第三節(jié) 教育理念與校園民俗

一 知識(shí)分子與社會(huì)責(zé)任

在韓國(guó)，知識(shí)分子大多集中于高校及研究機(jī)構(gòu)，就其職稱來說，有教授、副教授、助理教授、專任講師、時(shí)間講師、職員。其中助理教授介于副教授與專任講師之間，專任講師相當(dāng)于中國(guó)職稱系列中的講師。而時(shí)間講師則是臨聘的，一般一年一聘，正常情況下可以一直聘用下去，他們不是大學(xué)的正式的員工，區(qū)別在于可能被解聘而得不到退休金。韓國(guó)一般不設(shè)職稱系列意義上的助教。職員是行政系列，大多兼任著助教與辦公室人員的職責(zé)，比如說系里或?qū)W院的“助教”，只是輔助于教學(xué)工作的崗位，往往可以由剛剛畢業(yè)的大學(xué)生或研究生來擔(dān)當(dāng)，課務(wù)、學(xué)生工作等事務(wù)性的工作都可交給他來處理，只要教授提出要求，職員只得“有求必應(yīng)”，其工作量較多、較雜。因?yàn)轫n國(guó)高校沒有黨務(wù)工作，學(xué)生事務(wù)也少，思想政治工作可以不必做，所以每個(gè)院系只要一個(gè)助教往往也就夠了。

“高校知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，”這是文教授經(jīng)常提到的一句話，“因?yàn)轫n國(guó)小，知識(shí)分子也少，國(guó)家要發(fā)展，作為少數(shù)人的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)服務(wù)社會(huì)。”

的確，韓國(guó)社會(huì)對(duì)高校的評(píng)價(jià)體系中，認(rèn)為高校是一個(gè)福利事業(yè)機(jī)構(gòu)，不管公立還是私立高校都把人才培養(yǎng)和服務(wù)社會(huì)放在第一位，所以韓國(guó)教育科技部門對(duì)公立和私立大學(xué)都會(huì)給予社會(huì)資源方面的幫助，如財(cái)政補(bǔ)貼等。作為培養(yǎng)人才的高校除了以人才培養(yǎng)為主要目的之外，還有重要的一方面就是服務(wù)社會(huì)。這樣，對(duì)高校老師、對(duì)知識(shí)分子的評(píng)價(jià)也就主要由三塊構(gòu)成，即教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)。這三塊可以由老師自己選定以哪一方面為主，教學(xué)、研究或服務(wù)，側(cè)重點(diǎn)可以不一樣，各有一套考核的體系。

但有一項(xiàng)即服務(wù)社會(huì)部分是必須要的。可以不做教學(xué)事情，可以沒有科研成果，但每年要為社會(huì)服務(wù)，應(yīng)有這方面的記錄。因?yàn)榻虒W(xué)的基本工作量也就只有每周九個(gè)小時(shí)的要求，課程輪空的時(shí)候可以不必再上課；做不做科研這是自己的事，因?yàn)檫@只是關(guān)系到個(gè)人職稱的晉級(jí)與否，以學(xué)校而言這是一個(gè)自律自適的話題，不是強(qiáng)制性的要求。但是服務(wù)社會(huì)工作則一定要有的。比如志愿活動(dòng)，比如周末指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)工作，比如兼任學(xué)術(shù)團(tuán)體的工作，再比如社區(qū)老年活動(dòng)講座、義務(wù)教職、義務(wù)為公務(wù)員為企事業(yè)參考決策，等等。

在韓國(guó)，教育科技部對(duì)高校的評(píng)價(jià)也是很注重社會(huì)貢獻(xiàn)方面的硬指標(biāo)的考察，韓國(guó)高校最怕的是社會(huì)評(píng)價(jià)不高。這與中國(guó)高校主要對(duì)省級(jí)或?qū)逃控?fù)責(zé)的做法有所不同，中國(guó)高校最怕的是教育部對(duì)高校的評(píng)價(jià)過不了關(guān)或是分?jǐn)?shù)很低，因?yàn)檫@樣的話高校所能得到的資源比如招生指標(biāo)與經(jīng)費(fèi)會(huì)被壓縮；高校的領(lǐng)導(dǎo)也擔(dān)心自己的烏紗帽會(huì)被摘掉，其根源也就在于中國(guó)的高校行政化程度太高，雖然對(duì)其弊端已有所認(rèn)識(shí)，但近期要有所改觀似乎不太可能。

二 學(xué)術(shù)理想與學(xué)科方法

在韓國(guó)，學(xué)術(shù)上的分界是很分明的，各學(xué)科之間因?yàn)閷W(xué)術(shù)理想與學(xué)科方法的差別，對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行考察時(shí)，不同學(xué)科的介入，會(huì)得出不同的結(jié)論，以至于很難有同一的認(rèn)識(shí)。所以在某種意義上來說，不主張學(xué)科整合。

為達(dá)到學(xué)術(shù)理想可以使用各學(xué)科的研究方法。比如，在做客家研究方面很有學(xué)術(shù)成就，對(duì)客家與韓國(guó)的建筑文化、祭祀儀式，及對(duì)客家文化、潮汕文化與韓國(guó)文化作過諸多比較研究的文教授，他在學(xué)術(shù)研究中用了大量的正史、野史乃至民間族譜、碑刻和他自己的田野調(diào)查資料來研究上述諸問題，但他并不認(rèn)為自己是人類學(xué)家或民俗學(xué)家，而反復(fù)堅(jiān)持自己就是一個(gè)經(jīng)學(xué)家，認(rèn)定自己是以學(xué)術(shù)而達(dá)于理想境地，把學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，認(rèn)為學(xué)術(shù)上的經(jīng)學(xué)是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的、涵養(yǎng)人生的，盡管用了其他學(xué)科的一些方法，但其觀點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)乃至學(xué)術(shù)理想是與民俗學(xué)、人類學(xué)不同的。他認(rèn)為，民俗學(xué)是以解剖事物的人文內(nèi)涵為主，人類學(xué)是描述人類行為的學(xué)科，自然科學(xué)則是探索事物的真相與發(fā)展趨向，所以各有其邊界。現(xiàn)在，中國(guó)主張學(xué)科之間的科際整合，這可能易出問題，引起不必要的爭(zhēng)論。所以，做學(xué)問的人，應(yīng)當(dāng)有自己的落腳點(diǎn)，有自己的學(xué)術(shù)理想與學(xué)術(shù)思想才行。

現(xiàn)在參加的一些學(xué)術(shù)活動(dòng)常常是由三部分人組成，一是民俗學(xué)的，一是人類學(xué)的，一是經(jīng)學(xué)的，這三個(gè)學(xué)科的研究者參加的學(xué)術(shù)會(huì)議，常有不少學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上的爭(zhēng)議。也因此不敢輕易寫文章，比如，要深入地寫一篇祭禮文章，一定要在研究點(diǎn)待上三個(gè)月以上的時(shí)間才行，因?yàn)檎{(diào)查中，祭儀的參加者常常會(huì)認(rèn)為自己所進(jìn)行的儀式是不正宗的，而要真正了解“正宗的”就要借助于眾多史料，這些歷史材料只是說明過去如何，但如何變化，現(xiàn)在情況又如何，則要作出深度的調(diào)查。光這樣做就要花費(fèi)時(shí)間，更主要的是史料與調(diào)查所得，是要說明問題的，要有學(xué)術(shù)立場(chǎng)才行，這個(gè)立場(chǎng)就是秉承的學(xué)術(shù)理想。是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，還是學(xué)術(shù)服務(wù)現(xiàn)實(shí)，這是學(xué)者的態(tài)度與原則問題。

三 大學(xué)的擴(kuò)招理念與價(jià)值取向

前幾年，中國(guó)的大學(xué)擴(kuò)招人數(shù)很多，一定程度上影響到教學(xué)質(zhì)量的下降。因?yàn)橹袊?guó)留學(xué)生的到來，韓國(guó)教授經(jīng)過比較也意識(shí)到了這個(gè)問題。同時(shí)韓國(guó)教授認(rèn)為，教學(xué)理念上的影響更為嚴(yán)重。

韓國(guó)教授認(rèn)為，中國(guó)大學(xué)的擴(kuò)招是在科技強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)下，為了緩解青年人的就業(yè)壓力而采取的緩兵之計(jì)，一方面少讓適齡青年流入社會(huì)中去，不加劇就業(yè)壓力，擴(kuò)招本科后又?jǐn)U招研究生，相當(dāng)于逐漸延緩了七年時(shí)間的就業(yè)壓力，這是中國(guó)在特定時(shí)間上采取的措施，但擴(kuò)招后的教育設(shè)施設(shè)備和師資并沒有及時(shí)有效地跟進(jìn)，從而出了一些問題。從實(shí)際效果來看，中國(guó)的大學(xué)擴(kuò)招反而加劇了高端人才市場(chǎng)的壓力，因?yàn)樽x了研究生后比起本科生來說，教育成本加大了，學(xué)生對(duì)薪資等職業(yè)期待值也就相應(yīng)加大，讓研究生更不好找工作，這只是將低端市場(chǎng)讓給了下崗人員，而另個(gè)一方面則使高端人才進(jìn)入到社會(huì)基層的村莊組織一級(jí)，反而有些浪費(fèi)。在韓國(guó)，大學(xué)擴(kuò)招是因?yàn)橐呀?jīng)有了這樣良好的教育設(shè)施和師資，而社會(huì)上的人才不足，有了人才的需求后才擴(kuò)招的，所以就業(yè)上的問題相應(yīng)較少，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量也更為有效地得到了保障。

此外，中國(guó)的大學(xué)生太偏重于短期的技能學(xué)習(xí)。比如英語、計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)時(shí)間花得太多。韓國(guó)的大學(xué)，認(rèn)為技能固然重要，但更為重要的是修德教育。然而中國(guó)也開設(shè)修德教育，只是中國(guó)又花了很多的時(shí)間來學(xué)習(xí)規(guī)定設(shè)置的哲學(xué)課程。哲學(xué)課韓國(guó)學(xué)生中較少學(xué)習(xí)，反而一些修身的課程得到加強(qiáng)，比如對(duì)中國(guó)古代孔子孟子思想的學(xué)習(xí)，更有助于品質(zhì)的養(yǎng)成，這是韓國(guó)大學(xué)必須學(xué)習(xí)的公共教育課程，但在中國(guó)反而不太重視了。

在韓國(guó)，學(xué)生所需修的學(xué)分也在逐漸減少，研究者認(rèn)為140個(gè)學(xué)分（每周授課一節(jié)課算一個(gè)學(xué)分）就夠了，這有助于騰出空間讓學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)、聽課和復(fù)習(xí)，也讓學(xué)生更有時(shí)間來選修自己感興趣的其他院系的課程。晚上和周末也開設(shè)課程（比如韓國(guó)有很多的夜間部課程），從制度上保證他們可以在大學(xué)四年內(nèi)拿到兩個(gè)以上的學(xué)位，這反而有助于學(xué)生的成長(zhǎng)。

四 高校的運(yùn)行機(jī)制

來韓國(guó)一段時(shí)間后，很久沒有得到開教師學(xué)習(xí)會(huì)的通知，這與國(guó)內(nèi)的高校教師每周要集中開會(huì)學(xué)習(xí)相比，讓我頗感意外。陸續(xù)與韓國(guó)同行交談?dòng)嘘P(guān)教學(xué)問題，才了解到韓國(guó)高校的運(yùn)作體制與教學(xué)等方面的一些問題。

