第四節(jié) 漢語教育與文化接納

一 世宗學(xué)堂與孔子學(xué)院

韓國(guó)非常重視對(duì)歷史文化名人的紀(jì)念。2009年5月發(fā)行的5萬元韓幣上有師申令堂的頭像，而10月又以世宗的名號(hào)設(shè)置世宗學(xué)堂，在全球推廣韓語。2009年10月9日韓國(guó)總統(tǒng)李明博表示：“政府將在海外增設(shè)世宗學(xué)堂，使外國(guó)人能夠更方便地學(xué)習(xí)韓語。”并認(rèn)為，“世宗大王創(chuàng)造的韓文，是韓國(guó)民族文化的瑰寶”, “韓國(guó)是全球唯一的一個(gè)將文字創(chuàng)造日設(shè)定為國(guó)家紀(jì)念日的國(guó)家”。他還提及最近采用韓文為其正式文字的印尼吉阿吉阿（Gia-Gia）族，表示：“對(duì)于只有語言沒有文字的語種，韓文提供了新的文字，這是對(duì)人類文化多元化的貢獻(xiàn)。”

世宗學(xué)堂是韓國(guó)設(shè)置在海外的韓語學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)。韓國(guó)文化體育觀光部計(jì)劃于2015年在全球設(shè)置150個(gè)學(xué)堂，并將海外的其他類似設(shè)施改稱為世宗學(xué)堂。

對(duì)于韓國(guó)文字的認(rèn)識(shí)，在國(guó)際語言學(xué)界也有一種極為推崇的聲音。如美國(guó)馬里蘭大學(xué)著名的語言學(xué)家教授羅伯特·拉姆塞（Robert Ramsey）2009年10月6日在韓國(guó)駐美大使館舉行的第563屆韓文節(jié)大會(huì)上作“為什么我們要紀(jì)念韓文節(jié)”為主題的演講，表示：“韓文是世界上最優(yōu)秀的文字。”拉姆塞教授認(rèn)為，韓文是一種發(fā)音和文字有相互連貫性的科學(xué)化文字，是一種任何文字都無法企及的偉大成就，它的發(fā)明具有里程碑意義。他認(rèn)為世宗大王的《訓(xùn)民正音》表現(xiàn)出了人本主義精神：“世宗大王擁有普遍主義（Universalism）的時(shí)代精神，讓普通老百姓無論任何人都能讀書寫字，連婦女也可學(xué)習(xí)文字。這種思想在今天看來非常自然，但以當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來看是危險(xiǎn)的，是和那個(gè)時(shí)代背道而馳的。”他還認(rèn)為韓文是韓國(guó)高文化水平的象征，也是給予全世界的厚禮，對(duì)韓文的國(guó)際化深表關(guān)注，他認(rèn)為韓文足以實(shí)現(xiàn)國(guó)際化，但由于牽涉到國(guó)際政治，較難實(shí)現(xiàn)。

韓國(guó)的教授普遍認(rèn)為韓語的元音和輔音都較少，學(xué)習(xí)起來簡(jiǎn)單易行，但由于是拼音文字，本身不表示意義，也有很多同音現(xiàn)象，如果能配合漢字則表達(dá)起來會(huì)使其意義更確切。

既然韓國(guó)非常重視韓國(guó)語并且世界上也有不少學(xué)者認(rèn)為韓國(guó)語有重要的作用與地位，韓國(guó)政府便極力地做好韓語推廣計(jì)劃，這一點(diǎn)類似于中國(guó)在國(guó)外所開設(shè)的孔子學(xué)院，用來推廣漢語和中國(guó)文化。

根據(jù)國(guó)家對(duì)外漢語辦公室的網(wǎng)站介紹及綜合有關(guān)資料，顯示孔子學(xué)院（Confucius Institute）是在借鑒國(guó)外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以中外合作方式在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國(guó)文化為目的的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，它秉承孔子“和為貴”“和而不同”的理念，推動(dòng)中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。其部總設(shè)在北京，歸屬于國(guó)家漢辦領(lǐng)導(dǎo)。

孔子學(xué)院開展?jié)h語教學(xué)和中外教育文化等方面的交流與合作，所提供的服務(wù)包括：致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作，發(fā)展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，促進(jìn)世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界，開展?jié)h語教學(xué)，培訓(xùn)漢語教師，提供漢語教學(xué)資源，開展?jié)h語考試和漢語教師資格認(rèn)證，提供中國(guó)教育、文化等信息咨詢，開展中外語言文化交流活動(dòng)。

