三千年讀史不外乎功名利祿？言過其實！

國慶假期期間在某音上，看了幾十遍的“誰言天公不好客，漫天風雪送一人”，也瞧了幾十遍“朕自去冠冕,以發(fā)覆面,任賊分裂朕尸,毋傷百姓一人”，再聽了幾十遍的“恭送大明大皇帝上路”。 有明一朝，感觸良多，偶有所感。 以前讀書的時候就讀過《萬歷十五年》，也看過《張居正傳》，翻了翻《大明1566》，也曾有幸聽過自己的導師分析過張居正氣其人。 提到明朝歷史，特別是萬歷朝的歷史，絕對繞不開一個人，那就是——當時的內(nèi)閣首輔張居正。張居正在萬歷朝，甚至是明朝，往大了說乃至中國歷史上都是抹不開的濃烈重彩的一筆。 張居正和秦國商鞅，北宋王安石三人并成為中國古代三大改革家，商鞅變法奠定了秦國統(tǒng)一的基礎，王安石變法在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，提高了北宋的生命力，而張居正的改革則是為明朝續(xù)命了，挽危樓于將傾之際，扶明朝大廈之將傾。 對于張居正可以用權勢滔天，救時宰相，精于謀國，拙于謀身來評價。 “極心無二慮，盡公不顧私”，比起商鞅，這句評語用在張居正身上更合適。 悲劇的開端，往往也是榮耀的起點。 從張居正上位過程來看，少時神童，跳過“三更燈火五更雞”，一路坦途，改“圭白”為“居正”，然其中艱辛不足為外人道也，總結起來就是： 這個人就是人精中的人精，高情商人群中的戰(zhàn)斗機，但是在其上位之后就完全是另外一種表現(xiàn)了。 張居正之所以忘乎所以把所有的精力、腦力放在治理國家上，因為他把革新除弊、重振明朝作為個人奮斗的唯一目標，然而在處事過程中——對人際利害關系極其簡單、粗暴地處理，正是造成“人亡政息”的悲劇根源所在，從歷史中可以窺探點點辛秘——寬容從來不是懦弱。 但是就是恰恰張居正這種高度專注的態(tài)度決定，在這個時候已經(jīng)日薄西山的大明再次煥發(fā)了生機，一個王朝的復興似乎在這個“忠臣良相”的努力下似乎又近在咫尺，這段路恰恰是他人生中走過的最“輕松”的一段路吧。 然而現(xiàn)實是殘酷的，張居正死后才幾年，對內(nèi)無法統(tǒng)一改革，對外得過且過，還有堪稱天災人禍的“小冰河時期”，大明全力開啟廢柴模式。 可謂“半生風雨半身傷，半句別恨半心涼”，最終慢慢消散... 有詩言稱: 世間已無張居正，躬身俯首拜江陵。 誰言天公不好客，漫天風雪送一人。 張居正何人也？ 話說萬歷八年，天降大雪，人馬不得行。 于是，萬歷皇帝體恤百官，特許他們一連幾天不上朝。 誰知，帝師張居正剛從外地趕來，沒有收到召令，冒著漫天風雪孤身前往。 獨坐殿中的萬歷皇帝萬分感動，遂出殿相迎，以示恭敬。 不可否認，張居正是個頗有爭議的人物。 他在大明王朝頹勢明顯，行將就木之時力挽狂瀾，銳意改革，向天再借命途，給明王朝強行續(xù)命，打了強心劑。 單單是從功績上來說，張閣老的確兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁，與于謙一樣堪稱大明棟梁之臣。 帝師也，堪稱明朝的救世宰相，此流傳的“網(wǎng)絡名圖”說的是，有著遠見卓識的人，總能夠細心觀察，通過細微的征兆，把握未來動向，從而取得成功，曾以一己之力為明朝續(xù)命數(shù)十年，人生海海，山山而川，不過爾爾，算是對得起老朱家了。 “一條鞭法”是他的成就也同時是他的枷鎖，成就他的同時也埋下了伏筆。 當國十載，張居正可以說是獨攬大權，其目的可以稱是為了使新政的推行，挽救破敗不堪的家國前途，權力從來不是他的最終目的，而是他的工具和手段。 歷史不是非黑即白，我們也不能用單一的標準評價一個人。 在由強者書寫的歷史中，歷來沒有眼淚的位置。 但是在大明王朝276年的歷史長卷中，他不應該被抹去，也沒有任何人能夠抹去他的功勞！ 簡單的說說，我個人對張居正的評價用一句話概括就是： 他是一個現(xiàn)實主義的理想者。 （只是個人的一點看法，有不同意見就不討論了，因為張居正的一生，后世之人是無法去評說的。） 因為我這淺薄無力的筆寫不出他的半世沉浮和一生坎坷呀！

