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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊(第8輯)
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《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院長期合作共同打造的學(xué)術(shù)品牌。該《集刊》得到諸多著名專家學(xué)者的高度評價(jià),在國內(nèi)學(xué)界產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響,成為海內(nèi)外學(xué)者致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)平臺。本書為該刊物的第八輯,共遴選20篇文章。該書的主體部分設(shè)計(jì)了六個(gè)欄目,分別為《民國巴蜀的湮沒文學(xué)》《江南文化與江蘇文學(xué)》《巴金研究》《區(qū)域文化與古代文學(xué)研究》《區(qū)域文化與比較文學(xué)研究》。來自南京大學(xué)、四川大學(xué)、西南大學(xué)、陜西師范大學(xué)等高校及研究機(jī)構(gòu)的20余位作者,立足于區(qū)域文化視角,對巴蜀文學(xué)、江蘇文學(xué)、巴金、中國古代文學(xué)中的某些文學(xué)現(xiàn)象、作家作品進(jìn)行了深入論析。這是學(xué)界集中從區(qū)域文化與文學(xué)的深層關(guān)聯(lián)角度,對古今中外的文學(xué)文化現(xiàn)象進(jìn)行宏觀掃描與微觀論述的新收獲,是對前此已出版的七輯《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》的繼承與拓展,是這一領(lǐng)域研究成果的最新結(jié)集。

周曉風(fēng) 楊華麗 凌孟華主編 ·文學(xué)理論 ·21.5萬字

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與虛擬生存體驗(yàn)
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在世界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的背景下,客觀分析中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新質(zhì),既有助于確定中國文學(xué)自信與文化自信,也有助于同世界展開有價(jià)值對話。《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與虛擬生存體驗(yàn)》立足于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性,深入分析了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在商業(yè)化、大眾化外表下呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)(虛擬生存體驗(yàn))。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“架空”表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“世界”觀,世界具有了可塑性與跨越性;“隨身流”文學(xué)表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)代人的伴隨關(guān)系;重生小說表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)生活的“重置”體驗(yàn)及選擇的困境;穿越小說表現(xiàn)了虛擬交往的諸種情形及其癥候;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的升級模式則呈現(xiàn)了數(shù)碼浪漫主義與網(wǎng)絡(luò)新青年的個(gè)人奮斗。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮在世界上獨(dú)樹一幟,蘊(yùn)含于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的虛擬生存體驗(yàn)表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)來臨后的社會(huì)、文化與文學(xué)的走向與變遷,構(gòu)成了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值,具有重要的世界意義。我們應(yīng)辯證理解中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就及其未來發(fā)展趨勢,提升其思想文化境界和藝術(shù)水平,使之為中國的國家戰(zhàn)略發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

黎楊全 ·文學(xué)理論 ·21.9萬字

中外文論(2019年第2期)
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本期內(nèi)容共分為5個(gè)專欄。第一個(gè)專欄為:“當(dāng)代理論與批評”,探討非虛構(gòu)歷史寫作、戲劇演出中的空白、吐槽文化等問題。本欄目既包括針對傳統(tǒng)媒介作品的理論批評,也有對新媒介、大眾文化的關(guān)注,希望能立足當(dāng)下,以理論介入新時(shí)代的文藝創(chuàng)作活動(dòng)。第二個(gè)專欄為:“中國文論”,包括一組古代文論專題論文“《三國演義》與中國敘事學(xué)”,通過經(jīng)典作品的細(xì)讀與理論分析,揭示中國古典敘事理論的要義。此外,本專欄亦有討論現(xiàn)代中國文論的文章,如關(guān)于茅盾“社會(huì)民族的人生”理論的剖析等等。第三個(gè)專欄:“西方文論”,包括一組專題論文“亞里士多德原典研讀”,圍繞《詩學(xué)》等理論原典,深入探討摹仿論、“卡塔西斯”、“情節(jié)中心說”等西方文論軸心范疇。此外,本專欄也有關(guān)于羅蘭·巴特、T.J.克拉克、愛默生等西方現(xiàn)代理論家的研究論文。第四個(gè)專欄為:“譯文選刊”,譯介米歇爾·福柯《方法問題》和普雷德拉格·塞科瓦茨基的《托爾斯泰論非占有與非暴力》。第五個(gè)專欄為:“書評”,述評并討論《波德萊爾:從城市經(jīng)驗(yàn)到詩歌經(jīng)驗(yàn)》及城市美學(xué)研究的新進(jìn)展。

