店铺转让店里的财神怎么办

馮積岐是陜西第三代作家中的領(lǐng)軍人物，本書以馮積岐小說創(chuàng)作為研究對象，綜合運(yùn)用多種研究方法，從傳記研究、創(chuàng)作心理學(xué)、主題學(xué)、敘事學(xué)、女性批評、影響硏究與平行研究等維度，全面、深入地分析和闡釋了馮積岐小說的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)，呈現(xiàn)了馮積岐小說獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·14.1萬字

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見字如來

自認(rèn)沒有散文行世資歷的張大春，六年前接下《讀者文摘》的專欄邀請，起因于他愿意學(xué)習(xí)前輩梁實(shí)秋先生當(dāng)年在該刊主持的專欄“字詞辨正”，借著重新辨識文字，寫字詞源起故事，同時(shí)為這個(gè)時(shí)代沒落的漢字文化盡力。見字，如見故人來。本書收錄的四十六篇說文解字，每一篇都有一段“得勝頭回”，說的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說解、甚至延伸變化：人若寬心不怕“肥”、“醉”里乾坤大、“旅”字的長途旅行……字與詞，在時(shí)間的淬煉之下，已經(jīng)不只是經(jīng)史子集里的文本元素，更結(jié)構(gòu)成一代人鮮活的生命經(jīng)驗(yàn)；作家往往回到最初學(xué)習(xí)或運(yùn)用這些字詞的情境之中，把那些和生活事實(shí)熔鑄成一體、又可能隨風(fēng)而逝的字詞一一揭露、鉆探、銘記。對任何人來說，生命只走過一回；但是字卻將之帶回來無數(shù)次——只要你愿意讀。

·14.1萬字

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大洋洲文學(xué)研究（第4輯）

本書系安徽大學(xué)大洋洲文學(xué)研究所所編“大洋洲文學(xué)研究”系列的第4輯，匯集了國內(nèi)外大洋洲文學(xué)研究者的最新成果，內(nèi)容涉及澳大利亞、新西蘭和南太平洋島國的主要作家和作品。書中所收研究文章均為國內(nèi)外知名學(xué)者最新力作，對大洋洲文學(xué)的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢進(jìn)行了全面、深入的研究，強(qiáng)調(diào)理論觀照、審美鑒賞與批評分析的有機(jī)結(jié)合。

·14.1萬字

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西夏譯華嚴(yán)宗著作研究

本書從俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所的黑水城特藏中選取了五部華嚴(yán)禪宗著作作為解讀，解讀依據(jù)的西夏原件是蔣維崧、嚴(yán)克勤根據(jù)中俄雙方合作協(xié)議于2000年在圣彼得堡拍攝的照片。本書對每件文獻(xiàn)的解讀分為釋讀、譯文、注釋三部分。并對各部分西夏原文一律予以標(biāo)點(diǎn)及分段。釋讀采用西夏錄文、擬音、漢文對譯和譯文四行對照。

·14.1萬字

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石上人生：傳記文學(xué)視域下的唐代墓志銘研究

本書為“有學(xué)”之一種，在進(jìn)一步考察墓志銘傳記文學(xué)屬性的前提下，對前人措意較少但又關(guān)乎唐代傳記文學(xué)發(fā)展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學(xué)的角度進(jìn)行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值進(jìn)行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進(jìn)行專門研究，上編論述的部分問題在下編得到進(jìn)一步強(qiáng)化和闡釋，可進(jìn)一步彰顯唐代墓志銘的傳記文學(xué)價(jià)值。最后以示例的形式附錄新出土墓志銘與唐人傳記的訂補(bǔ)資料，供相關(guān)研究者參考。

·14萬字

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以文學(xué)為志業(yè)：“80后學(xué)人”三人談

《以文學(xué)為志業(yè)》是三位“80后”學(xué)人的文學(xué)對話錄。該對話錄從自我的閱讀經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)趣味、知識型構(gòu)談起，追問在當(dāng)下語境中以“文學(xué)為志業(yè)”的人生蘊(yùn)藉和擔(dān)當(dāng)使命。在此基礎(chǔ)上，對話錄由近及遠(yuǎn)，分別論述了“新世紀(jì)歷史寫作”“八十年代文學(xué)”“社會(huì)主義文學(xué)”以及“現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)”“未來文學(xué)備忘錄”等系列話題。

