為宋江正名

我覺(jué)得水滸傳最精彩的構(gòu)思就是：前有逼上梁山后有招安。 逼上梁山是為招安做鋪墊，而對(duì)招安的描寫(xiě)，尤其是對(duì)招安的態(tài)度，是刻畫(huà)各色人物的最完美的手段，如果沒(méi)有這樣的構(gòu)思，水滸傳難稱(chēng)名著。 一場(chǎng)招安，因?yàn)榻Y(jié)局不好，宋江成了眾矢之的，罪魁禍?zhǔn)住Ｎ以?jīng)也如此認(rèn)為，但思來(lái)想去，又總覺(jué)哪里不對(duì)頭。 換個(gè)角度，有否想過(guò)，招安如果成功，誰(shuí)會(huì)是最大得利者，是宋江嗎？ 朝廷會(huì)按梁山的座次，安排官位的大小嗎？ 如果不成功，誰(shuí)會(huì)是最大受害者？不會(huì)是宋江嗎？ 槍打出頭鳥(niǎo)，宋江難道不是最危險(xiǎn)的嗎？ 這里面的利害關(guān)系，宋江不清楚嗎？從朝廷到江湖，三教九流，宋江什么人沒(méi)見(jiàn)過(guò)，什么事沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？ 可為什么宋江還要力主招安呢？ 1. 反對(duì)招安的人是少數(shù)派。 越來(lái)越多的人被逼上梁山，但被逼的性質(zhì)已經(jīng)變了，被朝廷逼上來(lái)的，已經(jīng)少于被梁山裹挾的了。梁山內(nèi)部，已經(jīng)又一次埋下了內(nèi)訌的種子。 宋江黑白兩道通吃的人，看不清這個(gè)嗎？他說(shuō)不招安，就一定管用嗎？因內(nèi)訌而兄弟相殘，一定好過(guò)去打方臘嗎？ 2. 對(duì)于招安，如果宋江不會(huì)是最大的受益者，而且可能是最危險(xiǎn)的受害者，那宋江到底是為誰(shuí)著想呢？ 我認(rèn)為宋江更擔(dān)心的是兩種人，一種是真正被逼上梁山的人，一種是像李逵，阮家兄弟那種江湖上的人。如果內(nèi)訌起來(lái)，他們很有可能被人當(dāng)成投名狀。 而宋江作為大哥，希望這些兄弟能有個(gè)安穩(wěn)的生活，不要一輩子連個(gè)妻兒都沒(méi)有，背著匪賊的名聲，在江湖上打打殺殺躲躲藏藏，卻又沒(méi)有改朝換代的能力。 宋江在梁山上關(guān)于招安的大討論中，估計(jì)更清楚的看到了這一點(diǎn)。 所以招安這種事，對(duì)于宋江來(lái)說(shuō)，也是不得以的選擇，宋江作為大哥，真的首先考慮的不是自己，真的做到了忍辱負(fù)重，真的是擔(dān)負(fù)起了做大哥的責(zé)任。 所以我想為宋江正名，宋江真的是一個(gè)好大哥。

中國(guó)四大名著之一——水滸傳

《水滸傳》是第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書(shū)圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。 它以深刻的思想，廣泛的內(nèi)容，杰出的藝術(shù)譜寫(xiě)出了一曲封建社會(huì)農(nóng)民起義的英雄史詩(shī)，革命悲劇，反映出沒(méi)落衰敗的封建社會(huì)深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級(jí)矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭(zhēng)。 《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。 全書(shū)以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫(xiě)出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。 作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。 宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上巔峰之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 小說(shuō)以高俅發(fā)跡作為故事的開(kāi)端，意在表明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫(xiě)了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，魚(yú)肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。 同時(shí)，小說(shuō)還對(duì)田虎、王慶、方臘等其他地區(qū)的農(nóng)民起義軍作了一定的側(cè)面描寫(xiě)，從廣度和深度兩方面深刻地挖掘出了封建時(shí)代的各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，以及農(nóng)民起義的深層原因。