只需要繪梨衣復活的我

“玄武門之變”關乎到李世民生死，秦瓊到底參與了沒有呢？

唐朝的歷史中，“玄武門之變”是一個特別聞名的大事件。正是通過這場事變，李世民最終除掉了太子李建成和弟弟李元吉，登上了皇位，開啟了貞觀之治。 在歷史記載中，秦瓊的結義兄弟程咬金、尉遲恭、徐茂公等都參與其中并發(fā)揮了關鍵作用，但卻找不到秦瓊的痕跡。那么，如此重大的關乎李世民生死的事件，秦瓊到底參與了沒有呢？ 我們都知道，秦瓊是《隋唐演義》里著名的大英雄，擅長使用雙锏，在江湖上行走自如，演繹了無數(shù)精彩絕倫的義薄云天故事，其中聞名天下的三戰(zhàn)尉遲恭的故事更是婦孺皆知。同時，眾多瓦崗英雄歸順秦王李世民后，秦瓊又是李世民的得力助手，為唐朝的建立立下了汗馬功勞，并且最終成為唐朝的天下兵馬大元帥。按說，作為李世民的左膀右臂，玄武門之變又直接關乎到李世民的生死存亡，程咬金、尉遲敬德、徐茂公等秦瓊的兄弟都參與其中了，秦瓊也沒有任何理由和借口不參與，可為什么歷史記載中卻找不到記錄呢？ 根據(jù)我的分析，秦瓊肯定是參與這個事變了。但是，李世民在策劃玄武門之變的時候，是有自己充分的考慮的，他最終將秦瓊派到了城外去阻擋李建民和李元吉的援助部隊。因為，在城外的所有軍隊里，秦瓊畢竟威望最高，而且是唐朝軍隊的最高負責人，即使對李建成和李元吉的部隊也有極強的震懾力。只要秦瓊在城外守著，李世民就有一個妥善的后路，兵變成功最好，如果事情失敗，他也可以順利沖出城去再圖他路。畢竟秦瓊在城外守著，是他最堅實的后盾。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，李淵的御林軍在事變中不知所終，沒有出現(xiàn)在現(xiàn)場。應該是秦瓊率軍隊成功奪取了城門之后，將御林軍們的武器收繳后并拘禁了這些人。也正因為秦瓊有實力且在軍隊中名望很高，所以用這樣的方式是效果最好最妥當?shù)模彩亲詈推降恼兎绞健?另外，李世民事變成功之后為什么要將秦瓊參與玄武門之變這種事情隱藏起來？這應該也是為了保護秦瓊。秦瓊帶兵攻城繳械御林軍其實就是在與皇權作斗爭，站在了皇權的對立面。在秦瓊去世之后，李世民命令一些人專門為他看守陵墓。這也是貞觀時期唯一一個得到如此特殊待遇的人，可以證明李世民對秦瓊的重視程度和尊敬程度，遠遠在其他人之上。 所以，盡管很多史學家論證了秦瓊沒有參與玄武門之變，卻并不能證明秦瓊在玄武門之變中沒有發(fā)揮其特殊的作用。實際上，秦瓊也是李世民登上皇位的大功臣。 此外，我覺得，李世民當時策劃事變時還有一個小心思：他覺得，相對來說，秦瓊在所有將領中是最有文化的文明人。除掉哥哥弟弟這樣的家庭血腥活動，最好還是讓程咬金、尉遲恭這樣的粗人去干最好，秦瓊這樣的兵馬大元帥最好別親手參與了，省得由此而產(chǎn)生不好的心理陰影。 各位書友，你們來評判一下，我的分析有沒有道理呀？

