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大家寫給大家的經(jīng)典神話書系(套裝共五冊(cè))

全系列5冊(cè),代表5種人類璀璨無(wú)比的文明。《愛(ài)爾蘭凱爾特神話故事(大師插圖本)》:書中十個(gè)經(jīng)典愛(ài)爾蘭神話向我們展開(kāi)了一幅人世與異界的宏大畫卷,我們將隨著圖安來(lái)到無(wú)人棲息的愛(ài)爾蘭,目睹費(fèi)奧納勇士與女巫驚心動(dòng)魄的搏斗,感受芬恩失去愛(ài)人后的無(wú)盡哀傷,觸摸凱爾特民族遠(yuǎn)古的脈動(dòng)。《霍桑的希臘神話(套色版畫插圖本)》:《紅字》作者霍桑所著的兩本希臘神話故事集合集:1851年的AWonder-BookforBoysandGirls以及1853年出版的TanglewoodTales二合一,囊括十二則膾炙人口的經(jīng)典希臘神話故事。《北歐維京英雄傳奇(大師插圖本)》:展現(xiàn)了古老的北歐英雄時(shí)代,人物形象鮮活,滿懷希望。推崇勇武的海上掠奪,重視榮譽(yù)的高貴胸懷,以及對(duì)待愛(ài)情的忠貞信仰,是流淌在維京人血液中的東西。這些原始粗糲又令人意志堅(jiān)定的故事,值得每一個(gè)時(shí)代的人致敬。《印第安神話故事(經(jīng)典插圖本)》:書中是一個(gè)“故事?tīng)敔敗敝v述世界初生時(shí)發(fā)生的事,那時(shí)人與動(dòng)物和睦相處,大地上充滿了神奇的魔力。體現(xiàn)出人對(duì)自然的敬畏,對(duì)敢于挑戰(zhàn)自然的人之向往,以及對(duì)自我追求的尊重,能從中感受到印第安人獨(dú)特的文化氣息。《日本神話故事與傳說(shuō)(戈布爾插圖本)》:有耳熟能詳?shù)拿耖g故事《桃太郎》,又講述了日本始源神話,還有與牛郎織女、九尾狐妲己相似的傳說(shuō)。故事中多的是戀人無(wú)法相守的哀婉、物是人非的凄傷以及對(duì)待死亡的超然,呈現(xiàn)出一個(gè)比《陰陽(yáng)師》更瑰麗奇妙的世界。

(美)拉斯穆斯·比約恩·安德松等 ·民間文學(xué) ·63.8萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史
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中國(guó)現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)型或許本來(lái)也可以像西方現(xiàn)代的文化展開(kāi)一樣,有一個(gè)浪漫主義文化運(yùn)動(dòng)伴隨始終,但在中國(guó),轉(zhuǎn)型中的現(xiàn)代文化一直受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的緊急需要支配,社會(huì)現(xiàn)實(shí)并未給它以少許喘息的余地,結(jié)果是,這樣一項(xiàng)本來(lái)是浪漫主義的文化運(yùn)動(dòng),卻變成了一項(xiàng)大張旗鼓的現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史》把現(xiàn)實(shí)主義的理論批評(píng)作為一條主線,揭示出它建構(gòu)與運(yùn)動(dòng)、激進(jìn)與轉(zhuǎn)折、變異與多元的整個(gè)過(guò)程,來(lái)審視中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)走過(guò)的艱難道路。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義之故,中國(guó)的文學(xué)批評(píng)嚴(yán)格地限制自身,只能在現(xiàn)實(shí)主義給定的界線里舞蹈;也因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義之故,中國(guó)文學(xué)批評(píng)被深深印上自己的歷史印記。所有現(xiàn)實(shí)的渴求、重負(fù)、掙脫,都與此有關(guān),文學(xué)批評(píng)與文學(xué)創(chuàng)作,仿佛是為現(xiàn)實(shí)承擔(dān)和贖罪。如此之文學(xué)批評(píng)史,就不只是政治的肯定與否定可以簡(jiǎn)單論定的,它激烈而悲愴,粗陋且復(fù)雜,直接卻多變。