《西游記》作者:（明）吳承恩 講述了唐朝和尚唐三藏和徒弟三人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦九九八十一難去往西天大雷音寺求取真經(jīng)的故事！ 唐三藏在五行山下救下了孫悟空，他因大鬧天空被佛祖壓在五指山五百年，最后被唐僧救下。后他不聽(tīng)勸阻執(zhí)意殺死土匪被唐僧趕走，回來(lái)后被唐僧哄騙戴上了緊箍咒，只要孫悟空不聽(tīng)勸阻就會(huì)念那咒語(yǔ)使他疼痛，悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛！ 二徒弟是豬悟能是一個(gè)豬妖，在高樓莊搶親被悟空收復(fù)成為唐僧的二徒弟，他好吃懶做一有事情就說(shuō)散伙吧，最終封為凈壇使者！ 三徒弟是沙悟凈他原本是天宮的卷簾大將因打碎琉璃盞貶下凡間成為一名妖怪，最后成為唐僧的徒弟，他敦厚老實(shí)，忠心耿耿陪同唐僧取經(jīng)最終封為金身羅漢！

三國(guó)野史 有趣的野史。

還有段野史 劉禪其實(shí)是曹操的孩子，關(guān)羽入曹營(yíng)的時(shí)候，把二位夫人也帶著，而曹操好人妻，更別說(shuō)是敵人的人妻了，肯定把持不了 之后再看，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，帶倆夫人出逃，關(guān)羽武將能有此等武勇可以理解，為何二位夫人毫發(fā)無(wú)傷呢，可見(jiàn)是曹操早已知道甘夫人已身懷骨肉，于是特意不去為難她 之后劉備也察覺(jué)出，甘夫人的孩子不是自己的，于是長(zhǎng)坂坡拋妻棄子，丟下她倆逃命而走 但是趙云不知道啊，所以回去救了，趙子龍七進(jìn)七出，長(zhǎng)坂坡竟無(wú)一人放箭，這就是曹操的命令，因?yàn)樗腊⒍肥亲约旱暮⒆樱羰莻粟w云，自己的孩子也難免受傷 趙云回來(lái)后，劉備看見(jiàn)為了救回這一個(gè)別人的孩子，險(xiǎn)些損失一員大將，氣的摔孩子，此舉并非收買(mǎi)人心，而是真情流露啊 到最后，劉禪開(kāi)城投降魏國(guó)，估計(jì)也是為了他的親生父親

南人與南人之間的故事

《水滸傳》是我國(guó)第一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 全書(shū)圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。 該書(shū)在塑造人物形象方面積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，作品能緊緊扣住人物的不同出身經(jīng)歷，通過(guò)人物自己的語(yǔ)言和行動(dòng)去表現(xiàn)其性格，如吳用的神機(jī)妙算，魯智深的忠勇仗義，武松的神威神勇，林沖、花榮的驍勇善戰(zhàn)都給人留下深刻的印象 作品同時(shí)也能夠很準(zhǔn)確地把握住人物性格與身份，社會(huì)地位，生活閱歷之間的相互作用，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)形象立體、在一代又一代讀者中影響深遠(yuǎn)的古代綠林好漢形象。

他的故事充滿了戲劇性和轉(zhuǎn)折 盧俊義

盧俊義，這位梁山好漢，真是個(gè)傳奇人物。他的故事充滿了戲劇性和轉(zhuǎn)折，讓人不禁感嘆命運(yùn)的無(wú)常。想當(dāng)初，他可是河北大名府的富家子弟，武藝高強(qiáng)，槍棒無(wú)敵。誰(shuí)能想到，他最后會(huì)落得家破人亡，被迫加入梁山呢？ 他那一身好武藝，真是讓人佩服。據(jù)說(shuō)他的槍法出神入化，連那些朝廷的武將都望塵莫及。在梁山泊，他也是數(shù)一數(shù)二的高手，每次出戰(zhàn)都能大顯身手，贏得眾人的喝彩。 不過(guò)，盧俊義的性格也有些復(fù)雜。他剛直不阿，對(duì)待朋友極其忠誠(chéng)，但有時(shí)也顯得有些固執(zhí)。這種性格讓他在梁山泊中贏得了尊重，但也讓他在面對(duì)朝廷的招安時(shí)，顯得有些猶豫不決。 最后的結(jié)局，也是讓人唏噓。他和其他梁山好漢一樣，接受了朝廷的招安，最終在征討方臘的過(guò)程中犧牲。他的一生，就像一場(chǎng)夢(mèng)，從輝煌到?jīng)]落，最終歸于塵土。 盧俊義的故事，不僅僅是關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的起伏，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代社會(huì)矛盾的一種反映。他的形象，也成為人們心中對(duì)英雄的一種向往和記憶。