首先，韓國(guó)高校老師“權(quán)限”很大。在韓國(guó)，每一門課程的教學(xué)中，給予教授的權(quán)限相當(dāng)大，教學(xué)之事是教授說了算，系里與學(xué)校不用管，更確切地說是不用操心，因?yàn)榻淌谝c他的形象相一致，一般都會(huì)自覺地按規(guī)范做好，秉承自律優(yōu)先的原則。這種靠個(gè)人人格、良知與自我形象擔(dān)保的做事風(fēng)格，與中國(guó)的制度管理的方式是大不相同的。中國(guó)大學(xué)的教學(xué)管理更多的是做規(guī)范性的要求，所以很多的規(guī)定、規(guī)范、規(guī)章制度，大多只是做最基本的要求，就像要求“不能殺人放火”之類的規(guī)定，反而是誰都不用說，都是要這樣去做、去行事的東西，但在國(guó)內(nèi)大學(xué)卻正兒八經(jīng)地作出類似規(guī)定，所以某種意義上來說又很累人，管理者費(fèi)力不討好，被管理者也小心翼翼，生怕因?yàn)樯险n遲到一分鐘就弄出一個(gè)教學(xué)事故來，以致獎(jiǎng)金被扣，職稱被掛。有些高校制定的政策很死，哪怕你推延十分鐘下課，把遲到的五分鐘補(bǔ)上也是不行的，因?yàn)橥七t下課又被定性為另一個(gè)教學(xué)事故——拖堂。而韓國(guó)的大學(xué)上課遲到現(xiàn)象很少，自律意識(shí)很強(qiáng)，所以也就不見這些硬性的規(guī)定，反而更注重上課的質(zhì)量，備課的優(yōu)化，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選等，從而保證教學(xué)質(zhì)量的提高。從這個(gè)角度上說，課程目標(biāo)也由教授個(gè)人制定，沒有一個(gè)統(tǒng)一樣式；教材取舍也一樣。系里只是排定課程表，至于教學(xué)督導(dǎo)是沒有的，考試試卷的編制、考試時(shí)間的安排和監(jiān)考、試卷批閱和保存等，都交給教師自己做主，考試成績(jī)也由教師自己網(wǎng)上提交后有一周的公示期供學(xué)生提出異議，如果沒有異議或者處理好了就行。

其次，韓國(guó)高校教師的教學(xué)與研究條件都較好。韓國(guó)大學(xué)教師一般都給配備研究室（國(guó)內(nèi)通常稱為辦公室），如果兼職行政領(lǐng)導(dǎo)那還另外配備有辦公室。在研究室或辦公室門上，一般都會(huì)掛一個(gè)牌，寫有教師名字及職務(wù)等信息，同時(shí)在下方還有行蹤信息可以顯示，這分為多個(gè)方面，從左至右分別是出差、在開會(huì)、在研究室、下班等情況，供使用者選用。進(jìn)出辦公室、研究室時(shí)，主人一般會(huì)主動(dòng)撥紅色箭頭做標(biāo)示，這樣找人是很方便的。研究室規(guī)格和配置是一樣的，不會(huì)因?yàn)槁毞Q不同而有區(qū)別，超出部分或者主人個(gè)性化所需部分，就得由自己添置。教授的研究室?guī)缀蹙褪且粋€(gè)小型的專業(yè)圖書館，里面放置著教學(xué)與研究的書籍，大多是教師自己購(gòu)置的，這與韓國(guó)教師的敬業(yè)精神有關(guān)，因?yàn)轫n國(guó)老師除了上課、出差，平時(shí)或放假，有事沒事，絕大多數(shù)時(shí)間通常都在研究室里度過。當(dāng)然，有的研究室還兼會(huì)客室、研究生教室，在研究室里與學(xué)術(shù)界朋友、與自己的弟子品茶、品咖啡、談學(xué)問，真是其樂無窮。所以，教授的書籍一般都在研究室里，備課、學(xué)術(shù)研究、會(huì)客或給研究生上課等，一般都在研究里完成。在韓國(guó)，教師是不用坐班的，但通常會(huì)與職員一樣來上班，很少遲到、早退現(xiàn)象，相反，下班時(shí)間過后待在研究室里卻成為常態(tài)的事，這與韓國(guó)教師的敬業(yè)精神有關(guān)，也與教師在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中自我加壓有關(guān)。然而，對(duì)職員則是規(guī)定了要坐班的，通常是“早九晚五”模式，很少把工作帶回家，回到家里則是享受自己的私人空間，工作一天后得以放松，工作與休息是區(qū)分得較明確的。

韓國(guó)高校的辦事效率也較高。韓國(guó)高校的系院通常不設(shè)資料室，即便有這方面的工作也都由院、系的助教兼任。助教是專門的行政職員，多數(shù)為臨聘人員擔(dān)當(dāng)，一般一個(gè)院系只有一個(gè)人，承擔(dān)所有的行政、學(xué)術(shù)、教務(wù)、班務(wù)及財(cái)務(wù)、事務(wù)等工作，助教不能兼課，也沒有資格上課。而院長(zhǎng)、系主任往往由教師兼職，主要工作為教學(xué)與學(xué)術(shù)，行政事務(wù)也有，如召集必要的會(huì)議，安排教學(xué)、開展學(xué)術(shù)交流、制訂發(fā)展規(guī)劃等，一般都是由院長(zhǎng)、系主任來完成，其他老師較少參與，但知情，且嚴(yán)格執(zhí)行，里面也就少了很多扯皮的事，運(yùn)行較順暢。這與韓國(guó)大學(xué)的體制有關(guān)，因?yàn)樵洪L(zhǎng)一般是由全院老師民主推選出來的，然后由校務(wù)會(huì)或校長(zhǎng)（韓國(guó)一般稱作總長(zhǎng)）聘用；系主任則由院長(zhǎng)聘用，且院長(zhǎng)、系主任一般都是兩年任期，按大學(xué)總的目標(biāo)來制定這兩年任期的院系目標(biāo)，其政策的延續(xù)性很強(qiáng)，很少有“新官上任三把火”，從而否定前任制定的政策。當(dāng)然，也有的教授非常受校長(zhǎng)欣賞，一直聘他做院長(zhǎng)，甚至有做了十幾年院長(zhǎng)的都有，但這樣的人才往往是老師那里也能“通過”的。要說的是，總長(zhǎng)（校長(zhǎng)）的任期通常為四年，總長(zhǎng)聘用副總長(zhǎng)，副總長(zhǎng)的任期一樣是四年，而大學(xué)長(zhǎng)（院長(zhǎng)）、學(xué)科長(zhǎng)（系主任）的任期常為兩年，且系主任往往是教師輪流擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｔ陧n國(guó)的高校，職級(jí)是非常明顯的，院長(zhǎng)辦公室里的衛(wèi)生等知識(shí)含量較低的工作是不用院長(zhǎng)來處理的，而每年包括新來的老師的辦公用品也由助教把全套東西放在紙盒里送到你的研究室里。我作為外聘教授也享受了一回教授的“待遇”，我把需發(fā)放給學(xué)生的學(xué)習(xí)資料輸出一份后，送到助教手里，要求助教得空時(shí)復(fù)印若干份再送到研究室里來，還交代復(fù)印好后叫學(xué)生送來即可，這樣我也可節(jié)省時(shí)間，但我回到研究室不久，助教就把復(fù)印好的材料用大信封包裝好，親自送來研究室。助教的工作作風(fēng)與績(jī)效令我滿意，甚至非常感動(dòng)，因?yàn)槿绻麚Q成國(guó)內(nèi)高校，一個(gè)辦事員都可以給教授難看的臉色，令教授很沒有尊嚴(yán)，更不用說高質(zhì)量的工作效率了。

最后，對(duì)韓國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與愿望有了一些了解。韓國(guó)學(xué)生往往可以“三分法”來衡量，三分之一的學(xué)生非常努力，學(xué)習(xí)積極，成績(jī)很好；三分之一的學(xué)生則是中不溜秋，不好不壞，指點(diǎn)得好的話，這些學(xué)生也就“上去了”；另外三分之一的學(xué)生則“不怎么樣”，不愛讀書，成績(jī)也不太好，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力。這后面兩部分學(xué)生是教學(xué)的難點(diǎn)，是要引導(dǎo)的重點(diǎn)對(duì)象。韓國(guó)學(xué)生如果聽不懂課往往也不愛舉手或提問。所以，教師要多與學(xué)生溝通，了解其學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)何在，在互動(dòng)中調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)程。這同時(shí)給了教授較大的彈性空間。有人可能擔(dān)心教學(xué)質(zhì)量是否有保障，但答案只有一個(gè)——靠教授自律，教授也有權(quán)作出調(diào)整，以適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的教學(xué)需求。其實(shí)，據(jù)我觀察與了解，韓國(guó)教授是很自律的，自我約束能力很強(qiáng)，敬業(yè)精神是可嘉的。有沒有東西來約束教授？可以說有，也可以說沒有。韓國(guó)也有學(xué)生評(píng)教制度，但在執(zhí)行當(dāng)中，也與中國(guó)高校一樣，出現(xiàn)許多同樣的問題。如，對(duì)學(xué)生要求不太嚴(yán)格，分?jǐn)?shù)評(píng)得高，作業(yè)量少，對(duì)學(xué)生講“人情”（不是“學(xué)情”），這樣的教授得的分?jǐn)?shù)可能會(huì)高，但會(huì)這樣去做的教授很少。一般來說，如果一個(gè)班人數(shù)少，學(xué)生評(píng)給教授的分?jǐn)?shù)可能較高，因?yàn)橐环矫娼淌谂c學(xué)生溝通較多，有感情，教學(xué)效果也可能會(huì)好些；另一方面，如果學(xué)生給教授打的分?jǐn)?shù)很低的話，教授一般都會(huì)知道，學(xué)生由此也要規(guī)避一些不必要的麻煩事情，也就不愿這樣做了。而人數(shù)多的班級(jí)則有些學(xué)生會(huì)亂打分，或不打分，影響到總評(píng)分較低。學(xué)生評(píng)教對(duì)校方來說是一個(gè)參考，但評(píng)的成績(jī)很低的話，教授的臉是掛不住的，因?yàn)檫@些分?jǐn)?shù)都掛在網(wǎng)上，學(xué)生、老師、職員都能看到，有的學(xué)校還與教授的薪資掛鉤！學(xué)生評(píng)教方式作為一種制度，在操作上與中國(guó)高校出現(xiàn)的問題是一樣的，但作為一種制度來說，這是一種趨向，差失之處也在完善中。