蕭峰-忠肝義膽，義薄云天

蕭峰，原名喬峰，為中原武林人士所熟知的“北喬峰、南慕容”中的“北喬峰”。蕭峰原為契丹人，后被漢人收養(yǎng)，并成為丐幫幫主。他武學天賦極高，擅長降龍十八掌和打狗棒法，被譽為江湖上的一代英雄。 蕭峰者，生于烽火，長于廝殺。身世之謎，困其半生；民族之別，限其一生。然其胸懷坦蕩，仁義昭彰，盡展大丈夫之本色。江湖險惡，人心叵測，他以誠待人，以情動人，聚賢納士，樹立威望。盡管命運多舛，誤會重重，蕭峰仍秉持俠之大者，為國為民之精神。能知錯改錯，不負兄弟；能在苦難中成長，成就一代宗師。世人雖曾誤解，歷史終將銘記。真正的英雄，非命途多舛，而在挑戰(zhàn)與逆境中顯現(xiàn)其成色。蕭峰，契丹人之子，漢家養(yǎng)子，江湖烈士，武林豪杰，特立獨行，剛毅堅韌，實乃金庸筆下之不朽英雄也。 蕭峰的一生，是充滿波折與挑戰(zhàn)的傳奇之旅。從契丹王子到漢族幫主，再到悲劇英雄，他的人生軌跡凸顯了個人信念與民族身份的沖突。然而，正是在種種磨難之中，蕭峰展現(xiàn)出了超乎常人的勇氣和毅力，以及深藏內(nèi)心的仁義和忠誠。他的一生雖然以悲劇收場，但他堅守正義、超越民族的精神永存武林。

貪吃的小老頭——北丐洪七公

《射雕英雄傳》里的五絕無論正邪，都是我喜歡的絕色，西毒之后，來說說俠義第一的北丐。作為五絕里交手最多次的，他倆的關系亦敵亦友。射雕里的西毒和北丐見面就不對付，桃花島爭親，海上爭船，華山上爭天下第一。到神雕時期，二人于華山之巔再次相遇并展開激戰(zhàn)，從招式比拼到內(nèi)力比拼，最后到紙上談兵。二人的最后一次交手，以一種純粹武學人的方式結束，一笑泯恩仇。 在金庸筆下的洪七公天性善良，為人正直，心懷天下...在西毒偷襲他流落荒島時，他也沒把這當一回事，只是道到：“這就是我老叫花的命數(shù)。”；在書末蒙古來犯，他更是讓郭靖黃蓉前往襄陽以作防范，自己則是呼吁幫眾遷北抵抗蒙古;華山上收服裘千仞，其他人被裘千仞的話所道德綁架，只有老叫花有底氣收拾他，他表示自己一生殺過二百三十一人，這些人個個都是惡徒，若非污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄幸之輩，他從來沒有錯殺過一個好人。也許老叫花唯一的私心就是在美食上了，還斷送一根手指。 論武學配置，洪七公其實也有不少駁雜的功夫，少年時學過混天功，蓮花掌，逍遙游掌法等等。但真正賴以名震江湖、躋身五絕的看家本領還得是降龍十八掌和打狗棒法，前者威力之大已無需多言，后者招數(shù)之精妙，以歐陽鋒的武學智慧竟需不眠不休思考一夜才能想出理論上的破解之法，楊過更是講到：“洪老前輩的打狗棒法雖被我義父所破，但在比武過程中是沒有這么多時間想的，所以還是洪老前輩技高一籌。” 洪七公天性懶惰，不耐俗務之煩，丐幫凈衣污衣之爭亦因他常年不理幫中事務所起。論習武的勤勉刻苦，洪七公曾自嘲懶散，遠不及西毒那么拼命。不過從二次論劍到華山之巔的十余年里，他從明顯吃虧練到與西毒打平，其中固然有九陰真經(jīng)“正勝于逆”的加持，但也能瞧出這位老叫花從未落下一天的功夫。論實戰(zhàn)戰(zhàn)績，除了在華山二次論劍被逆練九陰的西毒明顯壓倒之外，二人其余的兩次交手都是平局。綜合來看，洪七公要略遜歐陽鋒一分，與南帝不相上下。 縱觀射雕全書，論及俠義二字，除了江南七怪之首的柯鎮(zhèn)惡可以企及一二，就獨屬九指神丐洪七公了，無怪能在華山上義正辭嚴，令裘千仞啞口無言，默默而退。

