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19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究（第三卷）：自然主義

本書從詩學(xué)觀念、創(chuàng)作方法和文本構(gòu)成等諸層面展開，對自然主義文學(xué)思潮進(jìn)行創(chuàng)新性闡釋，揭示其在與同時代象征主義和唯美主義文學(xué)風(fēng)尚相互影響、共同存在之文學(xué)空間中的“主導(dǎo)性”地位，并指出其對20世紀(jì)現(xiàn)代主義的產(chǎn)生與發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。

·39.8萬字

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晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國歷史上一個重要的轉(zhuǎn)型時代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國知識分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國”想象的起點，也是認(rèn)識整個20世紀(jì)烏托邦思想及其運(yùn)動發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)。特別聚焦“今文學(xué)”運(yùn)動與中國近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

·41.2萬字

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先唐時期文學(xué)史書寫研究：兼論中國傳統(tǒng)文學(xué)史書寫范式的確立

中國傳統(tǒng)文學(xué)史書寫研究是一塊具有獨特價值與重要意義卻未經(jīng)充分耕耘的研究領(lǐng)域。本書以先唐時期為時間斷限，選擇傳統(tǒng)文學(xué)史書寫最具代表性的兩類范式作為研究重點：其一，分期，作為面向內(nèi)容的時間層面的選擇范式；其二，編撰方式，作為內(nèi)容在空間層面的構(gòu)建范式。通過分析有關(guān)書寫實踐的大量例文，導(dǎo)出各自通過數(shù)代文學(xué)史家的書寫所形成的范式經(jīng)驗，意欲引導(dǎo)社會正視中國傳統(tǒng)文學(xué)史書寫之本，創(chuàng)造既符合中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)又具有時代視角的文學(xué)史佳作。

·22.1萬字

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戲曲與俗文學(xué)研究（第五輯）

本書為中國俗文學(xué)文獻(xiàn)的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻(xiàn)資料的發(fā)掘與利用，強(qiáng)調(diào)對基本文獻(xiàn)的調(diào)查、編目、考釋，尤其強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻(xiàn)考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻(xiàn)考述、新文獻(xiàn)材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻(xiàn)、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關(guān)鍵詞。

·22.2萬字

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文學(xué)史的命名與文學(xué)史觀的反思

本書主要是對現(xiàn)有中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科中文學(xué)史的命名和文學(xué)史觀的反思，借助“民國文學(xué)”這一較具啟發(fā)性的概念，作者重新梳理了文學(xué)史觀的發(fā)展階段、價值與邏輯缺陷、思想建構(gòu)和學(xué)科建構(gòu)，結(jié)合具體文本對其所建構(gòu)的理論做了深入解讀。

·32.9萬字

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讀與看：我們這個時代的文學(xué)與圖像

本書以我們這個時代文學(xué)和圖像的互文和對峙為切入點，從理論和現(xiàn)象層面對文學(xué)圖像化的前生今世進(jìn)行整體觀照，同時對文學(xué)在這個由圖像掌控的年代所體現(xiàn)出的優(yōu)長、缺失給予評說，分析其發(fā)展向度與限度。

·25.8萬字

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張少康文集·第七卷：中國文學(xué)理論批評史（下）

本書收錄了《蘇軾和北宋前期的文學(xué)理論批評》《黃庭堅和北宋后期的文學(xué)理論批評》《南宋文學(xué)理論批評的新發(fā)展》《金元的文學(xué)理論批評》《明代復(fù)古主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展》《明代的戲曲理論批評》《王夫之和葉燮的詩歌理論》等文章。

·43.9萬字

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民國城市的文學(xué)想象與民族國家觀念

李永東教授的專著《民國城市的文學(xué)想象與民族國家觀念》以民國城市的文學(xué)想象為研究對象，探討城市想象與民族國家觀念的內(nèi)在關(guān)系。涉及的主要民國城市為南京、重慶、北京、天津、成都等。以新穎的視角和獨特的觀點，拓展了城市想象研究的路向。抓住城市身份和作家身份考察民國國都（北京、南京、重慶）和租界城市（天津、上海）的文學(xué)想象，闡發(fā)出城市想象與民族國家觀念相互建構(gòu)的關(guān)系。豐富了城市想象與民族國家的理論，運(yùn)用城市互觀的研究方法，對重慶、天津等城市想象的研究得出了新穎的結(jié)論。

·39.9萬字

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阿拉伯當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型與嬗變

