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弦誦集
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弦誦集

關于經典的研究，是古代文學研究領域的重要內容。與經典相關的種種問題，牽連著古代文學的整體脈絡。本書中的論文雖視角有別，題目各異，但都不同程度地體現了作者們對經典研究諸層面的思考：或對既有文學經典作重新解讀，或是對新經典的發現與塑造，或關注經典生成的原因、路徑與機制，或探求經典化過程背后的歷史文化原因。多維的觀照視角、獨到的文本解讀，匯聚成一批青年學者的集體思考。

馬東瑤主編 ·文集 ·28.3萬字

中外文論（2016年第1期）
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中外文論（2016年第1期）

本書在“面向時代的文學理論與批評”總題下，輯錄了“文學基礎理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態批評”、“文學批評研究與作品分析”、“文學與藝術研究”等七個專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計53萬余字?，F所收入論文是通過認真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識，強調學術性、現實性、導向性，對當前我國文藝理論領域里的重要問題進行了深入的思考，以專題理論形式對文學藝術與文化中一些的理論問題進行了深度研究。論文作者很多都是國內相關領域的著名學者。本學術文集還專設“文學與藝術研究”專題，選入3篇國外學者最新的研究成果，對我國相關領域的研究與國外研究的交流對話起到重要作用。

高建平主編 ·文學理論 ·30.8萬字

劉宋文學研究
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劉宋文學研究

劉宋文學在六朝文學中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學相關文獻資料的基礎上，結合此時期的政治制度、文化思想、士人心態等，闡釋劉宋作品的風格特色、藝術特質，探究此時期文學的嬗變過程及其所產生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實現了向文學、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現與發展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質的的方向演進，并深刻地影響了齊梁辭賦的發展。（三）劉宋之文經歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實現由“古”向“駢”的轉變。（四）劉宋文學之“轉關”意義，具體表現為由理向情、由才向學、由雅向俗的轉變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進行了考證。經考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經年服用寒食散，中毒而亡。等等。

孫耀慶 ·文學理論 ·24.6萬字

中國現代文獻學文叢：民國文學討論集（第二輯）
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中國現代文獻學文叢：民國文學討論集（第二輯）

“民國文學”從概念提出到引起各方面關注是1997—2013年10多年間的現象。2013年，《民國文學討論集》在中國社會科學出版社出版，匯集了這一次討論的主要文獻，2013年以降，這一學術理念逐步走向深化。本書為第二輯，是第一冊文獻集之后的史料匯集，保留其中有代表性的觀點，以供學術研究參閱。所謂的“代表性原則”指的就是不再簡單重復前期話題提出者的觀點，或者重復前期已經被反復表述的思想主張，有自己獨立的見地，也不重復自己其他文章中的觀點，受篇幅的限制，共精選論文二十九篇，存目五十五篇，按照“持續的探索”“深入的反思”“不懈的開拓”“豐富的意蘊”等四大板塊作初步的分類。

李怡 李俊杰 葉炘晨編 ·文集 ·33.2萬字

最新章節 第38章 注釋 2025-04-28 10:35:07
靈魂的相遇：朱德發著作評論集粹
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靈魂的相遇：朱德發著作評論集粹

該書為朱德發先生著作評論文章的精選集，由“獨奏的回聲”、“合奏的弦音”、“交響的魅力”和“附錄”四部分構成。其中，“獨奏的回聲”精選了有關朱德發先生獨著的評論文章，彰顯他作為學界獨行俠在現代中國文學研究領域開疆拓土、縱橫捭闔、勇開風氣之先的獨立風姿和精神氣度；“合奏的弦音”選入的是關于朱德發先生合著的評論文章，凸顯他作為學界前輩甘做人梯、獎掖后學的人格風范；“交響的魅力”匯集的是針對朱德發先生主編著作的評論文章，展現他作為一代大宗師帶領學科同仁在文學史書寫實踐上艱難探索和縱深耕耘的軌跡；“附錄”部分包含朱德發小傳、朱德發著作編年、朱德發著作評論編年以及著名專家學者對朱德發先生學術成就的評價文章，再現他的學術生命歷程和學界地位。該書內容豐富，資料翔實，既展現了一代學術大家在現代中國文學研究領域的學術影響和突出貢獻，又為中國現當代文學學科的建設和研究歷程提供了一份珍貴的學術史文獻資料。

陳夫龍 王曉文主編 ·文集 ·24.4萬字

西方文學中的創傷書寫研究
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西方文學中的創傷書寫研究

本書以創傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學形象學理論等為理論基礎，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對象，探究了西方文學中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態之傷以及現代人的生存困境之傷，重點探討了殖民創傷的歷史真實與文本再現，黑人奴隸與猶太人的創傷敘事，女性創傷與殖民、種族、男性話語、帝國意識之間的密切關聯，海洋生態與荒島生態以及現代西方人的生存困境等問題。

王霞 ·文學理論 ·22.3萬字

最新章節 第22章 注釋 2025-04-28 10:01:39
俄羅斯埃文基英雄史詩研究
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俄羅斯埃文基英雄史詩研究

