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這是一本在內(nèi)容和形式上都有特色，供高職高專經(jīng)濟(jì)類學(xué)生使用的專業(yè)基礎(chǔ)課程教材，也可供廣大從事經(jīng)濟(jì)工作的人員和經(jīng)濟(jì)愛好者作為學(xué)習(xí)參考書。在內(nèi)容上，本書既以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論為主要內(nèi)容，又與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)制度理論和價值理論有機(jī)結(jié)合，還附有中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的部分內(nèi)容。在形式上，本書采用學(xué)生易于接受的表達(dá)方式，從學(xué)生的理解水平和接受能力出發(fā)，順著學(xué)生的閱讀思維來寫，從具體的現(xiàn)象入手引出概念和原理，并多舉例子來解釋。在對資源配置和經(jīng)濟(jì)制度這兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題作了一般性介紹之后，本書分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分，講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)原理。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，有供求和價格理論、價值理論、消費者行為理論、企業(yè)制度和生產(chǎn)理論、收入分配理論、市場失靈理論。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，有國民收入理論、總供給和總需求理論、失業(yè)和通貨膨脹理論、宏觀調(diào)控理論、經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。此外，還介紹了政府對微觀經(jīng)濟(jì)的干預(yù)措施和對宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控政策。

·21.6萬字

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全面創(chuàng)新戰(zhàn)略導(dǎo)向下產(chǎn)業(yè)升級模式研究

產(chǎn)業(yè)升級是一個系統(tǒng)工程，既是一場攻堅戰(zhàn)，也是一場持久戰(zhàn)，理論和實踐尚待持續(xù)創(chuàng)新。本書深入探析產(chǎn)業(yè)升級的內(nèi)涵機(jī)理、理論演進(jìn)趨勢；深度解析全面創(chuàng)新理論內(nèi)涵、創(chuàng)新的表現(xiàn)形態(tài)；從理論和案例層面分析歸納技術(shù)創(chuàng)新、生產(chǎn)模式創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新、組織模式創(chuàng)新、管理變革、業(yè)態(tài)創(chuàng)新導(dǎo)向下產(chǎn)業(yè)升級的不同模式；并就支撐全面創(chuàng)新戰(zhàn)略實施的試驗區(qū)、孵化器、創(chuàng)客空間等創(chuàng)新載體平臺建設(shè)提出相關(guān)思路對策。本書將進(jìn)一步豐富和創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)升級理論，對指導(dǎo)實際工作提供新的視點。

·24.6萬字

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貨幣工具論

《貨幣工具論》是從貨幣的“交易媒介”功能出發(fā)建立的貨幣基礎(chǔ)理論。價值理論和生產(chǎn)理論是該理論的邏輯基礎(chǔ)，為此，《貨幣工具論》首先對這兩大理論進(jìn)行了論述。價值理論主要解決的是相對價格的決定問題，其存在的主要不足是效用的度量困難導(dǎo)致基數(shù)效用論存在爭議；生產(chǎn)理論主要解決的是生產(chǎn)的動力和規(guī)律問題，其所存在的主要不足是資本的異質(zhì)性致使其納入生產(chǎn)函數(shù)的形式錯誤。

·20.6萬字

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“錯誤”的行為（2017諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主作品）

2017年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主理查德·泰勒作品。繼《思考，快與慢》之后行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的集大成之作，一本“即使被關(guān)在電梯里也會忍不住繼續(xù)讀下去的書”。準(zhǔn)備好改變你對經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法了嗎？縱觀理查德泰勒的職業(yè)生涯，我們發(fā)現(xiàn)他的研究始終圍繞著一個激進(jìn)的觀點開展：經(jīng)濟(jì)活動的主體是人，即擁有可預(yù)測行為且容易犯錯的個體。在《“錯誤”的行為》一書中，泰勒講述了他將經(jīng)濟(jì)學(xué)從高高在上的“象牙塔”中帶回現(xiàn)實的艱難之旅，其中的故事引人入勝，并且不乏詼諧幽默，徹底改變了我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)、對自己以及對整個世界的看法。