五 高校的教學(xué)科研工作量

韓國(guó)高校中的一些問題與中國(guó)有相似之處，亦有差別。

從教師的工作量而言，中國(guó)教師多為教學(xué)與科研，少數(shù)老師特別是青年老師，可能要兼任輔導(dǎo)員的工作。在韓國(guó)，教師的工作量主要有三塊——教學(xué)、科研、社會(huì)貢獻(xiàn)。從教學(xué)上說，主要是完成每周9節(jié)課的基本教學(xué)工作量，超過一些亦可，是有超課酬的，但如超過太多，比如15節(jié)或更多，則給的課酬很低或不算課酬了。科研方面亦有工作量要求，但不是每年考核，一般而言是較為彈性的，今年沒有也沒關(guān)系，但明年后年則可能就要有了，否則自己臉上也掛不住的。這與韓國(guó)評(píng)定職稱的體系也有關(guān)，一方面教師的職稱是教師自己的事，科研亦然；另一方面職稱評(píng)聘由教學(xué)、科研與社會(huì)貢獻(xiàn)三方面構(gòu)成，由評(píng)委會(huì)綜合確定。韓國(guó)還有一項(xiàng)工作指標(biāo)是社會(huì)貢獻(xiàn)，它的內(nèi)涵較為豐富，也較寬泛，既可以是校內(nèi)完成的，也可以是校外完成的。校內(nèi)完成的，如指導(dǎo)學(xué)生，相當(dāng)于中國(guó)的輔導(dǎo)員工作，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、藝術(shù)活動(dòng)等都算在內(nèi)，教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)、與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系等也是其內(nèi)容，這些工作都是指導(dǎo)老師的事，一般一個(gè)年級(jí)或班級(jí)會(huì)安排一位老師或數(shù)位老師來指導(dǎo)，類似于本科生導(dǎo)師制度，四年連貫，較少中途更換指導(dǎo)老師的情況，每次指導(dǎo)也是要有記錄的，每年學(xué)校會(huì)據(jù)此進(jìn)行考核。校外的工作貢獻(xiàn)，如給社區(qū)作指導(dǎo)、作公益講座、參加公益活動(dòng)、校外社會(huì)兼職等社會(huì)公益事業(yè)的事，相當(dāng)于我們國(guó)內(nèi)的科技下鄉(xiāng)等活動(dòng)工作，都可算在里面。當(dāng)然如果兼任學(xué)術(shù)團(tuán)體的工作，或者是主持學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)評(píng)議等，都可算是社會(huì)貢獻(xiàn)，由老師在年終時(shí)申報(bào)，并提供證明材料，然后交由學(xué)校組成的評(píng)議委員會(huì)裁決。這三項(xiàng)工作都是必須有的，不可缺失，既有對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)，也有對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但以學(xué)校內(nèi)的教學(xué)科研與指導(dǎo)工作為主，這些工作都是自己對(duì)大學(xué)的貢獻(xiàn)，也是大學(xué)和教師對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，有助于提升大學(xué)的形象和社會(huì)影響力。只是這三項(xiàng)工作可以根據(jù)自己的專長(zhǎng)或者社會(huì)工作需要，申請(qǐng)不同的工作量比例，不一定是五三二制，也可以是四三三制等。

在韓國(guó)高校中，教職員工的身份也是多樣的。教師與職員的身份相差較大。教師的地位較高，一個(gè)教授的身份地位相當(dāng)于韓國(guó)政府部門的次長(zhǎng)，從大學(xué)教授或校長(zhǎng)中提任或競(jìng)選國(guó)家總統(tǒng)國(guó)務(wù)院總理或各部部長(zhǎng)的情況很多，由此也可說明大學(xué)教授的社會(huì)地位很高。正因?yàn)槿绱耍髮W(xué)教授說話的分量也重，教授對(duì)自身形象也很看重，教授自身也非常敬業(yè)。比如平時(shí)與朋友吃飯喝酒，是不能醉酒失態(tài)的；如果你要盡興地喝，你最好就不要在本市喝，更不要在學(xué)校周邊酒館喝酒，否則被學(xué)生、被學(xué)生家長(zhǎng)或者媒體發(fā)現(xiàn)，“效果”不好，后果嚴(yán)重。我追問過一位教授，這有沒有解決的辦法，他說，要么就在家里喝，要么就開車到別的城市里去喝！我沒有想到，這種“上有政策、下有對(duì)策”的潛規(guī)則會(huì)如此相同，人性是如此相通的！

教授與職員的地位有較大的差別，比如說教授上課等教學(xué)上的事情，是教授自己說了算，學(xué)校認(rèn)為這是教授自己專業(yè)上的事，別人是評(píng)價(jià)不了的，行政職員不敢、也不會(huì)干預(yù)教學(xué)，但教授是很自律的。而職員則處理教學(xué)之外的事情，是輔助教學(xué)的。大學(xué)以教學(xué)為中心，所以同樣年齡或者說年齡更大的人，但如果仍是職員身份的話，其地位就比相應(yīng)教師低很多。舉例來說，敬酒時(shí)是他要敬你的酒，而自己可以不必敬他，——這只是比喻而已，韓國(guó)人喝酒較隨意，很少互相敬來敬去的，抽煙也是一樣，在可以吸煙的環(huán)境中，自己想抽就抽，一般不會(huì)散煙給其他人。這并不是說沒有人情味，而是喝酒吸煙這檔子事并不是“好事”，有人覺得喝酒吸煙有害，那就不必“加害于人”了。

韓國(guó)高校的教職工身份多樣，有的是“長(zhǎng)期工”，或者說是固定工，拿“鐵飯碗”的，多半為有成就、有退休保障金的教授、副教授，或由教授擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮芴幪庨L(zhǎng)（處長(zhǎng)通常由教授擔(dān)任，一般職員升不到這個(gè)職位）；有的是“合同工”，如學(xué)校職能部門的科長(zhǎng)，剛畢業(yè)的博士生，或者是教學(xué)與學(xué)術(shù)成績(jī)還不算高的兼職教師（即“時(shí)間講師”，按課時(shí)計(jì)酬），這些人可以較長(zhǎng)時(shí)間在學(xué)校工作，也可根據(jù)需要解聘，被稱為“泥飯碗”；有的是臨聘工，做完一個(gè)項(xiàng)目就走人，或者說是隨時(shí)都可解聘的人員，這些人拿的是“紙飯碗”，自己也可隨時(shí)謀求更好的職位，比如院系中的助教，都是剛畢業(yè)不久的人員來承擔(dān)，人員變化較頻繁。這不同類型人員，他們的酬薪也很不一樣，教授、大學(xué)校的總長(zhǎng)副總長(zhǎng)、各大學(xué)（相當(dāng)于中國(guó)大學(xué)的學(xué)院）的大學(xué)長(zhǎng)（院長(zhǎng)）、學(xué)科長(zhǎng)（系主任）等的薪水較高，可以相當(dāng)于一般職員的幾倍甚至幾十倍。

韓國(guó)公立大學(xué)的教授職稱通常由韓國(guó)教育科技部來評(píng)定的，有其嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，也有科研成果方面的較高要求。私立大學(xué)雖然是學(xué)校內(nèi)部評(píng)定，但參照教育部的標(biāo)準(zhǔn)。韓國(guó)首都首爾市一些高校的標(biāo)準(zhǔn)要高于地方院校的標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，韓國(guó)高校較少解聘已任的老師，所以學(xué)校評(píng)的職稱也常常使用相同的標(biāo)準(zhǔn)，較少同一學(xué)校職稱標(biāo)準(zhǔn)更改較快的現(xiàn)象，這一點(diǎn)與中國(guó)的大學(xué)不太相同，職稱評(píng)聘標(biāo)準(zhǔn)常改常新。但如果教師跳槽到別的學(xué)校，則原有職稱通常不保留，須套用新的學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，在這所大學(xué)的教授到另外一所大學(xué)則不一定能聘為教授，可能出現(xiàn)高職低聘的情況，然而“新主”雖然不認(rèn)可原職稱，但套用新標(biāo)準(zhǔn)一般還是能符合它的要求，只是程序上的問題而已。

在韓國(guó)，有些大學(xué)評(píng)教授一般要完成500個(gè)科研分，在韓國(guó)一級(jí)刊物上發(fā)表一篇論文一般定為150分，但韓國(guó)的一級(jí)刊物并不多，主要是韓國(guó)國(guó)家一級(jí)協(xié)會(huì)辦的刊物，大學(xué)里的學(xué)報(bào)是不看好的，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)學(xué)報(bào)多為“內(nèi)刊”，只要籌到錢就可以辦刊，政府不太管，當(dāng)然也有的大學(xué)學(xué)報(bào)是申請(qǐng)到了公開刊號(hào)的。很多協(xié)會(huì)的刊物也是內(nèi)部性質(zhì)的，這樣的刊物稿源少，發(fā)行量不多，主要是同人刊物性質(zhì)，質(zhì)量也就不高，也因此很難獲得政府的補(bǔ)助。然而，論文要在國(guó)家的一級(jí)類刊物上發(fā)表是很難的事，因?yàn)檫@類刊物稿源豐富，質(zhì)量較高，論文也至少要有三位以上同行審稿，稿件通常要斃掉很多，真正能發(fā)表的稿子也就較少。但這類刊物往往頁碼很厚，分量也很厚實(shí)，不像中國(guó)國(guó)內(nèi)一些學(xué)術(shù)刊物，大多較少頁碼，而較多頁碼的刊物往往又會(huì)被指稱為“濫”，被認(rèn)為質(zhì)量不高。在韓國(guó)，一篇論文要發(fā)表出來，是要交審稿費(fèi)的，這部分費(fèi)用一般不高，象征性地向投稿者收取一點(diǎn)，但發(fā)表費(fèi)或者說是版面費(fèi)則因刊物經(jīng)濟(jì)來源不同，有多有少，很少刊物免交此費(fèi)。文章發(fā)表后，學(xué)校也通常會(huì)有科研獎(jiǎng)勵(lì)。在韓國(guó)，學(xué)術(shù)專著不太看好，指的是職稱或是計(jì)算科研成果時(shí)是很難算數(shù)的。不過，在韓國(guó)，一般的教授不太愿意多寫，一則教學(xué)或者社會(huì)貢獻(xiàn)方面的工作量較大，二則認(rèn)為寫一篇文章要做很多方面的準(zhǔn)備工作，要有創(chuàng)新很難，如果有人一年寫出或發(fā)表10余篇論文的話，同樣會(huì)被認(rèn)為是制造學(xué)術(shù)垃圾，是不可思議的，即便能寫出來，在學(xué)校認(rèn)定工作量的委員會(huì)那里也很難得到認(rèn)可和科研獎(jiǎng)勵(lì)。

六 教授的職責(zé)與任務(wù)

今天文教授約好他的博士生們一起吃飯，我正要去食堂時(shí)打電話來說邀請(qǐng)我一并參加。聚餐在學(xué)校西門綠地旁的一家牛肉館里進(jìn)行。這家飯館很顯眼，一是靠近學(xué)校的大片綠地，又是公交站終點(diǎn)，有較多老師和游客來，生意很好；二是周圍很遠(yuǎn)都沒有建筑，飯館周圍及里面植有很多花草，環(huán)境優(yōu)雅。當(dāng)然，口味也好，只是價(jià)格不便宜。

一坐下來文教授就提到韓國(guó)的教授很累，這引起了我的好奇。我們?cè)趪?guó)內(nèi)時(shí)候是經(jīng)常抱怨老師很累很受氣的，領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生兩頭都在評(píng)價(jià)老師，只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，努力工作。在韓國(guó)，教授哪有那么多事要做？文教授沒有明確回答，或者回答了但沒有說盡。他只說了一個(gè)要我比較的事實(shí)：學(xué)校有近10000個(gè)學(xué)生，但教職工只有200多人，生師比為1∶50左右，你說累不累？你們中國(guó)學(xué)校情況如何呢？我只好實(shí)說，學(xué)生約25000人，教職工有1300，生師比為1∶20，教育部規(guī)定為1∶18。如果從這個(gè)角度去看，韓國(guó)教師的工作量是中國(guó)的兩三倍。但實(shí)際上，有些項(xiàng)目是不可比的，如中國(guó)高校有黨務(wù)系統(tǒng)，這里占了教職工比例中至少四分之一；中國(guó)高校中團(tuán)委、學(xué)生工作處、畢業(yè)就業(yè)處、招生工作處、專職輔導(dǎo)員、心理咨詢員、宿舍管理處等有關(guān)學(xué)生方面的人員又占了四分之一，加上行政職員，還有龐大的后勤人員，這些占了一半多，真正的專任教師只有教職工總數(shù)的三分之一強(qiáng)。從這個(gè)角度來說，中韓教師的工作強(qiáng)度應(yīng)相差無幾。