·14萬字

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老北大講義：中國小說史略

《中國小說史略》是中國第一部小說史專著，書中對從上古神話到清末譴責(zé)小說的中國歷代小說進(jìn)行了精辟的論述，總結(jié)了中國小說的歷史發(fā)展和成就，是一部具有里程碑意義的學(xué)術(shù)著作。就連胡適先生也給了它很高評價(jià)，說它“是一部開山的創(chuàng)作，搜集甚勤，取材甚精，斷制也甚謹(jǐn)嚴(yán)”（胡適《白話文學(xué)史》）；郭沫若先生更是將《中國小說史略》和王國維的《宋元戲曲史》并譽(yù)為“中國文藝史研究上的雙璧”，認(rèn)為二者所從事的，“不僅是拓荒的工作，前無古人，而且是權(quán)威的成就，一直領(lǐng)導(dǎo)著百萬的后學(xué)”。

·14萬字

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艾麗斯·沃克小說研究

艾麗斯·沃克（1944—）是美國當(dāng)代杰出的黑人女性文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，不僅創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的小說、詩歌、散文作品，而且以倡導(dǎo)婦女主義思想成為美國社會(huì)關(guān)注人類生存環(huán)境的領(lǐng)軍人物。本書為沃克小說（主要是長篇小說）的主題研究，內(nèi)容涉及作者評介、文獻(xiàn)回顧、婦女主義理論探微、文本分析等。文本分析（第四至七章）是全書的重心，將沃克小說納入婦女主義視野，解讀了其中諸如黑人男子氣節(jié)及人性的回歸、黑人女性顛覆男性和白人霸權(quán)的斗爭、黑人民俗文化的傳承以及兩性和諧、種族和諧乃至人與自然的和諧等關(guān)乎美國黑人乃至整個(gè)人類生存的共同主題。

·14萬字

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德語左翼作家筆下的中國敘事

20世紀(jì)二三十年代，一批具有世界革命意識的德語左翼作家將書寫視域延展至正在經(jīng)歷無產(chǎn)階級革命與反法西斯斗爭的中國，并以中國革命為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。本書將注意力集中于安娜·西格斯、弗里德里希·沃爾夫和埃貢·基希等德語左翼作家創(chuàng)作的典型的中國敘事作品，以情節(jié)類型學(xué)的研究方法切入文本，剖析、審視和挖掘文本敘事生成的過程和策略。本書選取英雄敘事、女性形象、空間敘事三個(gè)維度，分析作為敘事基點(diǎn)與旨?xì)w的中國敘事在文本中的具體呈現(xiàn)。

·14萬字

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文學(xué)原來很有趣：16位大師的精華課

本書選取了世界文學(xué)史中較具有代表性的16位文學(xué)大師，把他們的文學(xué)思想、文學(xué)作品、人生經(jīng)歷以一種通俗易懂又趣味橫生的方式介紹給讀者。這16位文學(xué)大師將會(huì)帶領(lǐng)讀者暢游于浩瀚的文學(xué)星海，一點(diǎn)一點(diǎn)揭開文學(xué)的神秘面紗，讓讀者感受到文學(xué)的多樣魅力。《文學(xué)原來很有趣》的重點(diǎn)不是教讀者去了解文學(xué)的體裁和文學(xué)的類別，而是逐步引導(dǎo)讀者與文學(xué)進(jìn)行對話，感受文學(xué)作品之中的情感內(nèi)涵，其目的不是讓讀者學(xué)會(huì)賞析文學(xué)，而是讓讀者學(xué)會(huì)用文學(xué)進(jìn)行表達(dá)。

·14萬字

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上海自由主義文學(xué)思潮研究（1927—1937）

本書從歷史敘事、上海文化、思想史、社團(tuán)研究等角度，系統(tǒng)論述了二十世紀(jì)二三十年代中國自由主義文學(xué)思潮在上海的發(fā)展、流變和星散的過程，聚焦這段時(shí)期胡適、徐志摩、梁實(shí)秋、林語堂、沈從文等自由主義作家的創(chuàng)作及生存環(huán)境，呈現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子與文化場域之間的依存關(guān)系，從而拓展了現(xiàn)代上海文學(xué)研究的新空間。

·13.9萬字

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不知禮·無以立：禮儀文明伴我行（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

中國是禮儀之邦，經(jīng)過長期的歷史演進(jìn)與文化積累，形成了洋洋大觀的禮儀文化。作者以吹沙見金的精神，力圖從浩如煙海的傳統(tǒng)禮儀文化中，找出那些至今仍與人們生活息息相關(guān)的禮儀規(guī)范，如儀表舉止、日常居家、接人待物、往來寒暄、公共禮儀等，并通過推陳出新，努力做到古為今用。同時(shí)，對禮的本質(zhì)、禮儀文明的發(fā)展進(jìn)程以及傳統(tǒng)禮儀的當(dāng)代價(jià)值，一一做出說明。本書還對傳統(tǒng)禮俗，如誕生禮、入學(xué)禮、冠笄禮、婚嫁禮等作了簡要介紹。語言清新雅致，自然曉暢，說理透徹，深入淺出，不時(shí)穿插一些生動(dòng)故事，活潑有趣。