高建平主編 ·文學(xué)理論 ·24.5萬字

激變時(shí)代的思考者:郭沫若與其諸子觀
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中國近現(xiàn)代是一個(gè)前所未有的激變時(shí)代,智識階層分裂為傳統(tǒng)主義與變革主義兩種傾向,在這兩種思潮的影響下,學(xué)術(shù)界也演化出遵循變革主義與維持傳統(tǒng)主義的思潮、學(xué)說與方法,先秦諸子研究便是兩種思潮交鋒的重要領(lǐng)域。郭沫若是我國著名文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家,作為率先使用馬克思主義研究中國社會(huì)的先驅(qū),他屬于變革主義者,但他并不是激進(jìn)的對傳統(tǒng)全盤否定的人,而是對傳統(tǒng)始終抱有一定的溫情,這與其人生基調(diào)的形成和客居日本的經(jīng)歷有著一定的關(guān)系。在要求變革的基本態(tài)度下,郭沫若主張以科學(xué)文明來發(fā)展生產(chǎn)力,同時(shí)喚醒中國“固有的文化精神”,因此他對中國傳統(tǒng)思想和先秦諸子一直保持著極大的學(xué)術(shù)興趣。本書試圖從考察郭沫若人生基調(diào)的形成過程開始,研究其學(xué)術(shù)研究的選題與方法的轉(zhuǎn)換,總論其諸子研究的背景與過程,并分別對郭沫若的諸子觀(孔子與儒家、墨家、道家、法家、名辯思潮等)進(jìn)行全面梳理,以期探求他在“諸子研究”這個(gè)傳統(tǒng)主義與變革主義的交匯領(lǐng)域的個(gè)人思考。

王靜 ·文學(xué)理論 ·22.8萬字

文學(xué)翻譯的理論與實(shí)踐:翻譯對話錄(增訂本)

季羨林,蕭乾,文潔若,葉君健,陳原,草嬰,方平,許淵沖,屠岸,江楓,李芒,趙瑞蕻,楊苡,李文俊,呂同六,楊武能,郭宏安,羅新璋,施康強(qiáng),林一安……翻譯的動(dòng)機(jī)、目的、任務(wù)、性質(zhì)、地位和作用,影響翻譯對象選擇的因素,翻譯的標(biāo)準(zhǔn)與原則,翻譯的過程,翻譯的主體性,翻譯的再創(chuàng)造,原作風(fēng)格的再現(xiàn),形象思維與形象再現(xiàn),形式與內(nèi)容,神似與形似,文學(xué)翻譯批評……在20世紀(jì)末,許鈞教授就文學(xué)翻譯的諸多基本問題,有針對性地與中國當(dāng)代較具代表性的二十多位杰出翻譯家,通過對談的方式進(jìn)行深入探討,讓翻譯家們暢談各自文學(xué)翻譯的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)和見解。20世紀(jì)縈繞于廣大文學(xué)翻譯者心頭、在中國翻譯界爭論不休的大多數(shù)主要問題,所涉及問題的各種具有代表性的論點(diǎn),幾乎都得到了探討和闡發(fā)。本書以獨(dú)特的方式對20世紀(jì)中國文學(xué)翻譯做了一次梳理與總結(jié),為文學(xué)翻譯實(shí)踐的后來者提供了豐富的切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn),在中國文學(xué)翻譯史和中國翻譯理論研究中將起到承前啟后的作用。

許鈞等 ·文學(xué)理論 ·29萬字

最新章節(jié) 第41章 注釋 2021-07-20 15:24:45

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