那么，韓國(guó)教師累在哪里，怎么個(gè)累法？據(jù)文教授的交代及我的觀察，韓國(guó)高校有非常精簡(jiǎn)的辦事機(jī)構(gòu)，比如，一般情況下，在大學(xué)校總機(jī)構(gòu)下設(shè)一位校長(zhǎng)（總長(zhǎng)），兩位副校長(zhǎng)（副總長(zhǎng)），分別管理教學(xué)與學(xué)術(shù)，相關(guān)職能處室相應(yīng)劃歸副總長(zhǎng)管理；每個(gè)大學(xué)（即相當(dāng)于中國(guó)大學(xué)里的二級(jí)學(xué)院）只設(shè)一個(gè)助教崗，每個(gè)學(xué)科（即系級(jí)機(jī)構(gòu)）也只設(shè)一個(gè)助教崗。沒有黨務(wù)系統(tǒng)，學(xué)生管理、后勤服務(wù)、保衛(wèi)保障系統(tǒng)等大多實(shí)行社會(huì)化管理，職員非常少，但有由教師兼職而權(quán)力很大的教授協(xié)會(huì)（即工會(huì)組織）。

教師的任務(wù)主要有三項(xiàng)，即教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、指導(dǎo)學(xué)生。一般教師的課并不多，一周三至四次就了不起了，也就是說只有九節(jié)至十二節(jié)課（韓國(guó)課程一般是三節(jié)連上，從上午九點(diǎn)至晚上九點(diǎn)分成四個(gè)單元）。學(xué)術(shù)考核較松，一年發(fā)表幾篇甚至一篇論文已足夠完成“工作量”，其科研工作往往都是教師自己的事，一般不作硬性規(guī)定，因?yàn)樵u(píng)職稱等事情是個(gè)人的事，沒有鐵飯碗，要想被聘，只能靠個(gè)人努力，這是一件自律的事情。其三就是指導(dǎo)學(xué)生之事了。一般情況下，韓國(guó)學(xué)生的各類社團(tuán)、協(xié)會(huì)組織是很多的，學(xué)生自行組織，但指導(dǎo)教師要參加。原來，韓國(guó)不設(shè)專職輔導(dǎo)員、班主任及學(xué)生管理機(jī)構(gòu)，所有的學(xué)生都分給任課教師去指導(dǎo)，每周還必須與學(xué)生見面進(jìn)行指導(dǎo)工作，學(xué)生和教師個(gè)人都要有計(jì)劃及實(shí)施指導(dǎo)的記錄。這項(xiàng)工作讓教師更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。此外，教師還要負(fù)責(zé)學(xué)生的招生工作，另外還有必要的社交應(yīng)酬，等等，所以說，在韓國(guó)做教師確實(shí)很累。

文教授甚至說，韓國(guó)男子不到四十五，或五十歲以后，沒有混到一定的職位，是談不上按時(shí)上下班的，加班工作是經(jīng)常的事。我問，這樣加班是否有獎(jiǎng)金發(fā)放？他說，如果不是上面指定的要求加班，那是自己分內(nèi)的事，是沒有獎(jiǎng)金的。又問，經(jīng)常加班說明人手不夠，為何不增加人員呢？答曰，增加人員學(xué)校就虧本了，會(huì)經(jīng)營(yíng)不下去的。他說很羨慕中國(guó)的按時(shí)上下班制度。同時(shí)還說到一個(gè)趣事，韓國(guó)在中國(guó)的企業(yè)1995年前后就給中國(guó)員工每月發(fā)放3000元工資，這在當(dāng)時(shí)是很高的。中國(guó)方面主管領(lǐng)導(dǎo)得知后，為了擴(kuò)大就業(yè)，就向韓方企業(yè)提出，你用3000元雇用三個(gè)中國(guó)工人好了，每人給他們1000元，這樣你的3000元可雇到三個(gè)工人。為此，韓國(guó)企業(yè)主大為高興。但不久，中國(guó)工人就辭職不干了。因?yàn)轫n國(guó)企業(yè)員工的工作量很大，很累的，沒有高收入別人肯定不干。

這也說明了一個(gè)事實(shí)，韓國(guó)男子工作很辛苦。韓國(guó)男子工作辛苦另一個(gè)原因是因?yàn)榇蟛糠猪n國(guó)女子結(jié)婚后就做全職太太，不用工作，只料理家務(wù)和安排家人的生活。

七 民俗教授閔燦談中韓文化

閔燦教授的研究室在我的斜對(duì)面。他有個(gè)得意門生Kimhua，很有學(xué)問，韓語也很好，2009年6月7日上午，與閔教授見面全承蒙她擔(dān)任全程翻譯，以前她也幫我譯過不少資料。教授主要講授文學(xué)與民俗學(xué)課程，Kimhua也喜歡上這門課，而民俗正是我現(xiàn)在感興趣的問題，于是經(jīng)人牽線介紹后，閔教授說要見我，我當(dāng)然也樂意去拜識(shí)他了。他是首爾大學(xué)的高才生，很有學(xué)問，談話底氣很足，知識(shí)面很寬，可以看出學(xué)養(yǎng)很深厚。了解了我的供職單位與學(xué)科專攻、家庭等方面信息后，他也談了他的一些學(xué)術(shù)研究方面的情況。

他的研究室讓人覺得這是一個(gè)非常綜合的專業(yè)圖書館，侃侃而談成了他的專利，當(dāng)我提出一些“古怪”的問題，他一時(shí)拿不準(zhǔn)時(shí)，便忙著去查新資料，甚至在網(wǎng)絡(luò)上檢索。他主攻韓國(guó)民謠，說著說著拿出一本博士論文給我看，是去年才答辯的，里面附有很多的中國(guó)參考文獻(xiàn)，我看過后覺得較為全面，甚至我還看到一本我所在城市江西贛州民間文藝家協(xié)會(huì)1984年印行的《九龍傳燈》（客家民間文學(xué)故事集），這是一本內(nèi)部資料集。我眼睛一亮，很高興，也很吃驚這樣一本印數(shù)很少也很“老”的內(nèi)部資料書竟能引起韓國(guó)學(xué)者的注意，并由此轉(zhuǎn)達(dá)說我就是那個(gè)協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)學(xué)術(shù)方面的副主席，里面都是客家故事，這本書我在贛州也費(fèi)了很大勁才找到的。沒有料到的是雖然他不懂漢語，但對(duì)客家文化還有不少了解，還說到唐朝時(shí)，有個(gè)朝鮮半島的高麗人隨軍南下，然后留在中國(guó)南方，成為客家人。他說，韓國(guó)有對(duì)此人的記載資料。我也就越來越興奮，并介紹說自己出國(guó)前一周出版過一本《客家山歌文化研究》，他很感興趣，忙問現(xiàn)在手頭上有嗎，很想得到一本。這書因?yàn)閷I(yè)面比較偏，我沒有帶來，那只好期待下次了。我在他的研究室里瞄到了我想要看的書，《三國(guó)遺事》《春香研究》《崔致遠(yuǎn)研究》《韓國(guó)文學(xué)史》《韓國(guó)歌謠研究》等。他問我去過哪些地方，我說只去過泰安海邊和南原，一開始他沒有聽懂南原，我指給他書架上的《春香研究》，他當(dāng)然就知道了。他說，在韓國(guó)，除了孔子和朱子的書外，很受歡迎的書還有《三國(guó)志》（中國(guó)的《三國(guó)演義》）和司馬遷的《史記》，他說喜歡劉備和曹操；還喜歡魯迅的小說，喜歡阿Q，并提到一個(gè)女作家寫的《詩人之死》，這是一本很少人能看到的書。又問我喜歡誰，我做了個(gè)扇扇子的手勢(shì)，他說是諸葛亮。

我還與閔教授說到他住的屯山洞，那里有座大田市美術(shù)館，旁邊有一個(gè)取名為“三國(guó)志”的酒店，我上次去那里還吃過冷面，是一個(gè)韓國(guó)老板開的，他就是喜歡中國(guó)《三國(guó)演義》而這樣取名的。閔教授笑了笑，問是酒店還是賓館，看樣子他是知道有這事了，因?yàn)楫?dāng)?shù)剡€有一個(gè)叫“三國(guó)志”的賓館。

他還談到不少韓國(guó)民間故事，如《朝鮮后期發(fā)福話語研究》（指的是如何成為幸福者的一類人物傳說故事），提到有這么一個(gè)家庭：老父有三個(gè)兒子，都很幸福，就問老大幸福從何而來，回答說父母的恩賜；又問老二同樣的問題，也得到同樣的回答；再問老三同樣的問題，老三卻說是自己努力的結(jié)果。后來老三就被其父驅(qū)逐出家門。后來老父年老，不能干活了，老大老二也就只好跟著受窮，而老三則自己創(chuàng)業(yè)而變得富有并過得很幸福。

其實(shí)這個(gè)故事在中國(guó)也有母題的，只是過程與原因有少許變化。我大致說了一遍，說的是一富有人家兄弟分家時(shí)，老爸偏愛大兒子和二兒子，分給了很多財(cái)產(chǎn)，老三則不受寵，受盡了其父和兩個(gè)嫂子的白眼，分家時(shí)表示什么東西也不要，獨(dú)自凈身出門，后來靠自己和一些因緣變得很富有。但在其父死后，老大、老二兩家人靠分得的家產(chǎn)而吃喝玩樂賭博，最后淪為乞丐，來到一個(gè)富有人家討食，這家仆人給了他們很多吃用的東西，但他們還不滿足，說要去見主人以獲得更多的財(cái)物。不料，兩位嫂子先認(rèn)出來這家主人就是被趕出家門的老三，便馬上改口喊為“三叔”，老三則兄弟相見分外親熱地加以款待，一家人又重新團(tuán)聚在一起。從此老大、老二及其兩個(gè)嫂子也變得勤快了。

這類主題和情節(jié)相似的故事可以說中韓兩國(guó)都存在著，但韓國(guó)故事所重視的只是如何變得更幸福的過程與結(jié)果，比如飛鳥銜來一個(gè)果實(shí)，打開一看原來里面有金銀財(cái)寶；中國(guó)的故事則夾雜起較多的人倫與教化主題。

后來，閔教授帶我們?nèi)⒂^他小學(xué)同學(xué)的私人博物館，并在那里用餐，其間談到了一些韓國(guó)的文化人與史事。我先問是否有崔致遠(yuǎn)的詩文集，閔教授說有，聽此我很高興，可看到崔致遠(yuǎn)的全集了。這是一位朝鮮半島來的書生，到中國(guó)留學(xué)并參加唐朝為外國(guó)人舉辦的科舉考試，盡管很有才華，但沒有考上，回國(guó)后也沒有受到應(yīng)有的重視，然后再三申請(qǐng)去中國(guó)，但都沒有成功，一氣之下便到了鄉(xiāng)下去做塾師，培養(yǎng)了很多很多的知名學(xué)者，他自己的詩文也寫得非常好，成為備受尊重的學(xué)者。再談到寫《朝鮮上古史》的申采浩（丹齋），我先是記混了，說是申丹采，Kimhua也弄不明白，問是哪幾個(gè)字，更害得這位博學(xué)的民俗學(xué)教授莫名其妙，問是什么時(shí)代的人，我只好實(shí)話實(shí)說可能記錯(cuò)了，但大田市里有他的史跡紀(jì)念館，結(jié)果教授用筆寫出名字后才發(fā)現(xiàn)我犯的錯(cuò)。那是一位近代的學(xué)者，多次赴中國(guó)東北調(diào)查考察朝鮮王朝時(shí)的遺跡，他同時(shí)還是獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的主要人物之一，只是很不幸地被日本人殺害于旅順監(jiān)獄。還談到忠清南道出生、在大田生活過的國(guó)際著名畫家李應(yīng)魯?shù)拿佬g(shù)作品，我喜歡畫家的山水畫及所寫的“藝”“壽”兩字。閔教授則說他取法于德國(guó)和法國(guó)的藝術(shù)，并融入了中國(guó)畫的元素及長(zhǎng)期的山水背景里的生活，畫作很好，但不知因什么原因與途徑，為了和平，他與朝鮮有交往，后來遭到韓國(guó)人的誤解。