·21.8萬字

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論科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書是經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的“思后之思”，主張并貫徹哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合研究，以此綜合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究回歸到人文歷史科學(xué)的大視域中。本書認(rèn)為，哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的綜合體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論批判史中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論革命當(dāng)中，而在當(dāng)前的世界金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，在中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新中，經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命正在醞釀。本書力圖貫通經(jīng)濟(jì)理論批判史，深入研究經(jīng)濟(jì)學(xué)革命的可能、現(xiàn)實和必然。為此，本書以“李嘉圖難題”的產(chǎn)生與解答為線索，梳理出勞動價值理論與均衡價格理論兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的思想源流和學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并系統(tǒng)比較了兩大流派的典型文本——《資本論》與薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，從而有益地探索了新經(jīng)濟(jì)學(xué)所面對的理論問題域及解答歷史提問的科學(xué)基礎(chǔ)。

·26.6萬字

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市場優(yōu)勢與制度環(huán)境

本書探討了在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，市場的建構(gòu)、發(fā)展與轉(zhuǎn)型是當(dāng)下中國面臨的重大問題。第一章闡明了市場社會學(xué)的邏輯起點、主要研究路徑以及處于發(fā)展中的綜合路徑。第二章試圖從市場政體理論視角出發(fā)，對地區(qū)間的發(fā)展差異和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的形成提供一種社會學(xué)解釋。第三四章著眼于考察國際市場的協(xié)調(diào)機(jī)制及其內(nèi)在的治理邏輯，對中國企業(yè)在國際市場上的危機(jī)進(jìn)行了理論探討和個案剖析。第五章將競爭協(xié)調(diào)的制度化模式置于制度環(huán)境的機(jī)會結(jié)構(gòu)中加以考察，探討了特定競爭模式的形成機(jī)制及其市場后果，特別是逆向選擇現(xiàn)象。

·22.5萬字

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生活在經(jīng)濟(jì)中（修訂版）

“生活在經(jīng)濟(jì)中”是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常教授為王玉霞教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)散文集取的名字，它意味著可以把生活中的各種現(xiàn)象放在經(jīng)濟(jì)學(xué)框架內(nèi)重新思考，會得出意料之外、情理之中的啟發(fā)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是善事的利器，但是由于進(jìn)入門檻比較高，很難被普通百姓接受。被稱作經(jīng)濟(jì)學(xué)界婉約派的王玉霞教授用生動有趣的故事，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與真實世界聯(lián)系起來，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)與散文的藝術(shù)很好地融合起來，文筆清新流暢，使讀者在輕松愉快的閱讀中了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)走出了學(xué)術(shù)寶塔，走進(jìn)了百姓生活。

·23.6萬字

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統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)

1944年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿·勒納發(fā)表了一篇博士論文，其題目《統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)》。它標(biāo)志著統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，為該領(lǐng)域的開山之作。統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)，即對社會組織問題具有自覺的認(rèn)識并對經(jīng)濟(jì)體系實行自覺的統(tǒng)制。統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)與放任經(jīng)濟(jì)學(xué)大不相同，但統(tǒng)制的意思并不一定是集體主義。它意味著慎重地實施最能促進(jìn)社會利益的一切政策，而不是預(yù)先判斷集體所有與經(jīng)營或某種形式的私人企業(yè)這個爭論問題。

·23.6萬字

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公共選擇：戈登·塔洛克論文集

本書收集了戈登·塔洛克的52篇論文，其中少量論文是與他人合著的。這些論文按照主題，被分為十一部分：起源、多數(shù)決問題、需求顯示過程、尋租、再分配政治學(xué)、官僚體制、社會的兩難困境、社會成本問題、法與經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物經(jīng)濟(jì)學(xué)、在公共利益之中。塔洛克的論文數(shù)量繁多，在各個方面都提出了許多思想，但是，和任何公共選擇論者一樣，有一條線索貫穿于他的論文中，即：在任何情況下，人的行為必須被看作是對自然環(huán)境與現(xiàn)行社會體制這雙重制約的一種“理性”反應(yīng)；面對這些制約，人們總會考慮到各種可選方案的成本，力求使自己的滿足得到最大化。因此，當(dāng)人們做出集體決策而不是個人決策時，公共選擇理論要求解答的是，在既定的技術(shù)和社會制約條件下，什么樣的交易成本會使人偏愛投票箱的結(jié)果而拒絕市場機(jī)制的結(jié)果？在能夠改變這類偏好的現(xiàn)行約束條件中，有哪些是可行的？