司馬遷評價他為賢臣，司馬光則評價他為小人。

戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂四起，出了很亮眼的文臣、武將，范雎是其中的佼佼者。 范雎，或稱范睢，是戰(zhàn)國時期（一代名臣），的著名政治家、軍事謀略家、戰(zhàn)略家、外交家，對戰(zhàn)國歷史的發(fā)展起著至關重要的推動作用，同時也是秦國的宰相。 他的一生充滿了傳奇色彩（有個成語：睚眥必報就是出自他），對秦國的崛起和統(tǒng)一六國起到了重要作用。 李斯對范雎的評價——“昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。” 范雎原為魏國中大夫須賈門客，因被懷疑通齊賣魏，差點被魏國相國魏齊鞭笞致死，后在鄭安平的幫助下，易名張祿，潛隨秦使王稽入秦。 范雎入秦后，他憑借自己的智慧和謀略，上書秦昭襄王，提出使得他名留青史的計策——“遠交近攻”的策略，昭王識大才，遂拜范雎為客卿，不久彼還重用范雎，使之為相，負責秦國對外事務及國事。 “遠交近攻”戰(zhàn)略是范雎最為人所知的戰(zhàn)略思想。 他主張秦國在對外擴張時，應與較遠的國家交好，以消除后顧之憂，同時集中力量攻擊鄰近的國家，以逐漸擴大疆土和勢力范圍，這一策略極大地加速了秦國的擴張步伐，使秦國在戰(zhàn)國末期逐漸嶄露頭角。 這一戰(zhàn)略被秦國長期采用，據(jù)守函谷關，應對春秋六戰(zhàn)國，這計策所采用的的遠交近攻策略使得秦國好幾次獲得良好、充分的發(fā)展時間，對秦國的統(tǒng)一大業(yè)起到了關鍵作用。 說點題外話，范雎遠交近攻之策，一可強秦，二可報血仇，豈不快哉！ 量小非君子，無毒不丈夫。 在軍事上也有著不俗的表現(xiàn)，參與并策劃了多場重要戰(zhàn)役——出名的如長平之戰(zhàn)。范雎運用自己的智謀，成功地說服了秦昭王采用“反間計”，使趙國撤換了名將廉頗，換上了只會紙上談兵的趙括。這一計策的實施，直接導致了趙軍在長平之戰(zhàn)中的慘敗，在秦國統(tǒng)一六國的進程中立下了汗馬功勞。 除了這個最馳名的計策之外，范雎還在秦國推行了一系列政治改革，加強了中央集權，削弱了舊貴族的勢力，積極推動了一系列內(nèi)政改革，包括加強中央集權、整頓吏治、發(fā)展經(jīng)濟等。這些改革措施不僅提高了秦國的行政效率，也增強了秦國的經(jīng)濟實力，為秦國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭奠定了堅實的基礎。 此外還主張“廢太后之權，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君于關外”，并建議秦昭襄王“固其根本，制諸侯”，即加強國君的權力，使國家更加穩(wěn)固，以控制其他諸侯國，使秦國王室加強了王權，在宗親氏族中削弱了他們的貴族勢力，壓制了貴族對王權的掣肘。 范雎以其敏銳的洞察力和果斷的決策能力而著稱。他善于分析形勢，把握時機，能夠在復雜的政治和軍事環(huán)境中做出正確的判斷。在處置秦國對外事務時，還具有犀利的外交才能，能夠在外交場合中游刃有余地處理各種復雜的關系。 他的“遠交近攻”戰(zhàn)略不僅為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎，也對后世產(chǎn)生了深遠的影響；此外范雎在秦國推行的一系列改革措施，加強了中央集權，推動了秦國社會乃至春秋末期的發(fā)展和進步。 但是他的一生也充滿著爭議和批評。 司馬遷在《史記》中，認為范雎不僅是一個賢臣，還“垂功于天下”，而司馬光在《資治通鑒》中，則認為范雎是一個“傾危之士”，是一個十足小人。 為什么會有這樣的區(qū)別呢，司馬遷認為他是屬于那種有恩必報、有仇必報的人，恩怨分明；而司馬光是以“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”為標準再結合其他事例，認為他是小人。 有部分記錄顯示： 認為范雎是一個天才戰(zhàn)略家、天才陰謀家，但為人極為冷血殘酷，思謀極為深遠，為達目的不擇手段，簡直天生就是為亂世所存在的，注定要在亂世攪起腥風血雨的存在。 還有部分記載認為他過于專權獨斷，很多人認為他是嫉賢妒能、睚眥必報、自私自利的小人，而且這些說法的確是有證據(jù)支撐的，他因妒忌白起功勞而向秦昭襄王進讒，賜死了白起。 他因早年經(jīng)歷，逼死須賈，羞辱平原君趙勝；因收受趙國賄賂，導致白起沒能在長平之戰(zhàn)后進一步擴大戰(zhàn)果等等... 我呢，還是那句——“莫經(jīng)他人苦，莫勸他人善”，范雎一飯之德必償，暇眥之怨恨必報，豈非大丈夫也？ 盡管如此，范雎在歷史上以及秦國的史書上的貢獻和影響仍然是不可忽視的。 范雎相秦傾九州，一言立斷魏齊頭。 世間禍故不可忽，簀中死尸能報讎。