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。截至2009年8月，已在世界83個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了268所孔子學(xué)院和71個(gè)孔子課堂。國(guó)內(nèi)61所高校和機(jī)構(gòu)參與孔子學(xué)院的合作辦學(xué)，主要提供到國(guó)外教授中文的教師和招募志愿者。

二 韓國(guó)重視漢語教育

韓國(guó)教育史上曾經(jīng)很重視漢語教育，漢語與韓文并用了一段時(shí)間，但從1970年開始在小學(xué)、初中、高中教科書中消失，直到1975年重新出現(xiàn)在初中、高中教科書中，在一些課程的范文中有較多的漢字，然而不是采取混用方式，而是把漢字放在括號(hào)里的并用方式。現(xiàn)在，小學(xué)已經(jīng)取消了單獨(dú)的漢字課，在初中和高中，漢字課也和德語、法語一樣是選修課，在高考中只有17%的人選擇漢字課科目。

韓國(guó)推進(jìn)漢語教育有它的自身要求。韓文學(xué)會(huì)編的《大辭典》記載有16.4125萬個(gè)詞匯，其中漢字詞達(dá)8.5527萬個(gè)，占52.1%。漢字在韓國(guó)語中占有重要地位，韓國(guó)小學(xué)的韓國(guó)語文書中的55%，醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域?qū)ｉT用語的95%，都是漢字。如果不懂漢字，就無法提高詞匯能力和學(xué)習(xí)能力，甚至無法去閱讀。因?yàn)榧词故峭粋€(gè)韓文詞匯，如果僅根據(jù)韓國(guó)語的發(fā)音來推測(cè)則有完全不同的解釋，這種詞語有很多，例如，與“”同音的漢字有“士氣”等22個(gè)，“”則有“電氣”等18個(gè)漢字，這樣只有夾雜漢字才容易確定其意義。由此可以說，漢字教育不是外語學(xué)習(xí)，而是韓語正常運(yùn)用過程中所必需的前提條件。

在韓國(guó)，人們已深刻認(rèn)識(shí)到了漢字教育的重要性。據(jù)《朝鮮日?qǐng)?bào)》2009年1月23日的報(bào)道，韓國(guó)漢字教育推進(jìn)總聯(lián)合會(huì)向青瓦臺(tái)提交建議書主張從小學(xué)開始教漢字，已經(jīng)有20名健在的歷任國(guó)務(wù)總理在該建議書上簽名。2009年4月，除了臥病在床的91歲高齡的劉彰順以外，從金鐘泌（第11屆）到李海瓚、韓明淑、韓悳洙（第38屆），所有健在的歷任總理全都參加了聯(lián)合簽名活動(dòng)。

三 漢語、韓語與朝鮮語

一個(gè)中國(guó)人，來韓國(guó)學(xué)韓語，我鬧不懂他們?yōu)楹尾坏街袊?guó)東北朝鮮族聚居區(qū)的大學(xué)里去學(xué)。更有中國(guó)東北朝鮮族的姑娘來韓國(guó)學(xué)習(xí)韓語。我不好意思當(dāng)面問她這個(gè)問題，原因在于怕傷了她的自尊心。但隱隱地，她也說到在韓國(guó)遭遇過自尊受傷的時(shí)候。同樣，我不好意思多問她為什么會(huì)這樣。類似的情形在韓國(guó)還碰到不少，比如中國(guó)留學(xué)生來韓國(guó)學(xué)英語專業(yè)、在韓國(guó)學(xué)習(xí)漢語言文化專業(yè)（如果說是中韓文化比較專業(yè)還可以理解）等等，著實(shí)有些費(fèi)解，后來經(jīng)人點(diǎn)撥才發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生在韓國(guó)讀的是碩士學(xué)位課程，但也離“棋逢對(duì)手”式最好教育相差有些距離。

自尊心受傷也不例外吧。

只是，來到韓國(guó)數(shù)月后始終感覺到一個(gè)怪怪的說法總是堵在心口：韓語為何不叫作朝鮮語？同一個(gè)民族，有相同的語言，有相同的民俗文化。但有些東西，到了韓國(guó)就變成了韓語，變成了韓國(guó)民俗文化。