·38萬字

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自私的皮球：我們的日子為什么是這樣過的

本書以經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理念貫穿全書，按主題分為價格與市場、產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)新、行為與心理、制度與政策、宏觀經(jīng)濟(jì)等幾個部分，討論了近年來在產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)與社會領(lǐng)域發(fā)生的關(guān)注度高、爭議大的熱點問題。

·24.4萬字

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財富的真相：你應(yīng)該知道的98個經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)鍵詞

本書通過富于哲理的故事和生動活潑的語言帶領(lǐng)讀者走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界，講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理以及解析各種經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，然后引導(dǎo)讀者用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法理解觀察思考社會現(xiàn)象，并把用經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)在生活和工作中。閱讀本書，讀者將會領(lǐng)略到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，并用一種輕松的方式來了解和學(xué)習(xí)，從中獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維訓(xùn)練，并將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運用到日常生活中，形成用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點看待生活的視角，在追求...

·24.3萬字

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汽車消費心理學(xué)

本書將普通心理學(xué)和社會心理學(xué)應(yīng)用于汽車市場營銷活動領(lǐng)域，詳盡闡述了汽車消費者購車行為的心理活動過程和心理狀態(tài)、汽車消費者的需要和動機(jī)，以及個性心理特征與群體心理特征對購車決策的影響，分析了社會環(huán)境因素與汽車消費者心理的關(guān)系，以及消費流行、購車環(huán)境等因素對消費者購車行為的影響，討論了汽車營銷策略、銷售服務(wù)等因素與汽車消費者心理的關(guān)系，闡述并分析了二手車消費市場的發(fā)展以及二手車消費者的購車心理。本書適合作為汽車營銷、汽車服務(wù)工程等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)用書及汽車行業(yè)相關(guān)銷售人員的學(xué)習(xí)和參考用書。

·24.1萬字

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蜜蜂的寓言

《蜜蜂的寓言》副標(biāo)題為“私人的惡德，公共的利益”。這一說法后來被人們簡便地解說為“私惡即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一個“蜜蜂的國度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎瘋狂地追求自己的利益，虛榮、偽善、欺詐、享樂、嫉妒、好色等惡德在每只蜜蜂身上表露無遺。令人驚異的是，當(dāng)每只蜜蜂在瘋狂追逐自己的利益時，整個蜂巢呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。后來，邪惡的蜜蜂突然覺悟了，向天神要求讓他們變得善良、正直、誠實起來。然而整個蜜蜂的王國卻由此一磅貶值為一文，昔日繁忙的酒店渺無人跡，不再有人訂貨，全國呈現(xiàn)出一片蕭條景象。曼德維爾借助“蜜蜂的寓言”想要說明：私欲的“惡之花”結(jié)出的是公共利益的善果。這就是著名的“曼德維爾悖論”。從道德的角度看，以自利驅(qū)動的行為是應(yīng)該受到譴責(zé)的，但如果想以“公共精神”的道德情懷來建立一種充滿美德的繁榮社會，那只是一種“浪漫的奇想”，因為私欲和私欲支配的個人惡行恰恰是社會繁榮的能源，離開了這個能源，公共利益將是無源之水，無本之木。公益心和道德感這樣的善之花，都將結(jié)出貧困和偽善的惡之果。

·39.7萬字

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政府經(jīng)濟(jì)管理

《政府經(jīng)濟(jì)管理》針對公務(wù)員培訓(xùn)要求，深入梳理政府經(jīng)濟(jì)管理的問題，從宏觀、中觀和微觀三個層面，構(gòu)建了政府經(jīng)濟(jì)管理新框架。政府通過政策、法律、制度等手段和工具，實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)；通過區(qū)域政策和產(chǎn)業(yè)政策，實現(xiàn)協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；通過經(jīng)濟(jì)性與社會性多元規(guī)則，實現(xiàn)和諧市場秩序、資源配置優(yōu)化。

·21.1萬字

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資本與利息（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書又名《經(jīng)濟(jì)學(xué)說批判史》。本書是科學(xué)發(fā)展最重要具有創(chuàng)造性的著作，其批判鋒芒主要針對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對于古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是完全抹殺了其中的科學(xué)成分。其在批判百家的價值論后，自己形成了一套價值論。在他看來，資本家攫取利潤是天經(jīng)地義的權(quán)利，利潤將是萬古長存的。本學(xué)派理論在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)者中擁有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