唯一三屆華山論劍都有幸參加的五絕——東邪黃藥師

“華山論劍”在射雕中是個時不時就被提起的熱門話題。從射雕延續(xù)到神雕，共計有三次“華山論劍”，第一次是書中語言交代，第二次正式比武動手，第三次口頭評選。 如此武林盛會，還舉辦過三次，卻只有廖廖8人拿到入場券。 第一次：王重陽、洪七公、黃藥師、歐陽鋒、段智興。 第二次：洪七公、黃藥師、歐陽鋒、郭靖。 第三次：黃藥師、一燈大師（段智興）、周伯通、郭靖、楊過。 看到了嗎，熱度這么高的比武盛會，能夠參加滿三次論劍的高手，也就只有黃藥師一人。 華山論劍雖然號稱是公平公正的比武大會，但是，真正符合這個宗旨的，也只有第一次華山論劍，因為這一次評選出來的五絕，貨真價實。第二次和第三次就變味了，特別是第三次，一招一式都沒比試，只是口頭評選。 既然已經(jīng)變味了，真正有意切磋的高手，當然也就不在乎這些虛名了，比如周伯通，比武論劍他喜歡，至于自己是不是五絕，他根本沒放心上。一燈大師早已看破紅塵，就更不會在乎這種虛名，郭靖的心思在襄陽，楊過的心思在小龍女，既然都心不在此，誰還在乎五絕的名頭。 但是，唯有黃藥師，對五絕的名頭是特別在乎得，他甚至一直覬覦五絕之首的位置。可惜的是，黃藥師武功雖然高，但是，每次參加論劍，都有人超越他，拔得頭籌。 其實，黃藥師自己也沒想到，他一次不拉地參加滿三次論劍，本想爭一爭天下第一，卻次次都不如意。大概這就是人生吧，越想要就越得不到。 黃藥師是五絕里最聰明、最有才華的一個，文才武略，書畫琴棋、算數(shù)韜略、醫(yī)卜星相、奇門五行樣樣精通。他在五絕中武功并不差，他自創(chuàng)的桃花島武學，一直讓他保持著五絕的水平，只不過，山外有山，人外有人，黃藥師雖強，卻并不拔尖，但即便如此，新老五絕想要打敗他，也是很難的。黃藥師擅長五行八卦和奇門遁甲這些很燒腦的玄門陣法，可以說，只要他隨便動動腦子，就有一百種辦法打敗其他五絕。 黃藥師這個人，是一個復雜且多面的人物，他既藐視禮法，又無法掙脫禮法；時而離經(jīng)叛道，又時而墨守成規(guī)；嘴上說不在乎名利，背地里又最在乎虛名。他既有風流瀟灑、才華橫溢的一面，又有性情乖張，表里不一的一面。可是，如果你要因此說黃藥師就是壞人，似乎也不妥。 畢竟，黃藥師也有閃光的一面，比如，華山一論時，他愿意分享給五絕其他人九花玉露丸，而不是獨享。要知道，這九花玉露丸可是黃藥師的獨門靈丹妙藥，對恢復功力大有助益。他對忠臣孝子極為敬重，對不平事會反感，在家國大義面前也很拎得清。他既反抗金兵的侵略，又對宋朝當權者的懦弱表示不滿。他也很會教導徒弟，他的弟子都很有忠義之心。 他雖然我行我素，但是在女婿郭靖和女兒黃蓉鎮(zhèn)守襄陽時，他也義不容辭地加入了抵御蒙古韃子的襄陽大戰(zhàn)中。 說到底，黃藥師這個人物，還是刻畫得很成功的，這個人，令人捉摸不透，但又魅力十足，他自帶“七分邪，三分正”，既有讓人佩服的智慧和武功，也有令人不解的乖戾行為，更有令人肅然起敬的大義。