后來，我還問了幾個(gè)“小兒科”的問題，但又是我不明白的。如，韓國(guó)為何稱為“韓”，其名字取義與來源是KOREA，應(yīng)譯為“高麗”才對(duì)。閔教授說他也不清楚，但提出一個(gè)線索，就是朝鮮半島歷史上有三韓國(guó)，即馬韓、弁韓、辰韓，不知其間是否有聯(lián)系，所以存疑。另外一個(gè)問題是，我所任職的DJU所在大田市古代名稱為HANBAT，譯為“韓巴”，現(xiàn)在還有韓巴圖書館、韓巴教育博物館、韓巴森林公園等名稱，與現(xiàn)在的中文譯名“大田”相差很遠(yuǎn)，與英文DAEJEON的發(fā)音也相差很遠(yuǎn)，而與“大田市”的韓語發(fā)音相差就更遠(yuǎn)了。為什么這樣？閔教授說，HANBAT一詞是韓語中的一個(gè)特殊現(xiàn)象，由主詞HAN和綴詞BAT構(gòu)成，前者就是“大”的意思，而后者是“田”的意思，“現(xiàn)在譯成大田是準(zhǔn)確的，只是日本占據(jù)韓半島時(shí)搞文化殖民而改成日語發(fā)音的DAEJEON”。原來如此！我在另一篇文章中還感慨“大田不大，大田沒田”呢，這樣想來大田還是保留了韓國(guó)古老的語義，但古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)里對(duì)鄉(xiāng)村生活的空間與具象的理解，不同于現(xiàn)在追求速度與激情年代的理解。現(xiàn)在感覺大田并不大，也沒有田，但在這之前，則是很大的、有一片良田的富庶之地。不同才是對(duì)的，只有發(fā)展了才會(huì)顯得“大田不大”，只有發(fā)展了工商業(yè)、占用了土地才使“大田無田”。如果還是以老眼光來看待，大田就不會(huì)是現(xiàn)在的大田啦！（以上2009/05/27記）2009年6月7日下午還與金華、閔教授去鄉(xiāng)土史料館，但不開門，到后才發(fā)現(xiàn)，我與金華都在網(wǎng)上知道周一休館，但上周約的時(shí)候一點(diǎn)都沒有注意到。好在得知了大田市鄉(xiāng)土史料館在韓巴圖書館里面。拍了幾張雕塑照片后到寶文山下的一個(gè)餐館用餐，里面有許多韓國(guó)民俗用具，如葫蘆、面具、魚片、背包、頂水的用具、稻草做的曬東西用具等，還有儺面具等裝飾用品。還與閔教授討論了民間文藝、口頭文學(xué)、民間文藝學(xué)、民俗文藝學(xué)等相關(guān)概念，又得知韓國(guó)的教會(huì)和教堂原來是可以買賣轉(zhuǎn)讓的，教會(huì)大學(xué)、神學(xué)院等的畢業(yè)生既可做牧師，也可以自己開教堂，通過做禮拜的人交來的錢（即收取教徒的錢）來發(fā)家致富，都市里的小教堂主要是這些人開的，他們講經(jīng)水平一般不高，甚至亂說，只是以賺錢為主。真正修行高的人是在鄉(xiāng)下，專心于研修教義。

通過閔教授還得知韓國(guó)有圓佛教，這是從佛教中來的，加入了韓國(guó)的元素，成為韓國(guó)特有的，或者說有地方特色的宗教形態(tài)，已有百余年歷史。早于佛教的薩滿教在佛教傳來后，有了很大的包容姿態(tài)，類似于中國(guó)的儒、佛、道的融合，所以韓國(guó)的佛堂里不完全是佛教的，也時(shí)常是薩滿教的天下，兩者之間已經(jīng)在形態(tài)上有了相似相融的地方。只是韓國(guó)的薩滿教堂（也稱為巫堂）有一個(gè)特別的標(biāo)識(shí)，即門口或教堂邊豎有紅白旗幟的竹竿。這有些不可思議，因?yàn)樵谥袊?guó)，這兩者的形態(tài)是相差頗遠(yuǎn)的。我出國(guó)前三天，還去考察了江西興國(guó)縣的薩滿教，是那種唱一個(gè)晚上（從十九點(diǎn)到第二天七點(diǎn)，這算是最少的時(shí)間了；有的唱三天三晚，輪流來唱，只是看東家是否請(qǐng)得起或者是否有誠(chéng)意）的那種，挨凍一晚，且很害怕，因那戶人家家里還沒有裝電燈，點(diǎn)著昏暗的煤油爐，且后屋就有死者。

最后了解到韓國(guó)的一個(gè)現(xiàn)象——早婚，在韓國(guó)歷史上女孩子到了16歲，只要女孩子的母親同意就可以結(jié)婚，這是約定俗成的，法律可以不管！可以結(jié)婚自然也就可以生育了，所以我猜測(cè)要母親的同意這個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)則是母親傳授生理知識(shí)的過程。當(dāng)然法律規(guī)定的最低婚齡不是說達(dá)到了這個(gè)年齡就要結(jié)婚了！

八 韓國(guó)的民俗課

因?yàn)閺氖旅袼籽芯康木壒剩姨貏e關(guān)注了一下韓國(guó)的民俗教學(xué)。

在韓國(guó)，民俗越來越得到重視。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，不是主要關(guān)注經(jīng)濟(jì)、政治等方面的問題，更主要的精力則是處理文化問題，或者說會(huì)有較多的人去從事文化問題的研究，以創(chuàng)造更豐富的精神文化。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓一部分人能有更好的條件來重視、研究文化，另外一方面民眾也有迫切的文化需求，這兩者結(jié)合在一起，則突顯了文化問題的重要，并以實(shí)際行動(dòng)來解決文化問題。

文化資源對(duì)旅游的作用也越來越重要。自然與環(huán)境是旅游不可少的東西，但根本上說，更有魅力與底蘊(yùn)的則是民俗文化，也就是傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代的形態(tài)。因?yàn)槊癖姷纳钏竭_(dá)到一定程度后，也需要找到自己的“根”，會(huì)從歷史傳統(tǒng)方面去追溯心靈的空間，找到與現(xiàn)實(shí)生活有所距離的“記憶”，而這體現(xiàn)在當(dāng)下的生活中就是民俗文化的部分。

韓國(guó)的民俗文化學(xué)者不少，但真正意義上的民俗文化課程則不多，民俗文化方面的內(nèi)容融匯在通識(shí)教育課程中。也就是說，在韓國(guó)，開設(shè)民俗方面專門課程，培養(yǎng)民俗學(xué)研究生的大學(xué)并不很多。我所任教的DJU也沒有這個(gè)專業(yè)，當(dāng)然也就談不上這門課程了，但這并不意味著沒有教授從事這方面的研究。實(shí)際上，文教授本人雖然從事經(jīng)學(xué)的教學(xué)與研究工作，但對(duì)中韓民俗的研究功底是很深的，發(fā)表過不少中韓民俗文化比較的論文，他還指導(dǎo)中韓文化比較專業(yè)碩士生，其中也有中國(guó)留學(xué)生在讀這個(gè)專業(yè)。閔教授也是講授韓國(guó)文學(xué)與歷史時(shí)兼做民俗研究的。所以，在韓國(guó)，從大文化概念出發(fā)來設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在整體文化認(rèn)知的過程中來關(guān)注民俗文化，并在包括旅游開發(fā)等實(shí)際工作中加以理解和運(yùn)用民俗文化，這是一種現(xiàn)實(shí)與趨向。

九 在韓國(guó)讀研

談到韓國(guó)高校研究生教育問題時(shí)，正好有一位中國(guó)留學(xué)生修完韓國(guó)語言課后也想在韓國(guó)找個(gè)大學(xué)讀研，了解到不少這類情況。原來她認(rèn)定的是DAEJEON市的忠南大學(xué)，說學(xué)費(fèi)相對(duì)便宜，又是公立大學(xué)，較正規(guī)些，可能回國(guó)內(nèi)后還會(huì)覺得這“牌子”較硬。但我總覺得不必那么早做決定，因?yàn)橛嘘P(guān)學(xué)校、專業(yè)、此后就業(yè)目標(biāo)等更為主要的問題都還沒有思考清楚，太早做決定肯定是不合適的。何況才過來不久，對(duì)韓國(guó)的招生制度、師資水平等都還沒有了解的情況下，貿(mào)然做決定也是不現(xiàn)實(shí)的。只考慮學(xué)費(fèi)問題也就顯得沒有意義了，因此也就不必為此傷神。

據(jù)文教授簡(jiǎn)單介紹，韓國(guó)大學(xué)研究生招生一般情況是，韓國(guó)教育部下指標(biāo)給各個(gè)大學(xué)，各個(gè)大學(xué)在研究生招生方面是有很大的自主空間的，具體專業(yè)及招生數(shù)等細(xì)節(jié)問題由各大學(xué)自主決定。在招生考試方面，韓國(guó)也沒有規(guī)定統(tǒng)一的考試時(shí)間及學(xué)科，由學(xué)校定就是了，但肯定要考，只是形式而已，比如筆試的方式，如果確定了要招的對(duì)象，跟定做鞋子一樣，可以根據(jù)考生的情況來綜合測(cè)評(píng)。又如口試方面，如果與導(dǎo)師熟悉了，導(dǎo)師可針對(duì)性地對(duì)學(xué)生出題，以檢測(cè)學(xué)生對(duì)該領(lǐng)域知識(shí)的掌握程度及相關(guān)技能。因?yàn)檫@個(gè)原因，我非常直白地與文教授說，這樣的考試不就是走形式嘛。文教授說，學(xué)校規(guī)定研究生只是要考試，而具體考的方案則可以有多種。這可能是間接回答了我的問題。

當(dāng)然，考生的錄取一般由導(dǎo)師與系主任共同決定入闈名單，因?yàn)橄抵魅问秦?zé)任人，要參與和決定錄取工作。然而，具體的指導(dǎo)工作、學(xué)術(shù)研究工作、研究生的生活等問題都是導(dǎo)師要做的事，所以一般情況下，系主任是尊重導(dǎo)師的。從這個(gè)角度上說，作為考生而言，認(rèn)識(shí)并熟悉導(dǎo)師，讓導(dǎo)師了解考生的學(xué)識(shí)與潛力，在導(dǎo)師面前樹立良好形象并與導(dǎo)師搞好關(guān)系，這是非常重要的；換句話說，就是要導(dǎo)師了解你，認(rèn)為你是認(rèn)真的、有培養(yǎng)前途的學(xué)生，那就OK了。