·25.4萬字

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制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（上）（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(上)》是美國資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·康芒斯的主要著作之一，集中地反映了康芒斯公開地為壟斷資本主義辯護(hù)的錯誤思想，是制度學(xué)派的一部重要代表作。《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)(上)》仿效自然科學(xué)教科學(xué)。書中所列入的每一種觀念都追溯到它的創(chuàng)始人，然后陳述這種觀念的逐步修正和變化，并且將各觀念早期的雙重的或三重的意義分開，直到使每種觀念作為單一的意義和我理想中的政治經(jīng)濟(jì)科學(xué)里的其他觀念結(jié)合起來為止。

·31.2萬字

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中國崛起的世界意義：中外經(jīng)濟(jì)學(xué)名家演講實錄

北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心（ChinaCenterforEconomicResearchatPekingUniversity，CCER）創(chuàng)建于1994年8月。在過去的20年中，CCER通過發(fā)布簡報將其學(xué)術(shù)研究和交流成果提供給包括非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的政府部門、企業(yè)界、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和媒體等社會各界讀者受眾，對交流學(xué)術(shù)信息、倡導(dǎo)學(xué)以致用的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法以及推動中國經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展發(fā)揮了積極影響。本書為北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心簡報系列第四輯，收錄了2003-2013年國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界名家關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各項重大或熱點問題的論述，內(nèi)容涵蓋金融市場與金融政策、經(jīng)濟(jì)增長與波動、國際經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)全球化、匯率及開放經(jīng)濟(jì)政策、農(nóng)業(yè)及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、發(fā)展問題及政策、人口與就業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多方面。相信本書對希望理解正在經(jīng)歷快速變化的全球經(jīng)濟(jì)以及中國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展形勢的讀者具有重要參考作用。

·36.3萬字

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思考，快與慢

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主丹尼爾·卡尼曼經(jīng)典之作，徹底顛覆你對思考的看法！橫掃全球各大暢銷書排行榜，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》年度十佳圖書，巴曙松、何帆、王福重等知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家高度評價。卡尼曼認(rèn)為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式，常用的無意識的“系統(tǒng)1”和有意識的“系統(tǒng)2”。他還介紹了很多經(jīng)典有趣的行為實驗，指出我們在什么情況下可以相信自己的直覺，什么時候不能相信；指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏虉觥⒙殘龊蛡€人生活中作出更好的選擇，以及如何運用不同技巧來避免那些常使我們陷入麻煩的思維失誤。

·31.8萬字

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沃爾澤多元主義分配正義論研究

該書運用文本中心主義的研究方法，從思想緣起、理論根基、邏輯前提和核心原則四個方面對沃爾澤多元主義分配正義論進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，并從整體上對沃爾澤多元主義分配正義論進(jìn)行了綜合審思。作者認(rèn)為，沃爾澤多元主義分配正義論在一定意義上超越了以羅爾斯為代表的一元主義分配正義論，它為解決現(xiàn)實社會中的分配難題提供了一些獨特的思路，但并不能從根本上一勞永地解決所有的分配問題。

·23.4萬字

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當(dāng)代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)倫理問題研究

本書圍繞當(dāng)代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)倫理問題主題，主要從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動的四大環(huán)節(jié)入手，描述了當(dāng)代中國農(nóng)村存在生態(tài)理念淡薄、誠信缺失嚴(yán)重、分配正義缺失、畸形消費嚴(yán)峻等主要經(jīng)濟(jì)倫理問題。究其成因，既有歷史的，也有現(xiàn)實的；既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)的、文化的；既有主觀的，也有客觀的；既有制度、法律與管理層面的，也有行為主體自身層面的；集中表現(xiàn)為理念滯后、法制缺陷、機(jī)制乏力、行為主體素質(zhì)偏低等。這些農(nóng)村經(jīng)濟(jì)倫理問題的消解，應(yīng)立足現(xiàn)實，加強(qiáng)合作，共同發(fā)力，采取切實措施具體應(yīng)對，即通過更新理念、完善法制、優(yōu)化機(jī)制、提高行為主體素質(zhì)等路徑加以應(yīng)對。