官术网_书友最值得收藏!

空間的力量:地理、政治與城市發(fā)展(第2版)
會(huì)員

本書運(yùn)用空間政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角理解中國(guó)的城市化、區(qū)域發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,是作者有關(guān)城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展的系列專著的第三部。書中一以貫之地將地理(包括經(jīng)濟(jì)地理)因素作為決定城市和區(qū)域增長(zhǎng)的核心因素,并將阻礙生產(chǎn)要素流動(dòng)的政策作為扭曲城市發(fā)展和城市體系的力量。本書的主體部分回答了一系列有關(guān)城市和區(qū)域發(fā)展的疑問,包括:“為什么不當(dāng)?shù)膮^(qū)域發(fā)展政策造成效率與平衡的沖突?”“為什么城市間出現(xiàn)人力資本的分化?”“為什么限制城市規(guī)模將損失就業(yè)與公平?”“為什么限制大城市不利于中小城市?”“為什么扭曲土地供應(yīng)不利于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力?”“為什么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式難以轉(zhuǎn)變?”“為什么“扭曲之手”不利于增進(jìn)福祉?“為什么轉(zhuǎn)移支付和地方政府債務(wù)相關(guān)?”等。最終,本書提出,通過土地、戶籍等一系列制度變革促進(jìn)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)和地區(qū)間自由流動(dòng),能夠使區(qū)域經(jīng)濟(jì)“在集聚中走向平衡”,實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)與和諧的共贏。

陸銘 ·區(qū)域 ·22萬(wàn)字

舊格局與新周期:全球金融周期下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)
會(huì)員

加入WTO之后的十年,中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)全球化主導(dǎo)的繁榮周期,中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)更深地卷入國(guó)際分工體系,國(guó)內(nèi)貨幣金融體系與國(guó)際貨幣金融體系的聯(lián)系也更趨緊密。然而隨著金融危機(jī)的爆發(fā)和全球經(jīng)濟(jì)“大分化”格局的出現(xiàn),中國(guó)經(jīng)濟(jì)又將面臨許多新的挑戰(zhàn)。在本書中,作者敏銳而準(zhǔn)確地把握住當(dāng)今世界已經(jīng)或正在發(fā)生的重大變化:全球經(jīng)濟(jì)和金融周期從上行轉(zhuǎn)入下行、中美經(jīng)濟(jì)金融周期從同步走向分化、美元從寬松和疲軟走向收縮和強(qiáng)勢(shì),并以此為背景對(duì)中國(guó)貨幣金融和宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的新形勢(shì)、新問題進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的分析。通過“舊格局”與“新周期”的概念,作者把中國(guó)經(jīng)濟(jì)置于世界貨幣金融經(jīng)濟(jì)體系尤其是“中美循環(huán)”的大格局之中,全面把握貨幣金融體系與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的交互影響,進(jìn)而對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)由“舊格局”向“新周期”切換的必然性以及“新周期”主要特征,給出了全面、獨(dú)到的分析。

趙巍華 徐以升 ·區(qū)域 ·18.7萬(wàn)字

回族經(jīng)濟(jì)史
會(huì)員

《回族經(jīng)濟(jì)史》是“中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)史叢書”(已出版兩部)系列中的一本,論述了自唐宋至新中國(guó)成立后社會(huì)主義建設(shè)初期,回族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全程,重點(diǎn)關(guān)注回族人口遷移、生產(chǎn)方式、交換方式、經(jīng)濟(jì)制度及與其他民族之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變遷,揭示回族經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn)。回族經(jīng)濟(jì)史共分為四篇。第一篇為唐宋元明時(shí)期回族經(jīng)濟(jì)史,包括唐宋時(shí)期穆斯林“蕃客”的貿(mào)易,元代回回人經(jīng)濟(jì)體的形成,明代散居對(duì)回族經(jīng)濟(jì)的影響。第二篇為清代至民國(guó)回族經(jīng)濟(jì)史,包括清代回族經(jīng)濟(jì)的繁榮,晚晴至民國(guó)時(shí)期帝國(guó)主義、回族軍閥和官僚資本統(tǒng)治下的回族經(jīng)濟(jì),清代至民國(guó)時(shí)期回族的伊斯蘭經(jīng)濟(jì)。第三篇新中國(guó)回族經(jīng)濟(jì)史,包括新民主主義革命中的回族經(jīng)濟(jì),回族經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造,社會(huì)主義探索中的回族經(jīng)濟(jì)。第四篇為回族經(jīng)濟(jì)史的特點(diǎn),包括“大分散、小聚居”的分布促成了回族經(jīng)濟(jì)的多樣性,農(nóng)業(yè)在回族經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位,伊斯蘭教對(duì)回族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的深刻影響,回族商業(yè)活動(dòng)的歷史延續(xù)性。回族經(jīng)濟(jì)史研究表明,“大分散、小聚居”使回族經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出多樣性。但農(nóng)業(yè)則為回族經(jīng)濟(jì)民族性得以保持奠定了基礎(chǔ);伊斯蘭教為回族經(jīng)濟(jì)民族性提供了強(qiáng)勁的文化內(nèi)核;商業(yè)是回族共同經(jīng)濟(jì)生活的主要特征。這四個(gè)方面相輔相成,構(gòu)成了回族經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特點(diǎn),而后三個(gè)特點(diǎn)維系的回族經(jīng)濟(jì)的民族性,與“大分散、小聚居”造成的回族經(jīng)濟(jì)的多樣性,既對(duì)立又統(tǒng)一。

楊思遠(yuǎn) ·區(qū)域 ·34.8萬(wàn)字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 当雄县| 江北区| 江孜县| 无极县| 尉氏县| 武乡县| 娄烦县| 东平县| 富川| 东山县| 泸溪县| 腾冲县| 福海县| 两当县| 克拉玛依市| 永丰县| 沽源县| 望江县| 凤台县| 南木林县| 连州市| 宣城市| 满城县| 贡嘎县| 东明县| 乐清市| 彰化县| 南宁市| 武陟县| 白水县| 松阳县| 海丰县| 葵青区| 宁武县| 禹州市| 齐齐哈尔市| 会泽县| 方山县| 龙井市| 雷州市| 织金县|