至于費(fèi)用問題，這要看導(dǎo)師的“活動(dòng)能力”了。因?yàn)轫n國(guó)和中國(guó)一樣，只要“老板”能力強(qiáng)，能拉到課題或業(yè)務(wù)贊助，在實(shí)際項(xiàng)目中培養(yǎng)，研究生幫導(dǎo)師做事就是了，導(dǎo)師按勞給酬，學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)都可由你去“掙”回來的。我認(rèn)識(shí)的DJU環(huán)境工程學(xué)博士生導(dǎo)師林教授就曾要我去國(guó)內(nèi)物色人選，推薦讀他的專業(yè)碩士和博士。他提出的條件和待遇有兩方面：第一個(gè)條件是要自己熟悉的學(xué)生，對(duì)推薦的人選在學(xué)業(yè)和品格上有保證。這是基于我作為外教，他對(duì)我有了了解后，以我的人格來保證入選的人員會(huì)有比較好的人品，比如我的家人、親戚、朋友或是我的學(xué)生，或者說是自己輾轉(zhuǎn)選擇來的，前提是在他相信你的基礎(chǔ)上，來介紹自己認(rèn)為比較好的人選。第二個(gè)條件是“優(yōu)惠待遇”。只要介紹過來，博士或碩士候選人愿意就讀的情況下，教授可以幫助辦理赴韓國(guó)的簽證，可以提供全額的學(xué)費(fèi)、獎(jiǎng)學(xué)金、生活補(bǔ)助金，可以有良好的實(shí)驗(yàn)條件。當(dāng)時(shí)我聽到這里有點(diǎn)不相信，但我露出疑難表情時(shí)，林教授解釋說，他雖然自己弄不到很多的錢，但他有朋友、有合作企業(yè)的老板愿意提供，只是過來韓國(guó)后，以研究生的技術(shù)和研究工作、管理工作來彌補(bǔ)就是了，也就是說可以學(xué)、研、產(chǎn)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互惠互利了，而后完成研究生階段的學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，韓國(guó)大學(xué)研究生培養(yǎng)是一定要交費(fèi)的，而且公立大學(xué)一般還沒有減免政策，獎(jiǎng)學(xué)金也較少，一學(xué)期的學(xué)費(fèi)在350萬—500萬韓元。但在私立大學(xué)，如我所在的DJU，因?yàn)檗k學(xué)政策較靈活，收費(fèi)方面也可以減免，每年還會(huì)提供優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金。這樣算下來，在私立大學(xué)交的錢不會(huì)比在公立大學(xué)多多少，甚至可能還會(huì)更便宜。這就是現(xiàn)在中國(guó)在韓留學(xué)生不必過多去考慮讀研學(xué)費(fèi)的原因，他們更要考慮的則是專業(yè)發(fā)展前途。

十 韓式高考大事

據(jù)韓國(guó)《中央日?qǐng)?bào)》2009年11月2日新聞，韓國(guó)當(dāng)年有考生67萬7829人，比2008年增加了近9萬人。在韓國(guó)全國(guó)設(shè)1124個(gè)考場(chǎng)，每個(gè)教室由4名老師監(jiān)考，給考試費(fèi)10萬韓元。此外，為應(yīng)對(duì)甲型流感，還在每個(gè)考場(chǎng)設(shè)有2個(gè)專門的考試教室，并開設(shè)了79處醫(yī)院考場(chǎng)。

韓國(guó)社會(huì)對(duì)高考非常配合與關(guān)心，有些政策做得非常人性化。

韓國(guó)的高考只考一天，即11月12日這一天為高考日，考試內(nèi)容則覆蓋了中學(xué)所學(xué)內(nèi)容。另外還有一些是以記錄作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的，如素質(zhì)與社會(huì)服務(wù)等。

韓國(guó)社會(huì)在高考日以考生為中心進(jìn)行活動(dòng)。早晨，電車、公交車等公共交通會(huì)增加班次；考聽力時(shí)，汽車不得鳴笛。為了方便考生及家長(zhǎng)，也為了緩解交通緊張，便于家長(zhǎng)接送考生，企業(yè)和政府機(jī)關(guān)工作人員也延遲一小時(shí)上班，把高考當(dāng)作國(guó)家大事中的大事來特殊處理，這也是以民為本的重要政策。

十一 大學(xué)生管理

2009年9月17日，午餐后，與韓國(guó)教授在校園樹林里聊天，特別談到新流感后對(duì)學(xué)生管理的問題，兩國(guó)在這方面有相同點(diǎn)，但又差異很大。相同的是只要學(xué)校內(nèi)發(fā)現(xiàn)有人感染了，都會(huì)放假、查驗(yàn)、隔離，等到安全后才恢復(fù)上課，這個(gè)過程可能是一周時(shí)間或更長(zhǎng)。

韓國(guó)高校在新學(xué)期開學(xué)的時(shí)候，也就是9月1日，有專門的機(jī)構(gòu)對(duì)每一個(gè)師生都進(jìn)行檢測(cè)，以確保及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題。現(xiàn)在離開學(xué)時(shí)間過了半個(gè)多月了，還好，我所在的DJU還沒有發(fā)現(xiàn)有師生感染。到2009年9月16日，韓國(guó)已超過一萬多人感染了，也有分析說受到金融危機(jī)重創(chuàng)的韓國(guó)經(jīng)濟(jì)剛剛有所恢復(fù)時(shí)又會(huì)受到新流感的沖撞，經(jīng)濟(jì)會(huì)陷于更大的困境。韓國(guó)新聞媒體宣稱，傳統(tǒng)泡菜對(duì)SARS和對(duì)新流感都有防疫效果，如果按人口比例的話，這個(gè)感染率是不是顯得太高了。有韓國(guó)朋友也在懷疑這一點(diǎn)，同時(shí)也在懷疑中國(guó)是不是有能力全部檢測(cè)到感染者，也就是說可能會(huì)有很多隱性感染者，沒有能檢測(cè)出來。這樣的擔(dān)心其實(shí)在每一個(gè)國(guó)家都是存在的，也是很可怕的，尤其是在韓國(guó)等敞開的沒有圍墻的高校里，在管理上并不是很嚴(yán)格，學(xué)生大多數(shù)是自己在校外租房食宿，與社會(huì)接觸很多，有流行疾病是不易控制的。

韓國(guó)高校也提供住房，但很少，再加上管理方式比較嚴(yán)格，很多大學(xué)生也不愿住在學(xué)校。因?yàn)閷W(xué)校住宿部每天閉門時(shí)間限制、男女生雖然在同一棟宿舍混住（有點(diǎn)像賓館）但不得互相串門（每層樓都有攝像頭監(jiān)控、超過三次則勒令搬離）、電器使用的控制等“紀(jì)律”的要求，讓學(xué)生感到這種住宿條件限制了其自由，所以大多數(shù)的學(xué)生都選擇放棄申請(qǐng)入住，而是自己自由地選擇校園周邊的民房租住。學(xué)校在考慮建學(xué)生生活館時(shí)首要考慮的不是資金的問題，而是蓋好后有沒有學(xué)生愿意來住的問題。

正因?yàn)檫@樣，在韓國(guó)，首先把大學(xué)生當(dāng)作成年人，自己管理自己，自己的行為自己負(fù)責(zé)。高校里沒有像中國(guó)一樣設(shè)立黨團(tuán)組織，沒有班主任或輔導(dǎo)員的概念，除了通識(shí)教育外大多沒有哲學(xué)、思想政治教育等理論課程，對(duì)學(xué)生的管理只是每一位專業(yè)教師要擔(dān)負(fù)一定數(shù)量學(xué)生的指導(dǎo)任務(wù)，時(shí)間、地點(diǎn)和指導(dǎo)方式都由教師自己確定，這是教師的義務(wù)。韓國(guó)教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)以學(xué)業(yè)為主，也包括宗教、品質(zhì)、擇業(yè)等方面。這使學(xué)校的職工至少比中國(guó)高校少了三分之一，行政效率大為提高，辦校成本也大為減少。生師比高說明辦學(xué)效率也高，辦學(xué)質(zhì)量大多不是教育部門說了算，而是大學(xué)自我約束，接受社會(huì)、學(xué)生、家長(zhǎng)與就職單位的評(píng)價(jià)，實(shí)行教育標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量下的寬進(jìn)嚴(yán)出制度。這樣，韓國(guó)大學(xué)的質(zhì)量有相對(duì)保證，而人事效率很高，韓國(guó)大學(xué)老師的工資水平也比較高，社會(huì)地位就更高了，與這種辦學(xué)體制不無關(guān)系。

然而，對(duì)學(xué)生的管理則是以“社會(huì)化”管理為主，不像中國(guó)高校把大學(xué)生裹在“襁褓”里，衣食住行全包攬下來，花費(fèi)很多的時(shí)間、精力，配置很多的職工來完成這些事。在韓國(guó)，大學(xué)是社會(huì)化的、福利性的，沒有圍墻，也不用設(shè)圍墻。圖書館對(duì)市民開放，市民可以在大學(xué)圖書館看書、借書；塑膠跑道沒有圍起來，一天24小時(shí)都可利用；校園里24小時(shí)你都可來“參觀”、休閑。安全問題的解決只是在每一棟樓里設(shè)置一間CCTV（電子監(jiān)控中心），聘請(qǐng)社會(huì)上的保安公司來完成。食宿在校外的學(xué)生是坐公交車、學(xué)校公車還是打出租車或自駕車來學(xué)校上課，這些都由學(xué)生自行選擇，學(xué)校不用從安全角度考慮提供接送學(xué)生的校車，既沒有這種義務(wù)，也沒有提供類似服務(wù)。學(xué)生生病、意外事故等都交保險(xiǎn)公司承擔(dān)，由學(xué)生自行投保，當(dāng)然學(xué)校也設(shè)有醫(yī)療衛(wèi)生室，對(duì)師生和社會(huì)開放。學(xué)校不對(duì)學(xué)生的戀愛、交友等負(fù)責(zé)，這首先是成年人的事，由作為成年人的大學(xué)生自行負(fù)責(zé)，出了問題首先是社會(huì)的責(zé)任，即法律上的責(zé)任。這樣說比較抽象，舉例來說，比如學(xué)生被強(qiáng)暴，則首先由警察來找出兇手，通過法律手段由犯罪人負(fù)責(zé)。換句話說，家長(zhǎng)拿錢讓他的子女來學(xué)校讀書，給錢的時(shí)候就是家長(zhǎng)承擔(dān)子女安全教育與安全監(jiān)護(hù)的時(shí)候，出了問題后主要的責(zé)任并不在學(xué)校，而是由導(dǎo)致問題的人員首先負(fù)責(zé)。比如學(xué)生意外懷孕，這是作為成年人的大學(xué)生當(dāng)事人的事情，這是法律與道德上的事，其責(zé)任輪不到學(xué)校，學(xué)校和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)用不著挨板子，學(xué)校也無權(quán)對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分或處罰。學(xué)校主要的任務(wù)是提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，對(duì)課業(yè)學(xué)習(xí)和服務(wù)于課業(yè)學(xué)習(xí)方面負(fù)責(zé)，發(fā)生的其他事故只需承擔(dān)道義上的責(zé)任，或者說是教育上的責(zé)任，這相比較之下是很輕的，也是不易量化的，是一種間接的責(zé)任。當(dāng)然，如果學(xué)校組織外出考察等活動(dòng)，都會(huì)事先提供人身保險(xiǎn)服務(wù)，在期間發(fā)生的事故學(xué)校和當(dāng)事老師要承擔(dān)一定的責(zé)任，但主要仍然由保險(xiǎn)公司來承擔(dān)賠償。

在中國(guó)，學(xué)生來校報(bào)到后，家長(zhǎng)往往把學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)、醫(yī)療與人身安全、生活福利等責(zé)任全交給學(xué)校，往往讓學(xué)校不堪重負(fù)，班主任、輔導(dǎo)員戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，生怕學(xué)生出問題、出事情，否則輕則挨批，重則受到經(jīng)濟(jì)、政治上的懲罰，比如作檢討、扣獎(jiǎng)金、免于提干提職乃至?xí)x升職稱受到影響。這在韓國(guó)教授看來是不可思議的事情。