太史公（司馬遷）為何高看伍子胥一眼？

伍子胥，名員，字子胥，春秋末期楚國乾溪人，春秋末期重臣（吳國大夫）、軍事家、謀略家。 他的一生充滿了傳奇色彩，在后世的認知是： 伍子胥是一個充滿血性和謀略的大丈夫，他的一生充滿、交織著復仇的火焰和智慧的火花。 伍子胥的祖父伍舉、父親伍奢都是楚國的重要官員。伍奢因直諫被楚平王所殺，伍子胥和兄長伍尚逃亡，伍尚被殺，伍子胥孤身一人逃至吳國，伍子胥在吳國投靠公子光（即后來的吳王闔閭），并協(xié)助其刺殺吳王僚，成功奪取王位。 由于幫助闔閭登上王位，伍子胥遂成為了吳國重臣，協(xié)助其進行一系列的改革和軍事行動。伍子胥是古代水戰(zhàn)兵法的開創(chuàng)者，在中國兵學史上具有重要地位。他提出將吳軍分為三部輪番攻楚的戰(zhàn)術，成功擊敗楚軍，使吳國成為諸侯一霸。 此外，他還主張積極爭取與楚有矛盾的蔡、唐兩國結盟，從而大大削弱了楚國的實力，在吳國推行了一系列政治改革措施，包括修訂法律、建立先進的用人制度等，大大加強了統(tǒng)治階級的執(zhí)政能力。 伍子胥還主持開挖了世界上第一條人工運河——胥江，既避免了吳地的水患又便利了當?shù)氐匿钸\和灌溉對當?shù)匕傩盏纳嫲l(fā)展有著重大的意義，即吳王闔閭在伍子胥的幫助下勵精圖治，使得吳國大為發(fā)展。 在這期間，伍子胥始終不忘向楚平王復仇，當吳國的實力兵強馬壯之時，遂為吳王闔閭出謀劃策，提出分兵輪番攻楚的策略，成功的幫助吳國擊敗楚國，攻入樂楚都郢。 伍子胥在吳國攻入楚都后，掘開楚平王的墳墓，鞭尸三百，以報父兄被殺之仇。 面對此情此景，后世對伍子胥評價大多貶多于褒，認為他性格殘忍、無情，如“掘墓鞭尸”實在過分。 可我認為——正應了那句“未經(jīng)他人苦,莫勸他人善”，為躲避追殺，他于逃亡路上一夜白頭，為飽腹活命，他衣衫襤褸沿街乞討，一路艱辛逃難，歷經(jīng)二十年隱忍，才報得父兄之大仇，乃烈丈夫也——“春秋魂，烈丈夫，不當圣人，只做最真實的自己！！” 司馬遷評價伍子胥： “怨毒之於人甚矣哉！ 王者尚不能行之於臣下，況同列乎！ 向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。 棄小義，雪大恥，名垂於後世，悲夫！ 方子胥窘於江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？ 故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ 白公如不自立為君者，其功謀亦不可勝道者哉！” 伍子胥的大半生都在為復仇而活，他是一個自帶悲劇色彩的人物，他不是什么完人，但他卻活得極為真實，縱然是身負史書罵名，也要活一個快意恩仇。 楚平王，雖已成腐尸，伍子胥復仇之心卻絲毫未變，如此刻苦銘心的仇恨，使慘烈的吳越春秋更添了幾分悲壯色彩。 “怨毒之于人，甚矣哉！” 伍子胥的“剛戾忍詬”基本上由怨恨太過造成的 ，然而，司馬遷又對伍子胥能放棄小義（不跟隨父親一起赴死，成全仁孝之義），洗雪大恥，名垂后世表示傾佩。 “隱忍就功名，非烈丈夫誰能致此哉？”，能夠暗中忍受來成就功名，不是偉烈的大丈夫誰能做得到呢? 我認為“伍子胥”乃大丈夫也，對楚平王的怨恨，并沒有對其他人下手，也沒有禍及他人。 說些題外話，也是關于伍子胥在逃亡途中留下的兩則傳說： 1、千金小姐：相傳伍子胥逃亡途中曾得到一位洗衣女的幫助，他承諾日后將以千金相報。后來伍子胥發(fā)達后果然投千金于水中以報其恩德。后人便用“千金小姐”來稱呼富貴人家的女兒。 2、抉目東門：伍子胥在自殺前留下遺言要求將自己的眼珠挖出置于東門之上以觀吳國滅亡。這一悲壯的故事被后人傳頌并形成了“抉目東門”的成語用來形容人死而不瞑目或忠誠不渝的精神。