只是覺得“韓語”這詞有些怪怪的，特別是中國(guó)留學(xué)生說“自己是在韓國(guó)學(xué)的韓語”時(shí)更加重了這種感覺。中國(guó)境內(nèi)就有朝鮮族民族大學(xué)，如延邊大學(xué)，舍近求遠(yuǎn)，光從學(xué)習(xí)語言角度而言，成本有些高。

從人口而言，朝鮮族人口約有7600萬，其中韓國(guó)4800萬，朝鮮2200萬，中國(guó)、美國(guó)各200萬，俄羅斯聯(lián)邦、日本各60萬，加拿大、南美洲各10萬。但除朝鮮、韓國(guó)外，全世界朝鮮族聚居地主要在中國(guó)東北三省，中國(guó)也是唯一設(shè)有朝鮮族自治州的國(guó)家，可以說對(duì)朝鮮族及其各項(xiàng)事業(yè)已非常重視，朝鮮族也有自己的民族大學(xué)，有較好的條件學(xué)習(xí)朝鮮語言與文化課程。

當(dāng)然，在韓國(guó)，可能會(huì)更好地感覺到朝鮮族文化的現(xiàn)狀與歷史變遷。

四 文化比較與對(duì)韓漢語教學(xué)

對(duì)韓國(guó)學(xué)生上《視聽覺中國(guó)語》課程，我想如果能以圖文聲音來掌握漢語特點(diǎn)并深化對(duì)中國(guó)文化的理解，那么這門課程也就算達(dá)到了基本目標(biāo)了。

運(yùn)用文化對(duì)比方法進(jìn)行教學(xué)就是課程的最早設(shè)想，也是第一節(jié)課的實(shí)踐。不可否認(rèn)，任何人在接受一種外來文化時(shí)，都會(huì)以其對(duì)本土文化的理解為基礎(chǔ)，采用文化對(duì)比的方式易于切入討論的話題并引導(dǎo)大家參與討論。

為了讓韓國(guó)學(xué)生在了解雙方文化的基礎(chǔ)上，或達(dá)成共識(shí)，或尊重差異，或在兩種文化之間找到一條彼此都能理解和接受的途徑，這應(yīng)當(dāng)是本課程的重要目標(biāo)。比如，DJU校園內(nèi)就有梅花、有竹子、有松樹，加上前幾天才下了一場(chǎng)大雪，以中國(guó)的三角梅、蠟梅的圖案，就可以引出中國(guó)文化中的“歲寒三友”及其文化內(nèi)涵與中國(guó)品質(zhì)，也延伸到“紅花還須綠葉襯” “一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”“一個(gè)成功男人的背后必有一個(gè)賢淑的女人”“軍功章上有你的一半也有我的一半”（中國(guó)歌曲）等中國(guó)民俗文化。同時(shí)，韓國(guó)學(xué)生也更好地理解了這些俗語、格言，也能更好地掌握漢語中的本義、引申義、象征義等語言現(xiàn)象。來聽課的DJU環(huán)境工程學(xué)院林教授（曾在深圳大學(xué)任教）聽課時(shí)一直在記筆記，甚至在課堂上直接插話說DJU校徽上的圖案就是松樹圖標(biāo)，這不經(jīng)意間使韓國(guó)師生對(duì)中國(guó)“松梅竹”以物喻人的豐富而準(zhǔn)確的文化表達(dá)方式有所共鳴。

講授中國(guó)語言與文化課，除了有對(duì)中國(guó)文化的真切感受和理解之外，同時(shí)也要具備了解韓國(guó)與理解韓國(guó)文化的素養(yǎng)，這樣才可以建立起客觀的文化視角，通過兩者之間的比較搭建一座理解的橋梁。所以，剛到韓國(guó)，對(duì)這里陌生的東西，自己認(rèn)為新鮮的、好奇的、不理解的東西，都與韓國(guó)的文獻(xiàn)資料一樣，納入到自己刨根問底的研究對(duì)象中，好在有大田大學(xué)國(guó)際語言文化學(xué)院的文教授、從事中韓農(nóng)村福利比較研究的社會(huì)福祉學(xué)院院長(zhǎng)金教授、有在復(fù)旦大學(xué)拿到語言博士學(xué)位的宋教授等“中國(guó)通”，在他們的研究室、在餐敘時(shí)，都是我了解韓國(guó)民俗文化的重要采訪對(duì)象。