·13.9萬字

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詩論講義

《詩論》原名《詩學(xué)通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時(shí)，朱光潛向胡適提交的就是《詩論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請他到中文系講了一年“詩論”。北京大學(xué)中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當(dāng)年朱先生在北大的課程講義，油印大16開本，封面字為“詩論七月五日裝成近代文附”，正文書名為“詩學(xué)通論”，每頁的邊側(cè)都印有“北京大學(xué)講義文七四G出版組印李校（或趙校、宋校）”的字樣。正文共七章，約10萬字。《詩論》是朱先生的代表作，可以說寫了一輩子。這本講義對讀者而言不僅具有理論和審美價(jià)值，作為《詩論》的早期版本，它也是一個(gè)重要的文獻(xiàn)，對于考察朱先生的詩學(xué)理論發(fā)展和學(xué)術(shù)道路都具有重要的史料意義。研究文學(xué)（詩歌）、美學(xué)的人可與后來的版本比照，從中見出朱先生詩學(xué)觀念的變化、學(xué)術(shù)視野的拓展，以及語言上的千錘百煉。編者對全稿進(jìn)行了整理校訂，并寫了詳細(xì)的后記介紹《詩論》各個(gè)版本的演進(jìn)和朱先生對“詩學(xué)”研究的畢生追求，可供研究者和文學(xué)愛好者參稽。

·13.9萬字

會(huì)員

明清書坊業(yè)與通俗小說研究

明中葉至清中葉，是書坊業(yè)的鼎盛期，也是通俗小說的繁榮期。書坊業(yè)與通俗小說幾乎同時(shí)于明中葉走向繁榮。書坊業(yè)對通俗小說的發(fā)展有著不可估量的影響。明清通俗小說的繁榮離不開書坊業(yè)的支撐。江南運(yùn)河城市因?yàn)榇筮\(yùn)河的重要地位與便利水運(yùn)而成為明清商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。蘇州、杭州、揚(yáng)州、常州、湖州等江南運(yùn)河城市在明萬歷后成為新的坊刻中心和通俗小說刊刻中心，為明清通俗小說的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這些城市的書坊業(yè)在明清通俗小說的創(chuàng)作、刊刻、傳播與接受等各個(gè)方面均起著重要作用。在書坊業(yè)的推動(dòng)下，明清通俗小說最終在江南運(yùn)河城市走向全面繁榮。

·13.9萬字

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日本文學(xué)研究：日本文學(xué)研究會(huì)內(nèi)蒙古年會(huì)論文集

本書收錄了日本文學(xué)研究會(huì)內(nèi)蒙古年會(huì)論文13篇，其中涉及對日本古典和歌的研究、日本文學(xué)翻譯理論的研究、日本近現(xiàn)代文學(xué)、宗教文學(xué)的研究等，集結(jié)了日本文學(xué)研究前端學(xué)術(shù)成果，系日本文學(xué)研究重要參考文獻(xiàn)。論文圍繞主題展開論述，觀點(diǎn)明確，且較之目前相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域已有的學(xué)術(shù)成果有所突破創(chuàng)新。

·13.9萬字

會(huì)員

碰巧的杰作

最通俗易懂地解釋藝術(shù)，最深刻極致地體驗(yàn)生活。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，充滿了各種人物和故事，通過它們可以道出有關(guān)這個(gè)世界的真相。本書是作者走遍世界各地，聽到或者親身經(jīng)歷的一些故事，出現(xiàn)在這些故事中的有大藝術(shù)家，也有藝術(shù)愛好者，或是無名藝術(shù)實(shí)踐者，他們都對藝術(shù)深情而專注，藝術(shù)也為他們更加充分地體驗(yàn)生活提供了一些線索。作者通過對藝術(shù)、藝術(shù)作品、藝術(shù)家細(xì)致入微的感悟，以獨(dú)特的視角闡釋從中得到的體驗(yàn)。藝術(shù)是一段旅程，能為每一個(gè)人開啟出乎意料的新天地。一個(gè)心系藝術(shù)的人生本身就可能是一種藝術(shù)。