本書以1967年第三次中東戰(zhàn)爭（“六·五”戰(zhàn)爭）以降的阿拉伯當(dāng)代小說與詩歌為研究范疇，探討了阿拉伯當(dāng)代文學(xué)話語在該重大歷史事件之后的轉(zhuǎn)型與嬗變，分析了后殖民和全球化語境下阿拉伯文學(xué)界為重建文化抵抗空間所做出的努力。作者以一位中國學(xué)者的視角，將阿拉伯當(dāng)代文學(xué)置于世界文學(xué)發(fā)展主流的框架下進(jìn)行考察，在研究過程中將宏觀論述與微觀分析并重，對現(xiàn)代性、身份認(rèn)同、跨界、雜糅、性別政治等當(dāng)代文學(xué)研究中的焦點論題在阿拉伯當(dāng)代文學(xué)作品中的具體呈現(xiàn)進(jìn)行了深入揭示。

·34.1萬字

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他者·他性·他我：當(dāng)代新英語小說中的動物研究

本書從動物研究視角出發(fā)，兼容馬克思主義、女性主義、后殖民研究、生態(tài)批評、精神分析、新歷史主義、后人文主義和認(rèn)知動物行為學(xué)等理論，重點考察庫切的《動物的生命》、辛哈的《動物之人》、阿特伍德的《羚羊與秧雞》、馬特爾的《少年P(guān)i的奇幻漂流》、溫頓的《淺灘》等當(dāng)代新英語小說中的動物書寫，探究關(guān)于動物的文學(xué)再現(xiàn)及象征意涵與真實動物之間的關(guān)聯(lián)，論釋對動物的不同認(rèn)知如何影響其在人類社會的命運(yùn)及人類自身，分析文學(xué)藝術(shù)如何為動物發(fā)聲而不落入人類中心主義想象窠臼，追溯動物在形塑人類的人格內(nèi)涵與文明進(jìn)程中扮演了何種角色，并將這種追溯置于當(dāng)前現(xiàn)實語境觀察其所產(chǎn)生的意義。

·35.5萬字

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19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究（第六卷）：頹廢主義

本書以頹廢主義的諸多關(guān)鍵問題為依托，在話語建構(gòu)、范式方法、理論視域等層面展開系統(tǒng)研究，指出其作為在工業(yè)革命后遽然加速的西方社會現(xiàn)代性歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，既是對這一社會歷史進(jìn)程的反映，更是對社會巨變的反應(yīng)；既是對社會歷史進(jìn)程的藝術(shù)表現(xiàn)，更是對社會巨變的精神－心理補(bǔ)償。

·28.2萬字

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大變局下的文化相遇

本書稿收錄吳義雄教授研究早期中西文化交流的十四篇論文。根據(jù)不同的研究角度，分為四組。第一組四篇文章以晚清來華西人與西學(xué)輸入為主題，作者主要探討西學(xué)輸入過程的階段性特征，即傳教士前期比較注重介紹西方科學(xué)觀念和方法，到20世紀(jì)初更重視傳播西方社會科學(xué)。第二組三篇文章以西人對中國的認(rèn)識及其背景為主題，作者主要探討西人對中國政治體制變革的觀察，及其對臺灣問題的知識建構(gòu)過程。第三組四篇文章以較早與西人、西學(xué)接觸的中國官員和知識分子為研究對象，作者考察林則徐、徐繼畬、梁發(fā)、洪秀全、容閎等人與西人交往的諸多細(xì)節(jié)，挖掘出一些此前尚未被充分注意的史料。第四組三篇文章以傳播媒介和語言工具為主題，作者考察馬六甲、澳門等地的新式報刊，對其創(chuàng)辦背景、內(nèi)容、特點等方面情況詳加評介，一窺彼時的社會狀況，還以“廣州英語”為研究對象，考察其流變過程，分析其在近代中西交往進(jìn)程中所產(chǎn)生的影響。

·24萬字

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章回體小說的現(xiàn)代歷程

《章回體小說的現(xiàn)代歷程》借鑒西方的文化形態(tài)學(xué)方法，恰切地把握了中國章回小說本身及其各種表現(xiàn)形式或表象之間的關(guān)系。這是一種綜合了“內(nèi)部”與“外部”的體系化研究，能夠在歷史的復(fù)雜情境中透視出章回小說本體的“心靈”律動。同時也引入西方小說作參照，使得本書既屬影響研究，也是共時性研究。兩相觀照下，現(xiàn)代章回小說的生命形態(tài)得到了更清晰的呈現(xiàn)。

·26.8萬字

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文藝心理闡釋

1879年，馮特在萊比錫創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)科的誕生；1908年，弗洛伊德發(fā)表了《作家與白日夢》，為文藝心理學(xué)面世揭開序幕；1924年，魯迅翻譯了日本學(xué)者廚川白村的《苦悶的象征》并在大學(xué)課堂講授，成為國內(nèi)引進(jìn)文藝心理學(xué)系統(tǒng)理論的第一人；1936年，朱光潛出版了中國學(xué)者的第一部《文藝心理學(xué)》專著。此后，這一學(xué)科在中國沉寂了近半個世紀(jì)。20世紀(jì)80年代，文藝心理學(xué)在中國得以重建。魯樞元作為這一階段的代表人物之一，在積淀深厚的西方心理學(xué)資源中披沙瀝金，對構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、“維列魯”學(xué)派等逐一進(jìn)行了興致盎然的掃描與梳理，結(jié)集成《文藝心理闡釋》，為當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)的心理批評提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