總之，中韓兩國(guó)對(duì)管理大學(xué)生方面存在認(rèn)識(shí)上的差異，韓國(guó)大學(xué)把學(xué)生當(dāng)作成年人，而中國(guó)大學(xué)則把成年人當(dāng)作學(xué)生；中國(guó)大學(xué)生把自己當(dāng)成小孩，而韓國(guó)大學(xué)生則把自己看作大人。社會(huì)認(rèn)知不同，對(duì)大學(xué)生的安全責(zé)任的處理方式也迥然不同。這由不同國(guó)度的自身特點(diǎn)所決定，是教育理念上的差異、社會(huì)制度的差異所產(chǎn)生的，互為借鑒，各取所長(zhǎng)當(dāng)為最好的選擇。

十二 校園祝祭活動(dòng)

韓國(guó)熱衷于搞慶典活動(dòng)，目的是為了旅游的需要，吸引各國(guó)游客的到來；同時(shí)也為了滿足市民的精神文化需要，可用來增加社會(huì)凝聚力。當(dāng)然也易于保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，這集中體現(xiàn)于禮儀方面。韓國(guó)這方面做得很好，中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化差不多全被掃除了，年節(jié)的慶祝活動(dòng)也少有傳統(tǒng)文化韻味了，韓國(guó)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。

2009年10月9日，DJU校園里有些鬧哄哄、亂糟糟的，像自由市場(chǎng)，打聽之后被告知DJU正開展秋季祝祭活動(dòng)。

“祝祭”是韓國(guó)DJU學(xué)生用電子詞典翻譯出來的，里面也有慶典、盛會(huì)等意思，但在韓國(guó)學(xué)生眼中和口中卻是“祝祭”。其實(shí)我不喜歡這個(gè)詞，這有祭祀、祭奠的部分意義在其中，是比較陰郁的事，至少是不太吉利的，會(huì)讓人感到冷冷的色調(diào)，與實(shí)際所呈現(xiàn)的氣氛很不協(xié)調(diào)。

我也問過韓國(guó)的老師和同學(xué)，祝祭活動(dòng)的內(nèi)容到底是什么，是大學(xué)生藝術(shù)節(jié)嗎？是大學(xué)生“跳蚤市場(chǎng)”？回答說這只是其中的內(nèi)容，較為接近這個(gè)意思，但又不能全部包括其內(nèi)含。

在韓國(guó)，大學(xué)里每年都會(huì)舉辦一次或兩次這樣的活動(dòng)，主要是在春季或秋季剛開始的時(shí)候舉行，用來慶祝春秋季節(jié)的到來，通常冠以春季祝祭或秋季祝祭。當(dāng)然也有主題，今年DJU春季沒有舉辦類似活動(dòng)，進(jìn)入秋季，在韓國(guó)秋夕放假結(jié)束后的第一天（2009年10月5日）開始舉辦，至少要延續(xù)一周時(shí)間。DJU 2009秋季祝祭活動(dòng)的主題是F4 Festival。這個(gè)主題活動(dòng)的宣傳海報(bào)貼滿了各個(gè)樓堂館所，甚至在以文科為主的六號(hào)館里每一層樓、每一個(gè)樓梯口，都掛著這樣的宣傳單，而從DJU南門到志山圖書館這四百米的長(zhǎng)廊兩邊都有巨幅布條海報(bào)，在路的中間則以箭頭來指向活動(dòng)地點(diǎn)，拼出F4及心形字樣。現(xiàn)在要解釋一下F4的內(nèi)涵了，指的是四個(gè)以F開頭的英文單詞，即Fighting\ Funny \ Fantastic \ Finale，這幾個(gè)單詞譯成中文當(dāng)解釋為“加油奮斗、輕松娛樂、幻想想象、完美和諧”，這里融合了美式英語與英式英語，這在韓國(guó)是常有的事，如將want常常寫成wanna。F4的主題可以說是當(dāng)代韓國(guó)大學(xué)生所面臨的重要任務(wù)，也是他們的理想所在，當(dāng)然也不妨把它看成韓國(guó)大學(xué)的教育理念和人才培養(yǎng)原則。一個(gè)富有理想、能夠保持斗志、不斷努力而又心態(tài)健康、身心愉悅、著眼現(xiàn)在、面向未來、追求美好前程的大學(xué)和大學(xué)生，成為韓國(guó)高校的一道風(fēng)景線，也是大學(xué)生追逐的藍(lán)圖。

F4的“主戰(zhàn)場(chǎng)”以DJU大學(xué)生活動(dòng)中心為界，南北各兩百米，從南門進(jìn)來，是“預(yù)熱”地帶，廣告先行；從大學(xué)生活動(dòng)中心始延展到學(xué)校中央圖書館的兩百多米，則是活動(dòng)的核心區(qū)域，在這里以路的兩邊為界，布滿了各式攤位，吃、喝、玩、樂等項(xiàng)目應(yīng)有盡有，也包括了驗(yàn)血型、醫(yī)療急救等科普活動(dòng)。買賣、娛樂等都以大學(xué)生為主，沒有課就可參加，有課的則逃課也要參加，只要能成功逃課就行；有的為了參加這項(xiàng)活動(dòng)而編出許多可笑的謊言來讓老師相信他們有重要的事要做而不來上課！吃喝的攤點(diǎn)有飲料、有小吃、有現(xiàn)炸的、有現(xiàn)蒸現(xiàn)煮的，有的“西施”在吆喝，有的拿著嘗試品熱情邀你品嘗。玩樂的攤點(diǎn)以韓國(guó)傳統(tǒng)的四物游戲?yàn)橹鳎稊S成功的有獎(jiǎng)，也有的帶有賭博圖利性質(zhì)，如套圈，圈內(nèi)有飲料、香煙、小飾品，也有的是先買投擲工具，然后投到預(yù)先寫好的數(shù)字中，投中預(yù)設(shè)的數(shù)字則有獎(jiǎng)。還有購(gòu)物攤點(diǎn)，賣些衣服、文具、玩具、女生常用飾品，等等。再有就是身穿白大褂的女大學(xué)生了，她們抬出機(jī)器給人測(cè)血型、量血壓，示范心臟急救知識(shí)，解說食物營(yíng)養(yǎng)與保存方法，還是像模像樣，很執(zhí)著的樣子，也因此顯得很迷人，雙方都很熱心地參與這些活動(dòng)。

F4活動(dòng)到了晚上則將主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到DJU西門的小型高爾夫球場(chǎng)上了。每天晚上七點(diǎn)在這里舉行風(fēng)靡全大田市的文藝演出，歌、舞、樂器演奏在此輪番上演，以致山坡上、大街上、巷道口，都停滿了大小車輛。10月7日晚上，被稱為“韓國(guó)周杰倫”的當(dāng)紅歌手李勝基（音）也來到現(xiàn)場(chǎng)，我不是追星族，去晚了，進(jìn)不了場(chǎng)內(nèi)，只是在舞臺(tái)后面看掛在舞臺(tái)兩旁銀幕的現(xiàn)場(chǎng)直播，但他的歌聲是聽得很清晰的。從銀幕上看，李在演出時(shí)，舞臺(tái)四周各有保鏢在走動(dòng)，那是跟隨著李的步伐在移動(dòng)的，始終讓李處于被保護(hù)的中央圈，看到這些也就可以想象到李藝人有多么“大牌”了。這兩天中國(guó)留學(xué)生的QQ空間里就有不少是在“炫”自己見到了李勝基的，挺好玩的是下面跟帖有“李是何許人”“李勝基是誰”這樣的問題。只不過在韓國(guó)李勝基確實(shí)是很知名的，年近50歲的我的同事、韓國(guó)女博士金教授也是李的粉絲！以谷歌查詢“韓國(guó)李勝基”出現(xiàn)了554000條，可以想象李在中國(guó)也是擁有不少“小妖”的。

至此，也許可以明白校園祝祭活動(dòng)的概貌了。在我看來，這是個(gè)以交友和娛樂為主的盛大節(jié)目，是校園里的狂歡節(jié)！

十三 愛心與孝心文化

每逢佳節(jié)，政治人物都會(huì)以一定的姿態(tài)出現(xiàn)在民眾中，這是現(xiàn)代政治環(huán)境和政治理念的必然要求，特別是對(duì)一個(gè)民選的領(lǐng)導(dǎo)人，關(guān)心民生，關(guān)注社會(huì)文化，成了領(lǐng)導(dǎo)人展示形象的最好機(jī)會(huì)之一。韓國(guó)總統(tǒng)李明博也不例外，在韓國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)秋夕的當(dāng)天（2009年10月3日）晚上，他便出現(xiàn)在宣傳推廣慈善文化的電視直播節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行了詩朗誦和合唱等表演活動(dòng)，他還偕同夫人金潤(rùn)玉女士一起在現(xiàn)場(chǎng)觀看了KBS1電視臺(tái)的現(xiàn)場(chǎng)直播節(jié)目《獻(xiàn)愛心之音樂會(huì)》，并上臺(tái)介紹自身過去的貧困生活，介紹了他過去貧困時(shí)期曾給予他幫助的中學(xué)老師、書店主人和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)商人，體現(xiàn)其感恩的誠(chéng)摯之心，并強(qiáng)調(diào)韓國(guó)社會(huì)要關(guān)心處于逆境的弱勢(shì)群體，他說：“并不是說有了很多錢，才能幫助別人。有時(shí)間的人拿出時(shí)間，有經(jīng)驗(yàn)的人分享經(jīng)驗(yàn)，有能力的人獻(xiàn)出能力，這都可以幫助他人。越是困難的時(shí)候，越是需要推廣獻(xiàn)愛心和共同分享的社會(huì)文化。”

所言盡是，語言樸質(zhì)，說得在理。

回顧自己的成長(zhǎng)歷程，得人幫忙者多，鄰里的一飯一粥，同學(xué)的一衣一被，老師開的補(bǔ)習(xí)小灶，親友的資助與關(guān)心，朋友的情誼，長(zhǎng)者的指點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)照，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都令我感動(dòng)，倍感溫馨心暖。但給予別人的卻總是太少太少。記得的不多的次數(shù)，如汶川“5·12”地震后對(duì)一位同學(xué)的鼓勵(lì)與一點(diǎn)點(diǎn)的物質(zhì)支持，對(duì)現(xiàn)實(shí)中和網(wǎng)絡(luò)上朋友給予的經(jīng)驗(yàn)分享和解答，事后也都感受到了心中的輕松，特別是他們學(xué)有所成，考上大學(xué)和研究生后所告知給我的好消息、好成績(jī)，讓我感到很欣慰，也讓我感到收獲了很多很多。

在韓國(guó)，樂于助人是有著悠久歷史的傳統(tǒng)美德，特別是韓國(guó)的基督教、佛教等宗教文化的影響很大，關(guān)愛他人、幫助別人的風(fēng)氣很濃。比如，你在街道中問路，聽到你說了外國(guó)語或者是不太標(biāo)準(zhǔn)的韓語，知道你是一個(gè)外地人，將心比心，所問者會(huì)盡力地幫你解答，甚至有懂得路線者或者懂得你所操語言者，會(huì)在稍遠(yuǎn)的地方，不經(jīng)意地停下來，如果你所問對(duì)象不能解決問題的話，他就會(huì)毫不猶豫地走過來幫忙，甚至很細(xì)很細(xì)地幫你指點(diǎn)與分析，如果有時(shí)間的話他還會(huì)送你一程或者徑直帶你去目的地，還來不及領(lǐng)受你一句感謝的話，他就笑一笑然后與你道別而離開。