本書以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩為研究對象，借鑒國內外史詩研究專家及人類學學者的研究成果，運用母題分析、比較研究、文學人類學等研究方法，全面系統地厘清埃文基英雄史詩這一民間文學的敘事體裁類型，著重分析了埃文基英雄史詩的特色母題、典型形象和藝術特色等詩學特征；同時鉤沉史詩中蘊含的狩獵文化、薩滿文化及民族傳統文化，解讀民族經典文化等；闡釋埃文基英雄史詩中體現的本民族對世界的獨特認識，探討了埃文基史詩的發展及流傳特征；提出埃文基英雄史詩與我國鄂溫克族、鄂倫春族史具有一定的親緣關系等一系列重要而獨到的學術觀點，為埃文基史詩乃至民間文學的深入研究提供借鑒和參考。

李穎 ·文學理論 ·23萬字

童話與兒童文學新探：杰克·齊普斯文集
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童話與兒童文學新探：杰克·齊普斯文集

本文集匯編了作者的13篇論文，所關注的問題包括：對兒童文學和文學童話的界定以及相關理論觀點的構建，對歐美童話起源的探究與進化史的分析，對一些重要童話作家的再評價，探討民間故事與童話對倫理道德的維系和對兒童成長的影響，以及如何在全球化時代踐行面對面講故事的傳統等。這些文章較系統地展示了作者的理論體系與研究方法，對從事民間文學、民俗學、兒童文學、教育等領域研究的學生與學者有極大的裨益。

(美)杰克·齊普斯 ·文學理論 ·22.6萬字

奧古斯丁文藝神性論研究
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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝理論及其在西方古代文論由人性至神性轉向途中的地位和作用。本書較全面系統地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學說的基礎上，實現了西方文論的神性轉向。期望本書能對學界這方面研究嚴重不足的現狀起到一定充實作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

趙懷俊 ·文學理論 ·20.7萬字

明末清初西陵詞壇研究
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明末清初西陵詞壇研究

針對學界關于西陵詞人的群體性質、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻的發掘和整理，對西陵詞壇的群體構成、選本系統、創作風貌、詞學主張進行了深入考察，從理論形態和實體形態兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

耿志 ·文學理論 ·24.9萬字

布魯姆斯伯里集團美學倫理研究
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布魯姆斯伯里集團美學倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運動。布魯姆斯伯里并非風月情事，亦非淺薄的風雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術上點亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。

郝琳 ·文學理論 ·20.7萬字

從“共同體”到“多元體”：加拿大英語詩歌民族性建構研究
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從“共同體”到“多元體”：加拿大英語詩歌民族性建構研究

本書主要以“共同體想象”為主線來研究200年來的加拿大詩歌創作，包括詩歌史中的幾個主要時期：拓荒時期、聯邦時期、20世紀上半期與“建國”百周時期，整體突出加拿大英語詩歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構》、《經歷風雪：自然主題與地域詩學》、《彰顯“后現代”：國際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構、形式手法與族裔身份四個方面來分析加拿大詩歌，以最有成就和代表性的詩人及作品作為重點對象，研究加拿大英語詩歌的民族性建構過程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國的地域特征。

張雯 ·文學理論 ·20.5萬字

民國報紙與作家佚文考釋
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民國報紙與作家佚文考釋

本書是作者現代文學史料研究的系列成果之一。本書聚焦于對現代作家佚文的挖掘、?？迸c闡釋，涉及的對象有魯迅、冰心、馮至、姚雪垠、王西彥、葉公超、高長虹、周佛吸等。作者秉持“報紙是現代作家的‘起居注’”“民國報紙、副刊是現代文學重要的史料庫”的觀念，運用樸學研究方法，通過對民國報紙的“田野調查”，搜集和整理現代作家的諸多佚文，以期為中國現代文學史料學作出貢獻。

劉濤 ·文學理論 ·26.9萬字

辯證性的文學守望：中國現當代文學在德語世界
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辯證性的文學守望：中國現當代文學在德語世界

本書對中國現當代文學在德語世界的傳播與接受進行歷史鉤沉與形態剖析。中國現當代文學在德語世界的傳播經歷了冷戰時期西德知識界于革命狂熱中的政治異域化接受，以及東德知識界在政策迭繞下的功利性接受。20世紀90年代以后，兩種傳播路徑逐漸匯入統一的德語文學機制，形成以政治化接受為基本框架的多元接受范式。德語世界的接受主體從本土知識分子的精神傳統出發，對中國現當代文學的政治化接受始終伴隨著對同一種范式的批判與矯正，在辯證性的反思中守望著其尊崇的文學精神。

顧文艷 ·文學理論 ·24.6萬字

民國女性法律地位之嬗變與中國現代文學書寫
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民國女性法律地位之嬗變與中國現代文學書寫

