景物，飛禽走獸，花鳥魚蟲，倫理道德，做人處世，大千世界一切有生命、無生命的事物，無不作為一種思想上的傳達和轉述。《幽夢影》是一部絕妙的奇書，是一部清新可愛的隨筆。
(清)張潮 ·古代隨筆 ·1.2萬字
老子的《道德經》被譽為“萬經”，是道家、道教的優選經典。從古到今，注解它的書層出不窮,不同的人都能從中得出不同的見解。《道德經》就像一個總綱，雖只有五千言，然微言而大義，似容。本書旨在探索《道德經》之精微深義。作者從道行于天地，行于社會，行于人三方面入手解讀剖析，以當下為背景，縱橫古今，以問答形式通解《道德經》全文。全書用60個問題將《道德經》蘊含的哲理融會貫通，同時以獨到的解讀方式，用直白樸素的語言，并結合《莊子》，提煉出一套完整明了的老莊道學理論體系，貫穿全文始終。
秦波 ·古代隨筆 ·15.1萬字
《四時幽賞錄》以其獨特的審美視角、精悍清新之筆觸，為人們勾勒出西湖四時芳容，充滿真趣。這種以四季景觀描繪西湖游賞之境趣的寫法實屬匠心獨運，別于他作，令人耳目一新，心馳神往。其筆下杭州四時四十八種幽賞閑事，命名雅麗，時空清幽，妙趣天成，無不體現晚明文人靜觀萬物的審美心態，亦在游覽中將審美升華，豐滿了西湖山水的人文內涵和精神品質。導讀者陳云飛慕其幽情逸致，以今人的視角作了當代性的解讀，充滿當代生活美學意味。
(明)高濂著 陳云飛導讀 ·古代隨筆 ·7.7萬字
《呻吟語》是明代晚期著名學者呂坤（1536—1618）所著的語錄體、箴言體的小品文集，刊刻于1593（明萬歷二十一年），時呂坤在山西太原任巡撫。《呻吟語》是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”故以“呻吟語”命名。全書共分六卷，前三卷為內篇；后三卷為外篇，一共有大約數百則含意深刻、富有哲理的語錄筆記。《呻吟語》是呂坤的代表作，該書立足儒學，積極用世，關乎治國修身，處事應物，言簡意賅，洞徹精微，影響很大。尹會一稱其：“推堪人情物理，研辨內外公私，痛切之至，令人當下猛省，奚啻砭骨之神針，苦口之良劑”。申涵光稱：“不可不常看。”有現代學者譽其為：“古今罕見的修身持家治國平天下的指南性書籍”。
(明)呂坤著 周永安等解譯 ·古代隨筆 ·16.9萬字
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