我所任教的大學(xué)中，也有很多學(xué)生利用周末時(shí)間，與家人一起或者與同學(xué)、朋友一起，做好紫菜包飯，煮好湯，帶去福利院喂給老人吃，并幫他們洗腳、清掃院子等；也有的義務(wù)在宗教場(chǎng)所彈鋼琴，在社區(qū)里做義工等。這是我問起學(xué)生周末有何計(jì)劃時(shí)，學(xué)生不經(jīng)意間說的，我聽后很受感動(dòng)。而學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)也常常感染著身邊的人，讓更多的人加入到他們的愛心圈中來。

在韓國(guó)，教授和學(xué)生都有一個(gè)社會(huì)服務(wù)方面的記錄，而更多的卻是自己做了，不用記錄，或者只記錄一些可資記錄的東西，當(dāng)作對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)方面的記載。

十四 九美好與九勢(shì)君

對(duì)人才的需求與重視，是各個(gè)國(guó)家、各個(gè)部門的一致愿望。晚清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家定庵龔自珍就響亮地喊出“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的美好心聲。一百多年過去了，人才始終是經(jīng)國(guó)大略的寶貴資源，理應(yīng)得到重視！

在韓國(guó)，三星企業(yè)在招收實(shí)習(xí)生時(shí)特別提出了“九美好”與“九勢(shì)君”的廣告訴求。

“九美好”廣告是針對(duì)女性而言，以端莊嫻熟的白領(lǐng)麗人為亮點(diǎn)，女體臀部的流線型三條尾巴使得一個(gè)九尾狐特征體現(xiàn)無遺。而“九尾狐”的韓國(guó)語發(fā)音goo-mi-ho正好與“九美好”相同。九尾狐的傳說，在韓國(guó)與中國(guó)一樣，非常多，尤其在民間故事和武打傳奇小說中，九尾狐通常是聰明、美麗、多情、嬌媚、勝者的形象。“九美好”則令人聯(lián)想起女子的九種美德或操行，在廣告的左邊則以韓國(guó)語把這九種德行廣而布之：

1．個(gè)性美好；

2．正直忠貞；

3．友睦親和；

4．幽默新穎；

5．才藝干練；

6．優(yōu)雅靈氣；

7．形象清新；

8．時(shí)尚高潔；

9．親躬踐行。

而九勢(shì)君則針對(duì)男性而言，韓國(guó)語發(fā)音則是goo-seh-goon，這正好與“九勢(shì)君”的發(fā)音相同，是一個(gè)有所作為的男子形象，在其右肩有三條造型優(yōu)美的曲線斜逸而出，成為一個(gè)身披戰(zhàn)袍的救苦救難的偉丈夫形象，其所應(yīng)有的品質(zhì)也有九個(gè)方面：

1．豁達(dá)心胸；

2．進(jìn)取銳志；

3．大智大勇；

4．九鼎之威；

5．才華橫溢；

6．疾惡如仇；

7．虛懷若谷；

8．敢作敢為；

9．踏實(shí)踐行。

具備上述品行的人都是三星集團(tuán)樂于延攬的人才，其實(shí)這也是社會(huì)所需之才。

能夠招納天下英才而育之，并為之提供施展才華的天地，這是社會(huì)發(fā)展的必需，對(duì)個(gè)人而言何嘗不是馳騁職場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的幸事呢！

十五 學(xué)生畢業(yè)

2009年10月8日，早上去研究室的路上，遇到上學(xué)期教過的一位女生，她在DJU國(guó)際交流學(xué)院打工，但她朝打工的大樓相反的方向走，問其原因，告訴我說：“要去美容院做美容，要照畢業(yè)照了。”

是啊，過得真快的。從3月1日韓國(guó)新學(xué)年開始那天來到DJU，不覺得就過了八個(gè)月，期間回國(guó)一個(gè)月，也實(shí)打?qū)嵉剡^了半年多了，在DJU的日子理論上說還有五個(gè)月，但實(shí)際上只要待三個(gè)月就夠了，因?yàn)?2月底放寒假后，這個(gè)學(xué)年的活也就干完了，可以回到國(guó)內(nèi)與家人團(tuán)聚了。

我中午在匯華文化館食堂碰到文教授時(shí)，文教授告訴我說中午一點(diǎn)半在志山圖書館門前舉行中文系畢業(yè)照相活動(dòng)。當(dāng)然，之前曾收到中文系辦公室發(fā)到我手機(jī)上的短信，只是用的是韓語，看不太懂，拿出來給文教授確認(rèn)是不是指的照相這事，得到了肯定的回答。文教授說：“系里要打電話通知你，這樣才對(duì)的。”其實(shí)，沒有關(guān)系的，我也體諒系里，全系就一個(gè)助教，雖說她畢業(yè)于中文系，但很久沒有接觸過漢語了，忘記了很多，雖說寫在紙上能看懂，但已很難用口頭來表達(dá)了，要她用漢語與你對(duì)話這對(duì)她來說已是一件苦差事，很難。好在要請(qǐng)助教做的事不多，她要通知我或幫我做的事也不多，有事就請(qǐng)中文系學(xué)生中的漢語“高手”或者中國(guó)留學(xué)生來幫忙了。基于此，在韓國(guó)師生中，有事往往在網(wǎng)上查閱相關(guān)信息或互動(dòng)答問，很少直接通電話或者見面來通知一些事情的，用電話或手機(jī)短信來聯(lián)絡(luò)或通知有關(guān)事宜，這已是很高的“待遇”了，這得益于韓國(guó)的IT很發(fā)達(dá)，另一方面則是學(xué)校里師生工作互動(dòng)的習(xí)慣與規(guī)則。既然已經(jīng)知道了要照相這件事，就相約提前十分鐘過去吧。

到了相約的時(shí)間，宋教授、文教授來到我的研究室，一起出發(fā)去圖書館，在樓梯口遇上金教授和姜教授，有說有笑地一同到圖書館。到了后，出乎我的預(yù)料，我以為學(xué)生都會(huì)到齊了，就像在國(guó)內(nèi)時(shí)一樣，學(xué)生會(huì)準(zhǔn)備好了照相時(shí)給老師坐的椅子。然而，想象不到的事情卻是學(xué)生來得很少，只有四五個(gè)，照相的工作人員也沒有來，這多少對(duì)我和韓國(guó)老師來說都是尷尬的。這幾個(gè)學(xué)生過來與老師打過招呼，女同學(xué)見到大姐樣的姜教授格外親熱，互相照了相，又過來與文教授照相，簡(jiǎn)單的忙碌化解了一絲不安，然后我們就在臺(tái)階上坐下來等學(xué)生的到來。約十分鐘后，學(xué)生陸續(xù)到來，男生是清一色穿上西裝打著領(lǐng)帶，有的還裝飾了蝴蝶結(jié)；女生有的穿西裝，有的穿韓式套裙，顯得成熟大方，也有的采用了典型的學(xué)生裝的打扮，屬可愛型的，總之以最高的水平來打扮自己。去美容院化過妝的那位女生今天看起來很漂亮，穿的衣服色彩對(duì)比明顯，還佩戴了有些夸張的項(xiàng)鏈，顯得成熟又不失嫵媚可愛，只是臉上的脂粉太過濃了，太明顯了點(diǎn)，像要上舞臺(tái)表演似的，反而有琢飾過度的不適感。這可能只是中國(guó)老師的感受吧，在韓國(guó)同學(xué)和老師眼中的評(píng)價(jià)可能就不是這樣子的。最為重要的是她顯得很興奮，很有激情，顯然心情很好。其實(shí)這也就夠了，又何必在乎別人的評(píng)價(jià)與指點(diǎn)呢！快樂就好！

大約又過了10分鐘，攝影師已架好了立式照相機(jī)，學(xué)生也來得差不多了，但看看只有30個(gè)左右，只占畢業(yè)生的一半吧，我教過的學(xué)生中據(jù)我所認(rèn)識(shí)的就有五六個(gè)沒有來。在韓國(guó)，學(xué)生構(gòu)成是多元的，有的在打工，有的是帶職上班，有的也可能在休假（上學(xué)期期末考試前一周還有一個(gè)學(xué)生為了去美國(guó)休假而放棄考試呢），有的可能家住得較遠(yuǎn)，比如穿梭于首爾與大田之間、早出晚歸來聽課的，僅僅為了一次照相活動(dòng)可能也就會(huì)考慮時(shí)間成本與交通成本而選擇不來參加，當(dāng)然也可能是學(xué)生懶惰不愿來參加，可以說能有一半學(xué)生來參與這已經(jīng)是很好的了。

可能是因?yàn)槠G陽高照的緣故，又要求不要逆光，所以選擇的背景并不是圖書館的正門，而是在臺(tái)階了。以老師為中心，站在一起，有的學(xué)生站在臺(tái)階上高出老師很多。攝影師當(dāng)指揮員，其他同學(xué)齊喊“金奇”（韓國(guó)“泡菜”的發(fā)音，此時(shí)會(huì)張開嘴巴，類似中國(guó)照相時(shí)說的“茄子”）。集體相照完后，同學(xué)們?cè)倭粝聛砹粲啊?/p>

然而，這只是畢業(yè)照相，真正要拿到畢業(yè)證和學(xué)位證那是要等到明年二月底的，因?yàn)檎嬲囊粋€(gè)學(xué)年的結(jié)束是在那時(shí)，到二月底開過畢業(yè)慶典會(huì)后，才能領(lǐng)證去正式就業(yè)。韓國(guó)的規(guī)定，學(xué)生必須在累計(jì)12個(gè)學(xué)期（即6年）內(nèi)完成大約150個(gè)學(xué)分（周學(xué)時(shí)數(shù)為相應(yīng)的學(xué)分但各個(gè)學(xué)科的規(guī)定不一樣），期間可以以工作、結(jié)婚等理由休學(xué)若干年，男生則大多在二年級(jí)時(shí)選擇服兵役，國(guó)際語言學(xué)院的學(xué)生還力爭(zhēng)去國(guó)外交流一年，到所在國(guó)的友好學(xué)校去做一年交換生，DJU這個(gè)學(xué)院的學(xué)生可按語種選擇去日本、中國(guó)、俄羅斯、英美、東南亞等相關(guān)的友好學(xué)校。以中文系的學(xué)生來說，大三做過交換生、去中國(guó)待過一年的學(xué)生，他們的漢語水準(zhǔn)普遍較高，對(duì)中國(guó)文化和所在城市的了解也很多，有較為寬闊的“國(guó)際視野”——這是國(guó)際語言學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)之一。

在韓國(guó)，大學(xué)畢業(yè)后找工作也是一個(gè)很難的事情。我的一個(gè)學(xué)生對(duì)我說：“找工作與找男朋友一樣，在韓國(guó)很難。”要做“畢婚族”（大學(xué)畢業(yè)即結(jié)婚者），可能在中國(guó)容易，但在韓國(guó)還是難事，不說感情是否深厚，光說韓國(guó)占世界第一位的離婚率及高得離譜的結(jié)婚費(fèi)用，就讓這些大學(xué)生們不得不徘徊于“畢婚”的可能性與可怕性之間。我教的一位三年級(jí)女生，三十掛零了，讀書期間為掙學(xué)費(fèi)已在外工作6年，又回到校園中，我曾問過她為何還不結(jié)婚，換成在中國(guó)的話這個(gè)年齡就是老姑婆了，她不懂這個(gè)中國(guó)特色概念，說：“等畢業(yè)后賺到嫁妝再說吧，目前還沒有這個(gè)計(jì)劃。”她也說：“在韓國(guó)30多歲結(jié)婚已不算晚的。”這讓我感覺到韓國(guó)的大學(xué)生很快樂，雖有煩惱，但較自信，換句話也可說是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較豐富，較老到，比較善于把握自己的前途，畢業(yè)時(shí)完全可以拿到高等院校學(xué)科畢業(yè)證和社會(huì)大學(xué)畢業(yè)證，如果后者有頒發(fā)的話。