·26.5萬字

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中國古典小說在日本江戶時期的流播

江戶時期，中日兩國保持著密切的典籍文化交流。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，學(xué)者們對“三言二拍”等白話小說的研究，在起始階段，往往是重新發(fā)掘流入日本的中國小說文獻(xiàn)。本書分別從傳入與獲取、閱讀與訓(xùn)點、翻譯與評點、翻刻與選編四個角度，考察江戶時期中國古典小說在日本的流播情況，關(guān)注中日書籍貿(mào)易和中日書價對比，以及唐本屋、貸本屋、輔助閱讀的白話辭書，白話小說的訓(xùn)讀與翻譯和讀者群體的演變等書籍流通史的各個環(huán)節(jié)。

·32.1萬字

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正聲初起：早期桐城派作家研究

一般認(rèn)為，清代桐城派的真正創(chuàng)立，始于乾隆年間姚鼐對“桐城文統(tǒng)”的有意塑造。那么在姚之前，“桐城派”的歷史如何？作者認(rèn)為，從康熙二十五年戴名世、朱書等拔貢入國子監(jiān)開始，到康熙五十年戴名世《南山集》案發(fā)，這二十多年間，文壇上曾有一個以戴名世、方苞為核心的江南士人團(tuán)體。相近的籍貫、趨同的志向、重疊的經(jīng)歷、深厚的交誼，使得他們成為一個富有影響力和傳承性的作家群體。全書從時代背景、文體論、作家論三個層面，對這一群體的文學(xué)活動進(jìn)行了描述，充分展示了他們在“狠雜供悅之文，霧塞一世”之時，力求“正聲”的動機(jī)和實踐。

·34.4萬字

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我們與時代同行：浙江省社會科學(xué)院著作提要（1978-2010年）

本書分為“哲學(xué)、歷史、文化專輯”和“經(jīng)濟(jì)、政治、社會、法律專輯”兩卷，系浙江省社科院“我們與時代同行”系列著作中第一部以“提要”為主要內(nèi)容的著作。該書以提要的方式集中展示了1978年至2010年間浙江省社科院各學(xué)科的優(yōu)秀著作成果,使之成為當(dāng)今社科院學(xué)術(shù)著作成果服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會的新的表現(xiàn)形式。

·40.8萬字

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杜詩與朝鮮時代漢文學(xué)

杜詩在東亞漢文化圈的中日韓三國被確立為文學(xué)典范，其刊印、翻譯、注解、編選、闡釋、評論等構(gòu)成了系統(tǒng)嚴(yán)整的“杜詩學(xué)”；對杜甫的研究評價、對杜詩的閱讀、闡釋形成了一個龐大的網(wǎng)絡(luò)。就朝鮮漢文學(xué)而言，這一杜詩閱讀網(wǎng)絡(luò)中留下的文字達(dá)二百多萬字，其中評述文字一百多萬字，次杜、集杜、擬杜等作品有七八十萬字。面對如此多的文獻(xiàn)資料，本書的方法是先進(jìn)行全面考察，再選擇網(wǎng)絡(luò)上的一個個結(jié)點具體分析探討；對這些結(jié)點的選擇，有的是因為它們至關(guān)重要、影響深遠(yuǎn)，有的是因為它們個性鮮明、獨立特行；而對具體結(jié)點的研究，又是為了更好地反觀網(wǎng)絡(luò)全貌，并提供方法的借鑒。

·25萬字

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唐宋派文學(xué)思想研究

“唐宋派”是明代重要的文學(xué)流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。本選題采用文學(xué)思想史的研究方法，結(jié)合唐宋派的理論主張與創(chuàng)作實踐，全面探析其文學(xué)思想的演變過程、結(jié)構(gòu)體系與理論價值。其核心結(jié)論如下：認(rèn)為唐宋派的文學(xué)思想經(jīng)歷了一個逐步推進(jìn)的演變過程，并在此過程中呈現(xiàn)出多種側(cè)面；在對義、法關(guān)系的處理過程中，唐宋派經(jīng)歷了一個從重道到重文的創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變，文以明道、師法唐宋和本色論共同構(gòu)成了其創(chuàng)作理論的主體。

·22.8萬字

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戲曲與俗文學(xué)研究（第1輯）