實(shí)踐證明，在文化接受的過程中，總是那些與本土文化相近的外來文化和理論，或者說兩種文化中相近的部分最容易被接受，比如，中韓兩國(guó)對(duì)春節(jié)、中秋節(jié)的差異比較，他們比較感興趣，也較有共同的話語，因?yàn)槊總€(gè)人都可以從自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)與理解的角度對(duì)之進(jìn)行必要的訴說與解釋，可以更好地激活韓國(guó)學(xué)生的思維。

五 朝鮮時(shí)期的漢語教科書《老》《樸》

（一）有關(guān)《老乞大》《樸通事》的版本

《老乞大》和《樸通事》是朝鮮李朝初期（相當(dāng)于中國(guó)明代）高麗人學(xué)習(xí)中國(guó)話的兩種教材。李朝世宗五年（明永樂二十一年，1423）高麗人紛紛傳寫頌習(xí)《老》《樸》二書，司譯院牒呈“請(qǐng)令鑄字所印出”，世宗十六年（1434）正式頒行。李朝中宗時(shí)（1515年左右）中國(guó)語學(xué)者崔世珍把《老》《樸》兩書翻譯成朝鮮語，同時(shí)用訓(xùn)民正音給漢字注音，編成《老樸集覽》。后來由邊暹和樸世華兩位學(xué)者根據(jù)《老樸集覽》考校訂正，編成《老乞大諺解》和《樸通事諺解》，分別于顯宗十一年（1670）和肅宗三年（1677）先后刊出。所謂“諺解”，就是用朝鮮語的口語來注解。

關(guān)于《老乞大》《樸通事》的版本狀況，最通行的是《老乞大集覽》和《樸通事諺解》。《老乞大諺解》，有奎章閣叢書本、日本京城帝國(guó)大學(xué)影印本。另有《老乞大新釋》，奎章閣藏書4871號(hào)；《重刊老乞大》，弘文閣1984年版（此書最初為乾隆刊本，僅比《新釋》晚34年）；崔世珍《翻譯老乞大·樸通事》，原本影印，韓國(guó)古典叢書（復(fù)原版）1974年版；古本《老乞大》，韓國(guó)私人藏本，40頁（80面），不分卷，封面無書名，首頁首行題“老乞大”三字，末頁題“老乞大終”四字。

（二）《老乞大》《樸通事》的內(nèi)容

《老》《樸》以高麗商人在中國(guó)旅行、經(jīng)商為線索，以中國(guó)老百姓的生活和風(fēng)俗習(xí)慣為話題編成，這就是我們今天看到的《老乞大》《樸通事》兩部教材的全貌。

《老乞大》分為上、下兩卷，上卷55節(jié)，下卷53節(jié)，共108節(jié)，前幾節(jié)從打招呼、詢問學(xué)習(xí)漢語的情況入手，逐漸過渡到問價(jià)格、談住宿、講親屬稱謂等話題，主要包括旅途見聞、客店食宿、學(xué)習(xí)漢語、兩地風(fēng)俗、談?wù)撐飪r(jià)、閑話家常、水旱災(zāi)害、盜賊命案、探親訪友、請(qǐng)客送禮、洽談生意、買賣契約、看病服藥、生老病死、看命算卦、采買物品、選購(gòu)典籍、人生哲理等多項(xiàng)內(nèi)容。《老乞大》中的人物有兩個(gè)來自王京的高麗人，四個(gè)來自遼陽的中國(guó)人：王某、金某、李某、趙某。他們?cè)谌ネ本┑穆飞舷嘤觥⑾嘧R(shí)，一起趕路，一起投宿，一起吃飯睡覺，一起鍘草喂馬。他們一路上談物價(jià)、談生意、談家庭生活、談兩國(guó)風(fēng)俗。在投宿過程中，第一次投宿的是熟人老店，店主人與王某是老相識(shí)，接待分外熱情，照顧也十分周到。第二次投宿則是前不著村后不著店，遇到一個(gè)普通百姓家，卻因?yàn)閼峙麓跞瞬桓伊羲蕖＝?jīng)多方央求，才肯讓出車房，臨時(shí)安排住宿。

