夫業理綿微。二乘不足臻其極。神宰恍惚。十地未易暨其深。則知賦命交加。罕言于孔宣父。報應叢雜。冥昧于太史公。是以先笑后號。鹯雀祥而莫準。始兇終吉。乘谷妖而弗驗。或倚或伏之說。柱下庶欲照其幾。為禍為福之談。塞上僅可鄰其次。若乃采緣洞業索果明因。儔絜大于百家。孰有京于十力。故能息善住之萬惡。杜閻摩之圓戶。轉凡階圣。引短成修。比宋景之退法星。猶蔕介于三舍。偶魯陽之揮落日。故齟齬于再中。何只庇托延祺見聞招賴。恧神香于異域。恥靈草于瓊田。若斯而已哉。乃將輕埃附而九惱祛。清吹獵而三障殄。皎鏡齊光于日寶。暉煥比麗于天金。雖事若反掌而乘機顯妙。奚可以常人之耳目。擬議大圣之希夷者焉。此經以儀鳳四年正月五日。朝散郎行鴻臚寺典客令杜行顗。與寧遠將軍度婆等。奉詔譯進。時有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊為圣尊。世界為生界。大勢為大趣。救治為救除之類是也。上讀訖謂行顗曰。既是圣言不須避諱。杜時奉詔以正屬有故而寢焉。無幾。

敕中天法師地婆訶羅。于東西二京太原弘福寺等傳譯法寶。而杜每充其選。余時又參末席。杜嘗謂余曰。弟子庸材不閑文體。屈師據敕刪正。亦愿依文筆削。余辭以不敏。載涉暄寒。荏苒之間此君長逝。余嘆惋流涕思其若人。又懼寢彼鴻恩乖于貝牒。因請沙門道成等十人。屈天竺法師再詳幽趣。庶臨文不諱。上奉皇私。曲盡方言。下符流便。故乃具表曲委陳諸始末。俾夫披覽之土無猜此教焉。于時永淳元年五月二十三日也。