“秉忠貞之誠 守退讓之實 ”——荀彧。

東漢末年分三國，烽火連天不休。在這亂世中荀彧如一顆璀璨星辰閃耀于歷史長河中。他以卓越才智和忠誠品性著稱，身處亂世卻以非凡智慧和堅定信念影響歷史走向。其智謀與胸懷、堅守與抉擇成為歷史畫卷中絢麗多彩的篇章。這位耀眼明星的傳奇之旅引人入勝，他的一生波瀾壯闊。 荀彧，字文若 ，出身穎川荀氏，是荀子之后 。祖父荀淑知名當世，號為“神君”，祖父有八子，號稱“八龍”，而我父親荀緄，曾任濟南相，叔父荀爽曾任司空。如此家勢又有才情，世人稱之“王佐之才”。 永漢元年，也是公元189年，那一年26歲，被舉孝廉，任守宮令，董卓執(zhí)政之后棄官還鄉(xiāng)，率領宗族避難冀州，被袁紹待為上賓，后料袁紹不能成大事，遂棄袁紹而投奔曹操。 興平元年也是公元194年，呂布趁曹操東征襲戰(zhàn)兗州， 荀彧領導保衛(wèi)兗州三城，后建議曹操“深耕固本 以治天下” 。最后使其收復兗州 ，取得進一步發(fā)展的基地。建安元年也是公元196年，力勸曹操迎漢獻帝遷都許縣，得“挾天子以令諸侯”。在曹操征戰(zhàn)期間，主持后方事務，助他戰(zhàn)勝張秀、呂布、袁術還有劉備，使曹操成為北方唯一能與袁紹抗衡的勢力。 官渡之戰(zhàn)中，曾經(jīng)勸阻曹操退軍的企圖，使曹軍反敗為勝。戰(zhàn)后又建議曹操暫緩南征，乘勝追擊袁氏，得以迅速平定冀州。建安十三年，也是公元二百零八年，向曹操獻計，奇襲荊州，累官至侍中，守尚書令，封萬歲亭侯。 回望荀彧的一生，堪稱是曹操統(tǒng)一北方的首席謀臣也不為過，居中持重數(shù)十年，處理軍國事務，被人敬稱為“荀令君”。 在戰(zhàn)略方面為曹操規(guī)劃、制定了統(tǒng)一北方的藍圖和軍事路線，同時還為曹操舉薦了荀攸、陳群、 杜襲、戲志才、郭嘉 一系列有才之人。 曹操也念在獻計、舉人、密謀方面的才能，稱荀彧為“吾之子房”。 只可惜王佐之才也好，子房之譽也罷。荀彧在乎的從來就不是這些，這些年苦心維持，以為自己的理想和曹操的志向可以并存，畢竟都是大漢的臣子，都心向著大漢，一心幫助曹操成就大業(yè)，但他的內(nèi)心始終忠于漢室，當初曹操奉迎天子以令諸侯，他們共同啟誓，永為漢臣，可今日的曹操還是漢臣嗎 ？究竟是曹操背棄了初心，還是自始至終就看錯了曹操。 司空不夠、丞相不夠、魏公不夠、大王也不夠，曹操想要的究竟是什么？平亂除奸匡扶漢室，荀彧曹操可以戮力同心，封王拜相，二人只能分道揚鑣了，生食漢祿，死為漢臣，他不后悔為這天下人所做的謀劃，只是想作一名忠于大漢的臣子，名垂青史。 其實荀彧一直是一個非常有魅力的人。建安十七年，董昭等人想為曹操請旨進魏公，荀彧秉持著對漢室的忠貞，他苦心勸說董昭等人，“君子愛人以德”，“不應陷曹操于不義”。但是他又何嘗不知道，這就是曹操的野心。世事太無常，人心太易變，不是每個人都能夠?qū)⒆畛醯睦硐雸猿值阶詈蟆Ｐ攀牡┑┙K是不思其反，勠力同心，終是本同末離，荀彧是很悲哀的，唯有一死守住本心。 人世間最悲哀的莫過于，你悲且無可奈何，無法挽回，但是荀彧在那個時候總想著自己或許還能做點什么，還能挽回些什么，所以他死了。他用自己干干凈凈的死亡告訴曹操最后一句話，“本興國以匡朝寧國”， “秉忠貞之誠”，“守退讓之實”， 我們當初是為了匡扶漢室才興的義兵啊！你已經(jīng)忘記了嗎？ 縱觀荀彧的一生，當年在曹操對前途一無所知的時候，荀彧來到他的身邊，從此同甘共苦，他對他推心置腹，他對他竭至盡忠，同生共死。他們二人一起走過最絕望的歲月，最深沉的黑暗，他以為他是他命里的星，他以為他是他忠貞的主，王道的周公，但是他們都錯了。曹操低估了荀彧的忠潔，荀彧高估了曹操的堅守，他們彼此都太過聰明，算盡天下、洞察人心，卻唯獨看不清自己，算錯了對方。 荀彧一手造就了曹魏的權勢，而這權勢，最終卻毀了他。在建安十七年荀彧郁郁而終后，也許他會在九泉之下見到大漢的先帝，當他被詢問“你是何人時”，他能夠自豪的說出那一句：“后人荀彧，王佐，有儀容，仍是漢臣 。”