女性地位是衡量社會文明程度的重要標尺之一。民國幾十年的時間雖然不長，但女性的法律地位在這一歷史時期卻逢遇了千年未有之變局。本書首次把民國女性法律地位之嬗變與中國現代文學書寫及二者的“互動”放到整個社會歷史政治文化變遷的大環境中進行系統考察，對民國時期傳統鄉土社會、都市空間、蘇區及解放區女性法律地位的嬗變與中國現代文學書寫的關系進行了全面爬梳，以此探究民國女性法律地位、生存狀態改變的歷史進程及其對文學創作的影響，以及文學對這一歷史進程的作用。本書是法律條文、歷史材料和文學文本的一種互文性考察，從女性史、法制史的角度重新審視并解讀了一些被以往文學史忽略的作家作品，對文學史上的一些經典作品也進行了新的闡釋，勾勒出一幅民國女性法律地位變遷的現代文學圖景，從而獲得對文學的新的闡釋空間和對這段歷史的新的理解，對當下社會女性生存狀態也具有觀照意義。

章敏 ·文學理論 ·25.5萬字

清代詩社研究
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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發展演變的總體脈絡，也可探尋相關詩人群體、地方文學的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據，考察其規模、形態與體例，以展示清代詩人結社方式的多樣性。透過結社主體、地域分布、詩歌創作等不同視角，本書試圖還原清代詩學觀念及審美的建構過程，分析群體性趨同化創作在清人實現社交需求和情感互動等方面所發揮的功能，并結合當時的政治文化環境呈現清代詩人群體的藝術修養和道德約束。

胡媚媚 ·文學理論 ·34.9萬字

王猷定文學創作研究
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王猷定文學創作研究

本書在全面梳理王猷定文學創作的基礎上，圍繞其家世、生平、交游、古文創作與詩歌創作等方面，以古文史、詩歌史的開闊視野，進行系統、深層次的整合研究，將之作為一個獨立個體加以審視，努力做到文獻考證和理論闡釋相結合，既規避瑣碎的文獻堆積，又拒絕空疏的理論推演，“從文獻進入文心”，力爭角度新穎，視野開闊，論證綿密細致，以對王猷定文學創作特色、文學史地位給予準確論定，豐富文學史研究，推進清初文學研究進程。

魯慧 ·文學理論 ·21萬字

《洛陽伽藍記》研究
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《洛陽伽藍記》研究

《洛陽伽藍記》是北朝時期一部重要的文獻，本書運用文獻學考證的方法來研究楊衒之的《洛陽伽藍記》。本書在四個方面對《洛陽伽藍記》進行了考證，主體部分為四章：一、考察《洛陽伽藍記》作者楊衒之的姓氏、籍貫和生平仕履。二、結合有關史料，考證《洛陽伽藍記》的成書背景。著重探析了《洛陽伽藍記》創作的歷史背景、學術背景和成書背景。三、《洛陽伽藍記》人物考述，將《洛陽伽藍記》所載的人物逐一與正史比勘，按照百官、皇族、庶民、僧侶、其他人物這五個分類標準，共計204人，著重考察了《洛陽伽藍記》所涉及的人物生卒年月、籍貫和生平經歷；考察其與正史、出土文獻之間的異同，判斷《洛陽伽藍記》補正史之不足的文獻價值。四、《洛陽伽藍記》佛寺考述。按城內佛寺、城東佛寺、城南佛寺、城西佛寺和城北佛寺這五類，共計44座，將其他文獻中所記述的佛寺資料進行搜集、整理、標點，對比《洛陽伽藍記》與其他文獻對于相同佛寺記述的不同，判斷《洛陽伽藍記》一書在佛教史、建筑史上的文獻價值。

袁洪流 ·文學理論 ·25.9萬字

曾燦研究
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曾燦研究

本書以明末清初“易堂九子”之一曾燦為研究對象，對其生平經歷、著述、交游情況、詩歌創作、詩學主張及其所編大型詩歌選本《過日集》進行全面梳理與考察。力圖以曾燦個案研究為契機，揭示作家的生存狀態、人際關系、創作實績以及相關著述的文學史意義和精神品格，并回應、解決相關的學術問題。

王樂為 ·文學理論 ·25.2萬字

弗吉尼亞·伍爾夫的創傷書寫研究
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弗吉尼亞·伍爾夫的創傷書寫研究

本書在國內外學術界新近研究的基礎上，主要結合當代心理創傷理論，運用心理分析和文本細讀的方法，輔以傳記研究法，對伍爾夫作品進行全面、系統、深入的解讀。本書的研究不只是關注到了精神創傷對伍爾夫創作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創傷、超越創傷以尋求療治創傷、走出創傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創傷書寫之關鍵所在。本書認為，伍爾夫的創傷書寫具有很高的思想價值與藝術價值，不僅準確傳達了個體創傷經驗，而且把個體經驗上升為人類的普遍經驗，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎上，指出了擺脫創傷狀態的理想途徑，在療救作家自我的同時也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創傷藝術家。

朱艷陽 ·文學理論 ·20.8萬字

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