陳曉明主編 ·文學(xué)理論 ·62.1萬(wàn)字

老俞對(duì)談錄(套裝全2冊(cè))
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本書是俞敏洪與周國(guó)平、李玫瑾、李開(kāi)復(fù)、郝景芳、余秀華等人物的對(duì)談錄。截至本書出版,老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過(guò)100期,累計(jì)有1億人觀看過(guò)對(duì)談,幾百萬(wàn)人參與了討論。本書甄選了其中31場(chǎng)對(duì)話,向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢,以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問(wèn),洞悉人性,張弛有度,看似簡(jiǎn)單,大有學(xué)問(wèn)。他和劉大銘聊苦難:一個(gè)人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活;和陳行甲聊熱愛(ài):越是浮躁的時(shí)代,人們內(nèi)心深處越追求純粹;和陶勇聊理想:走出去,世界就在眼前,走不出去,眼前就是世界;和余秀華聊詩(shī)歌:要把內(nèi)心涌起的浪花記錄下來(lái),只有詩(shī)歌能夠表達(dá);和周國(guó)平聊孤獨(dú):我們每個(gè)人身體里都有一個(gè)神,要讓那個(gè)更高的自我,來(lái)審視這個(gè)具體的自我;和尹燁聊基因:人類進(jìn)步的本質(zhì)是什么?就是下一代不怎么聽(tīng)上一代的話;和李開(kāi)復(fù)聊AI:技術(shù)的阻礙是人們的悲觀和貪婪……他和趙林聊哲學(xué):哲學(xué)的主要功能不在于改造世界,而在于改變自己;和樊登聊挑戰(zhàn):人生是被一個(gè)又一個(gè)意外推動(dòng)的;和羅振宇聊閱讀:堅(jiān)決不能讓自己的頭腦成為別人的跑馬場(chǎng);和劉潤(rùn)聊商業(yè):一個(gè)人重要的資產(chǎn)就是信用……老俞說(shuō):“我聽(tīng)從命運(yùn)的安排,但不服從命運(yùn)的霸道!在力所能及的范圍內(nèi),寧戰(zhàn)而死,不躺而生。”回首過(guò)去的3年時(shí)光,他帶領(lǐng)新東方低谷奮起,有了東方甄選,更有了走向未來(lái)的信心;閱讀了上百本書,對(duì)談了近百位各界優(yōu)秀人士,留下了120多萬(wàn)條對(duì)談實(shí)錄。寧移白首之心,不墜青云之志!這本書,是60歲的老俞致敬歲月的禮物。讓我們跟隨書中的智者,一起在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代,保持敏銳,保持對(duì)話,保持思考。

俞敏洪 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·62.1萬(wàn)字

曾國(guó)藩謀略大全
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曾國(guó)藩,“晚清第一名臣”,被譽(yù)為“官場(chǎng)楷模”、“千古完人”。他倡導(dǎo)西學(xué),開(kāi)啟“同光中興”,扶晚清王朝六十余年而不倒,視為朝廷“中流砥柱”。偉人毛澤東云:“愚于近人,獨(dú)服曾文正。”可見(jiàn)其影響之大。曾國(guó)藩以一介儒生,無(wú)權(quán)的在籍侍郎,昂然崛起于湘楚之間,在近代中國(guó)發(fā)展史上寫下不容抹殺的一筆。他持一定之規(guī),為人、為官、為民、為國(guó),處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力,成為時(shí)人推崇的末世圣人,是每個(gè)渴望成功者的楷模。研究曾國(guó)藩的成功謀略,學(xué)習(xí)其修身智慧、齊家準(zhǔn)則、處世技巧、用人方略、為官之道、治軍韜略,在今天仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。曾國(guó)藩,中國(guó)19世紀(jì)下半葉叱咤風(fēng)云的政壇人物。他八湖南鄉(xiāng)村的普通秀才成長(zhǎng)為力挽狂瀾的“中興名臣”、晚清“三大重臣之首”。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影響了幾代中國(guó)人,時(shí)至今日,民間還有著“為官須看‘曾國(guó)藩’,為商必讀‘胡雪巖’”的說(shuō)法。更有評(píng)論者說(shuō):如果以人物斷代的話,曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人,近代歷史上的第一人。這句話從某一角度,概括了曾國(guó)藩的個(gè)人作用和影響。每天讀一點(diǎn)曾國(guó)藩謀略,汲取他做人、為官、處世、識(shí)人、治軍等方面的智慧,能為我們的人生和事業(yè)提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

郭超 馬道宗 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·61.9萬(wàn)字

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