設定很拉風，到頭來“賠了夫人又折兵”的主角。

很多人覺得陳家洛是個失敗的人物，但是很多人都有這么一個階段性的夢想，想過做陳家洛那樣的人，出身高貴而平民化，文武雙全還不孤傲，風度翩翩且還重情情義，并有崇高的理想，為國家、民族甘愿犧牲自己的個人幸福。 假如說這樣子的“陳家洛”是個失敗的人物的話，那豈不顯著這個夢想多么不現(xiàn)實、可笑。 《書劍恩仇錄》中陳家洛一出場便向大家展示了真正的儒雅書生形象，“書劍”二字在他身上得到了完美的詮釋。 但是，書中從一開始就明確了很重要的一點，陳家洛當紅花會總舵主其實是半推半就，實為形勢所逼，這里埋下了伏筆，——暗示了陳家洛的弱點其實也就是書生的弱點： 缺少大英雄吞天吐地的大氣勢，隱喻的比喻當時的讀書人，儒家；這些人百無一用，“百無一用讀書人”，成大事缺乏果敢，有著負擔——平時靜坐談心性，臨危一死報君王 。 表達出很重要的一點，“書生意氣”不足以重負紅花會的的使命——“反清復明”這一宏大的事業(yè)。 這部小說的優(yōu)點和缺點都源于作者表露了較大的主觀情感。 勉為其難擔任了紅花會總舵主的他（陳家洛），其實也在盡力演好自己的角色，在別人面前扮演有勇有謀的，本領大得很的領袖形象，但內(nèi)心中書生軟弱的一面，并沒有因此而消失，他根本不像看上去的那么的自信和游刃有余。 書中已多次暗示，書生本色的他，寧愿過一種逍遙適性、與世無爭的書生生活。 他的勉為其難之余，也是他的可貴之處，同時也是命運中的悲劇所在，一方面既然答應了要做紅花會的總舵主，那必須要要全力全心地去奉獻嘛，然后給人感覺就是——他只是盡人事，而聽天命罷了。 在金庸的小說中，感覺最能配上“書劍”二字的男主角應該沒跑了，就是陳家洛。 陳家洛這個角色雖然是一個在事業(yè)和愛情兩方面都失敗了的人，但他的風采依然讓讀者難忘，依舊能夠成為讀者非常喜愛的一個角色。 陳家洛的身上，最具有一種悲劇的美感——書生的優(yōu)柔軟弱、意氣用事、遇大事而不決的優(yōu)柔寡斷，使得陳家洛成為一個矛盾體，但恰恰這種矛盾才是真實的人性展示。 陳家洛作為書里第一男主，原本應該是一個懷抱國恨家仇，驅(qū)逐異族、再造天下，恢復漢人江山的一個角色，結合全文描述，陳家洛怎么看都是一個文武雙全，智勇兼?zhèn)涞念I軍人物啊，但是實際上咧，陳家洛胸無大志，毫無大志，性格綿軟，優(yōu)柔寡斷，斷斷不是一個成大事的人呀，無雄主之威儀，無梟雄之秉性。 再假設陳家洛不是武功決定，那就真的是，啥都不是了！ 優(yōu)柔寡斷沒關系，渣可以原諒，賠了夫人又折兵就是廢物了，害了自己也連累了那些對他有情有其的女子。 “書生造反，三年不成”，陳家洛是金庸十四部小說里唯一的一個讀書人。