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雜文的自覺:魯迅文學的“第二次誕生”(1924—1927)
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本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷,分析魯迅文學在1924—1927年間如何以“雜文的自覺”為標志從而“成為自己”。作者表明,此期間魯迅文學所面對的空前的外部挑戰(zhàn)和內(nèi)部壓力,帶來一系列深刻且不可逆的風格史及文學原理意義上的選擇、決定和突變。通過作者論、文本分析與理論闡釋相結(jié)合的總體批評方法,本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現(xiàn)象學結(jié)構(gòu)。結(jié)論是:有必要在新文學和近代世界文學的歷史與價值論范疇,在“藝術(shù)的終結(jié)”的哲學命題層面,去分析和把握雜文這一高于“純文學”建制及其意識形態(tài)的文體實驗與風格運動。這種魯迅文學內(nèi)部闡釋的“中間突破”,在第二卷對魯迅“上海時期”(1927—1936)文字的“批判的文獻學”考察中打開歷史縱深,并在“雜文的自由”標題下呈現(xiàn)更寬廣的社會政治視野及更復雜的現(xiàn)實與其表象之間的批判性敘事性關系。魯迅的短篇小說、散文詩和自敘文創(chuàng)作,將在第三卷“啟蒙與新文學的造型藝術(shù)”中專門分析。“三部曲”各卷沿環(huán)環(huán)相扣的六個命題展開:文學在魯迅研究中的首要性;雜文在魯迅文學中的首要性;魯迅文學的現(xiàn)代主義和世界文學本質(zhì);魯迅文學的生物決定論及時間構(gòu)造;魯迅文學的政治本體論;及魯迅文學的“著譯一致”特征。

張旭東 ·文學理論 ·60.4萬字

中國古代文體學研究(增訂本)
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中國古代文體學是研究古代文學的體裁、體制、風格、語言特征、章法結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象的綜合性學科,是文學理論的一個重要方面。無論古人、今人,作文行事都講究“得體”,可以說文體學是滲入中華文化基因的一門學問,是傳統(tǒng)文化的精髓之一。對近代以來逐漸式微的傳統(tǒng)文體學研究的回歸,也昭示著古代文學領域中國特色、中國風格話語體系的回歸。《中國古代文體學研究》力主回到中國文體學語境來發(fā)現(xiàn)中國文學自己的歷史,分別從學科論綱、文體史料學、文體分類學、研究方法、文學風格學,以及中國古代重要的文體觀念、理論及論著等方面出發(fā),系統(tǒng)論述了中國傳統(tǒng)文體學研究的基本問題,征引翔實,論證周密,結(jié)構(gòu)精嚴,解決了諸多難點及關鍵性問題。研究方法上,提出在繼承古典研究范式的基礎上,“鑒之以西學,助之以科技,考之以制度,證之以實物”,建立具有現(xiàn)代意義與學術(shù)高度的中國文體學,并在本書中躬踐行之。本書既有文體學的理論建構(gòu),又有文體學史的多元考察,宏觀地再現(xiàn)了中國古代文體學的發(fā)展軌跡,是文體學研究領域的代表性成果。本書榮獲“第五屆思勉原創(chuàng)獎”。初版于2011年,此次增訂再版,增刪改并超三分之一,體現(xiàn)了作者更新更深的思考。

吳承學 ·文學理論 ·51.8萬字

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