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大乘四法經

又名《四法經》。印度大乘佛教經典。譯者不詳，疑為法成。一卷。佛在祇園，文殊師利菩薩以寶蓋供佛，明菩薩供養無有厭足，及說種種四法。一不舍菩提心，二不舍善知識，三不舍堪忍愛樂，四不舍阿練若。又說三十五住菩提法。應離十慢。

·325字

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咒三首經

全一卷。唐代地婆訶羅譯。收于大正藏第二十一冊。內容列述三項咒文，即：（一）大輪金剛陀羅尼，若誦讀二十一遍，于人一切壇場之際，所行之法皆得成就。（二）日光菩薩咒，可滅除一切障難、惡魔、天災等。（三）摩利支天咒，可護身。

·318字

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大方廣師子吼經

一卷，唐中印度沙門地婆訶羅譯，佛在日月宮中。與九十百千俱胝比丘，無量菩薩俱。遣勝積菩薩往北方歡樂世界法起佛所聽法，勝積至彼禮佛足已，卻住一面。法起如來故問汝從何來？勝積默無言說，大眾生疑。法起如來微笑放光，十方云集。電鬘菩薩問笑因緣？法起如來略說諸法實相，本無言說。凈身菩薩問言？若無所說是真說者，喑默不言，皆應說法。佛言，啞默不啞默，亦皆說法。而不知法，如生盲人處日光中，而不見日。眾生所有音聲語言，皆入四無礙智。欲求法者，于自身求。欲求菩提，以五蘊求。于是大千震動，佛更出廣長舌相已，普告大眾，釋迦牟尼，即我法起。

·2262字

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佛說菩薩修行四法經

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·337字

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大方廣佛華嚴經入法界品

全一卷。又稱大方廣佛華嚴經續入法界品、續入法界品、華嚴經入法界品。唐代地婆訶羅譯。今收于大正藏第十冊。依華嚴探玄記卷一載，本書系針對晉譯六十華嚴經入法界品中（卷五十七后半）摩耶夫人以下至彌勒菩薩之前，所缺欠之八、九紙之經文，予以補充之作，為根據新梵本翻譯之傳世經典。內容敘述善財童子求訪有德童女等九人之經過。即善財依摩耶夫人之勸，往見正念王之童女天主光、善知眾藝、賢勝、堅固解脫、妙月、無勝軍、尸毗最勝等善知識，后至妙意花門城之童子德生與童女有德之處，二人以不可思議之善根力，令善財童子之身柔軟光滑。

·4217字

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大乘百福相經

唐中印度沙門地婆訶羅譯，佛在舍衛國普妙宮中，文殊師利請問如來福德之量？佛為明十善福，輪王福，帝釋福，自在天福，初禪福，二禪福，摩醯首羅福，辟支福，后身菩薩福，如來毛孔福，八十隨好福，八十隨相文福，三十二相福，大法言音福，展轉增勝。又明有二種法，生如來身，一者勝愿力，二者方便力。

·3302字

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大乘百福莊嚴相經

唐中印度沙門地婆訶羅譯，與《佛說大乘百福相經》同。而字稍增減。

·3921字

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佛頂最勝陀羅尼經

一卷，唐地婆訶羅譯。尊勝陀羅尼經之第二譯也。

·3896字

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佛說造塔功德經

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·890字

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佛說大乘百福莊嚴相經

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·3929字

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大乘廣五蘊論

在大正藏中，《大乘五蘊論》有兩種，一種是世親論師造的《大乘五蘊論》，另一種是安慧菩薩造的《大乘廣五蘊論》。廣五蘊論是世親大乘五蘊論的注釋本，大唐中天竺沙門地婆訶羅譯?！洞蟪宋逄N論》在大正藏中占兩頁的位置，全文三千余字。而廣五蘊論全文七千字。廣論和五蘊論兩者內容大同小異，而廣論較五蘊論詳盡的多。

·6924字

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大乘顯識經

本經主要是就識（異譯寫作神識）而論，尤其以眾生死去后，識之舍離此身，及取他身為重點。就此點而言，阇那崛多的初譯本《移識經》的經題更能充分地表達經的主旨。

·1.3萬字

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證契大乘經

唐中印度沙門地婆訶羅譯，與《佛說大乘同性經》同

·1.6萬字

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最勝佛頂陀羅尼凈除業障咒經

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·6334字

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大乘密嚴經－地婆訶羅

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·2.7萬字

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方廣大莊嚴經

亦稱《大莊嚴經》、《神通游戲經》。佛教經典。唐地婆訶羅譯。十二卷。共二十七品。主要宣說佛降生、出家、成道、轉法輪等八相。異譯本有西晉竺法護譯《佛說普曜經》。見載于中國歷代大藏經。佛在祇洹，中夜入佛莊嚴三昧，放頂髻之光，照凈居天，凈居天子來問法，佛受其請，晨朝為眾宣說，有二十七品，說佛住兜率天宮乃至降生成道轉法輪之八相。與普曜經同本，但品有開合。

·10.3萬字

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大乘遍照光明藏無字法門經

唐中印度沙門地婆訶羅再譯，佛住耆阇崛山，與無量菩薩，及比丘僧，乃至十方恒沙世界諸天龍俱。勝思惟菩薩請問二字之義？佛言，菩薩有九種一法應除滅。謂欲貪，瞋恚，愚癡，我執，懈怠，睡眠，染愛，疑惑，無明。有一法應守護，謂己所不欲，勿勸他人。如自愛命，則不應殺等。次明無有一法是如來所覺所證，以一切法本無有實，從因緣生。因緣亦如電光，念念不住故。次明持此經者，得生凈土，見阿彌陀，及諸圣眾，亦見靈山圣會。

·2928字

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