【四大名著】說(shuō)一說(shuō)你閱讀后的感想是什么？

本性圓明道自通，翻身跳出網(wǎng)羅中，修成變化非容易，煉就長(zhǎng)生豈俗同？ 清濁幾番隨運(yùn)轉(zhuǎn)，辟開(kāi)數(shù)劫任西東，逍遙萬(wàn)億年無(wú)計(jì)，一點(diǎn)神光永注空。 西游神話傳千古，師徒四人志不渝。 斬妖除魔顯神通，終得真經(jīng)歸東土。 陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。 蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。 說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？ 昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。 ——宋江 打虎英雄震九州，安良除暴展風(fēng)流。 戰(zhàn)功赫赫不居恃，獨(dú)臂為僧遠(yuǎn)世憂。 ——武松 官逼順民終造反，英雄雪夜上梁山。 抽刀火并王頭領(lǐng)，槍棒神威掃悍頑。 ——林沖 山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。 忽然失卻雙飛伴，月冷風(fēng)清也斷腸。 ——梁山起義軍 ……☆……★……☆……★……☆……★……☆……★……☆…… 有一個(gè)學(xué)歷史的哥們兒啊，經(jīng)常在我耳邊嘮叨嘮叨，聽(tīng)他講述一些，越聽(tīng)越有道理。 ～～～～～～～～《四大名著》～～～～～～～～ 一個(gè)山頭被招安，兩塊玉在過(guò)情關(guān)，三方勢(shì)力爭(zhēng)得歡，四個(gè)和尚奔西天。 水滸一群壯漢，紅樓一曲哀嘆，三國(guó)一起叛亂，西游動(dòng)物泛濫。 水滸是江湖傳說(shuō)記，紅樓是富貴一場(chǎng)夢(mèng)，三國(guó)是創(chuàng)業(yè)打拼史，西游是職場(chǎng)厚黑學(xué)。 水滸～哥道上有人，紅樓～哥朝廷有人，三國(guó)～哥手里有人，西游～哥天上有人。 為啥經(jīng)典永流傳？《四大名著》就講人講一個(gè)人情世故。 水滸是男人，紅樓是女人，三國(guó)是狠人，西游是仙人。 水滸看金蓮，紅樓品黛玉，三國(guó)有貂蟬，西游觀皮猴。 可以自由解讀，大膽想象。 讀水滸的義氣，讀紅樓的細(xì)膩，讀三國(guó)的心機(jī)，讀西游的神奇。 主人公更是走進(jìn)了心里。 水滸哥哥說(shuō)的在理，紅樓妹妹所言極是，三國(guó)軍師言之有據(jù)，西游大師兄牛啊！ 跟我們生活中一樣，身邊總有個(gè)拖后腿的。 水滸哥哥救我，紅樓妹妹救我，三國(guó)軍師救我，西游徒兒救我。 四大名著有意思，包含著世間百態(tài)，有忠誠(chéng)有背叛，有真情有假意。 看三國(guó)全是計(jì)，看水滸全是氣，看紅樓全是離，看西游全是奇。 三國(guó)哥們不靠譜，水滸老大不靠譜，紅樓親戚不靠譜，西游神仙都不靠譜。 更貼近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。 三國(guó)出身不好想創(chuàng)業(yè)，水滸出身不好想當(dāng)官，紅樓出身不好想嫁人，西游出身不好想西行。 三國(guó)寫(xiě)的官，水滸寫(xiě)的匪，紅樓寫(xiě)的人，西游寫(xiě)的妖。 但是繞來(lái)繞去離不開(kāi)人世間的事。 三國(guó)是刀人，水滸是坑人，紅樓是愛(ài)人，西游是抓人。 水滸道義，紅樓論人，三國(guó)聊權(quán)，西游言怪。 經(jīng)典是可以反復(fù)品味的，每個(gè)人看到的東西不一樣。

四大名著之一—— 三國(guó)演義

《三國(guó)演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國(guó)志》為模板，經(jīng)過(guò)作者羅貫中大膽的藝術(shù)創(chuàng)作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動(dòng)、有趣、貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在廣大群眾面前，并為人民所喜愛(ài)、傳頌。《三國(guó)演義》又是一部小說(shuō)，一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，而它也成了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。 三國(guó)演義 被學(xué)者們列為“四大名著”之一，而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它，就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。作者并不華麗卻十分準(zhǔn)確的文字就像點(diǎn)點(diǎn)筆墨給這幅畫(huà)卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文臣武將爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的紛爭(zhēng)，也不乏風(fēng)花雪月、情意深長(zhǎng)的愛(ài)情。而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的阻險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，寇第斯曾說(shuō)：“書(shū)籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來(lái)的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。