·13.8萬字

會(huì)員

九家讀杜詩

本書仿照宋人郭知達(dá)《九家集注杜詩》而名為《九家讀杜詩》，由田曉菲主編，收錄宇文所安、艾朗諾、倪健、王德威、羅吉偉、陳威、潘格瑞、盧本德等九位學(xué)者，從九個(gè)角度對杜甫詩作進(jìn)行細(xì)讀的文章。呈現(xiàn)出杜詩中地方與帝國、政治與個(gè)體、宗教與文學(xué)間的微妙張力，并將文本閱讀延展到詩歌和視覺藝術(shù)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等話題上，觸及到當(dāng)代對杜甫接受與再造。九位作者雖然角度各異，卻一并致力于發(fā)掘“埋沒”在“儒家詩人”窠臼下的杜甫的真實(shí)形象。書中尤其重點(diǎn)討論了安史之亂前后，杜甫飄零在夔州的作品。在遠(yuǎn)離長安故居的同時(shí)，杜甫也與精英文學(xué)機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了距離，這反而讓他成了一個(gè)先驅(qū)者，為中國的詩歌話語引入了新形式：對日常現(xiàn)實(shí)、家庭生活的細(xì)節(jié)性關(guān)注，反映出與“詩圣”“詩史”絕然不同的、另一種復(fù)雜的詩人形象。

·13.8萬字

會(huì)員

東北流亡文學(xué)史料與研究叢書·地域文化視域下的東北流亡文學(xué)

姚韞、閻麗杰合著的《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》是張福貴主編的《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》研究卷中的一部。《東北流亡文學(xué)史料與研究叢書》是中國首部全面系統(tǒng)整理中國現(xiàn)代時(shí)期東北流亡文學(xué)及研究成果的大型圖書，分為研究卷、史料卷、作品卷，共36冊。《地域文化視域下的東北流亡文學(xué)》共分為十一章，包括《亡國之痛與生死場的書寫》《逃離鄉(xiāng)土與精神返鄉(xiāng)》《生存環(huán)境與東北地域文化》等內(nèi)容。九一八事變爆發(fā)后，蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、羅烽、白朗等文學(xué)青年被迫從東北流亡到關(guān)內(nèi)。雖然離開了故土，但他們的心中燃燒著國仇家恨之火，這使得他們的作品不僅充斥著日寇鐵蹄下東北民眾苦難的哀鳴，更有對東北文化的反思，對東北出路的詰問。可以說，在東北流亡作家筆下，無論是寫人寫景，還是說理抒情，文字的背后烙下了醒目的東北標(biāo)識，散發(fā)著獨(dú)特的東北味道。

·13.8萬字

會(huì)員

借石攻玉：《中國文學(xué)理論》導(dǎo)引

本書是對20世紀(jì)文論經(jīng)典、著名海外漢學(xué)家劉若愚先生的《中國文學(xué)理論》（ChineseTheoriesofLiterature）的導(dǎo)讀，適用于文學(xué)愛好者、文學(xué)理論研究者及高校文科師生。書名“借石攻玉”有兩層含義：一是劉若愚借鑒艾布拉姆斯“四要素”分析圖示，重構(gòu)“宇宙?作家?作品?讀者?宇宙”環(huán)形四元框架，用以解釋中國文論經(jīng)典的形上論、決定論、表現(xiàn)論、技巧論、審美論和實(shí)用論；二是本書在劉若愚四元框架與六種理論的基礎(chǔ)上，導(dǎo)讀《詩大序》《典論·論文》《與楊德祖書》《文賦》《文心雕龍》《詩品》《二十四詩品》《文章辨體序題》《讀第五才子書法》《四庫總目提要集部敘》等經(jīng)典篇章，借由“在心為志，發(fā)言為詩”“立功立言，所庶幾也”“放言遣辭，良多變矣”“詩之為技，較爾可知”“定體則無，大體須有”“文情難鑒，誰曰易分”“討論瑕瑜，別裁真?zhèn)巍薄巴裰破妫瑓⒐哦ǚā钡冉?jīng)典命題，重審中國文學(xué)理論的本體論、價(jià)值論、創(chuàng)作論、作家論、作品論、接受論、批評論和通變論。

·13.8萬字

會(huì)員

寫作八講

“故事圣手”毛姆獻(xiàn)給所有人的閱讀寫作指南。人稱“故事圣手”的毛姆，說他享譽(yù)全球也是實(shí)至名歸，他的作品被多個(gè)國家引進(jìn)出版，他的寫作經(jīng)歷和寫作技巧也為廣大文學(xué)愛好者津津樂道。晚年，毛姆出版了本書《TheSummingUp》，這既是毛姆一生寫作生涯的回顧，也是毛姆對自己多年寫作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過這本書，讀者能夠全面掌握寫作技巧，例如，如何高效閱讀一本書？如何提升寫作能力？如何增強(qiáng)感受力？如何寫出清晰、簡潔悅耳的好文章？如何寫戲劇才能迅速贏得人心？寫小說怎樣使用技巧？如何通過閱讀提升理解力和認(rèn)知？在本書中，毛姆以風(fēng)趣幽默的語言，毒辣凝練的風(fēng)格，講透了閱讀與寫作的奧義。

·13.7萬字

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文學(xué)理論

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