《樸通事》分為上、中、下三卷，上卷38節(jié)，中卷38節(jié)，下卷30節(jié)，共106節(jié)，主要有春游野餐、開詔出差、水淹盧溝橋、關(guān)米挑腳、鐵匠打刀、四季娛樂、河中洗馬、中秋月會(huì)、午門操馬、買賣皮貨、借銀討債、和尚偷情、針灸治病、參加婚禮、學(xué)堂讀書、混堂洗澡、教場(chǎng)騎射、生兒育女、官人上墳、千戶過生、游湖觀景、聽說佛法、迎接使臣、買賣人口、乘船過海、談情說愛、秋日登山、教子識(shí)字、裁衣過年、打官司坐牢、過盂蘭盆節(jié)，等等。《樸通事》則記述了春游、出差、治病、購(gòu)物、討債、洗澡、婚嫁、斗鵪鶉、看雜技、談戀愛、買珠寶、敘鄉(xiāng)情等場(chǎng)景，還專門介紹了中國(guó)的春節(jié)、盂蘭盆節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，以及打春牛、娶親、生孩子、過生日、送殯、上墳、祭社神、送拜帖等民間風(fēng)俗習(xí)慣，如講一個(gè)常駐北京的高麗人見到朋友帶來的家信，高興地說：“怪道今日早起喜鵲兒噪，又有噴嚏來，果然有親眷來，又有書信。”卻不道家書值萬金。

《老乞大》和《樸通事》課文采取會(huì)話體的形式，句子普遍很短，非常口語化。例如，《老乞大》上卷開篇為：“大哥〇你從哪里來〇我從高麗王京來〇如今哪里去〇往北京去。”《樸通事》開篇便是：“當(dāng)今圣主，洪福齊天，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。”顯得親切，易懂。此外，書中還有許多諺語、俗語、成語、警句、格言、熟語等具有濃重文化色彩的語言，如“一夜夫妻百日恩”“養(yǎng)子方知父母恩”“大人不見小人過”“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”“三寸氣在千般有，一日無常萬事休”“饑時(shí)得一口，強(qiáng)如飽時(shí)得一斗”“馬不得夜草不肥，人不得橫財(cái)不富”“一年經(jīng)蛇咬，三年怕井繩”，等等，這些反映出當(dāng)時(shí)的民族心理、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀念和倫理觀念。

兩書以若干主線人物的活動(dòng)貫穿始終，整個(gè)教材成為有機(jī)統(tǒng)一的整體，豐富生動(dòng)，情節(jié)性強(qiáng)，那些發(fā)生在他們身上的事情一幕幕地連起來，栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。如果說《老》是一個(gè)完整的長(zhǎng)篇故事，那《樸》就是一個(gè)題材豐富的短篇故事集。

（三）《老乞大》《樸通事》的文化價(jià)值

如果在《老》和《樸》之間進(jìn)行比較，《老》以介紹基礎(chǔ)的社會(huì)知識(shí)為主，《樸》則滲透了更為豐富的民族文化信息。懂得了這些文化背景，也就具備了在當(dāng)時(shí)中國(guó)北方市井社會(huì)經(jīng)商和生活的基本常識(shí)。例如《老》: “你自來到京里賣了貨物，卻買綿絹到王京（引者注，即朝鮮開城）賣了，前后住了多少時(shí)？我從年時(shí)正月里，將馬和布子到京都賣了，五月里到高唐，收起綿絹，到直沽里上船過海，十月里到王京。投到年終，貨物都賣了，又買了這些馬并毛施布來了。”短短一則對(duì)話，包括了經(jīng)商的行程路線、時(shí)間和物流的品種流向，知識(shí)蘊(yùn)含可謂濃縮。

書中見證了兩國(guó)間的文化交流，如記述高麗商人購(gòu)買中國(guó)書籍《四書》《毛詩》《尚書》《周易》《禮記》等文化典籍的情景：“更買些文書：一部《四書》，都是晦庵集注，又買一部《毛詩》 《尚書》《周易》《禮記》、五子書、韓文、柳文、東坡詩、《詩學(xué)大成押韻》《君臣故事》《資治通鑒》《翰院新書》《標(biāo)題小學(xué)》《貞觀政要》《三國(guó)志評(píng)話》，這些行貨都買了也。”《老乞大》還對(duì)朝鮮李氏王朝時(shí)代的漢語教材、教法和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行了詳盡的描述：

“你誰根底學(xué)文書來？我在漢兒學(xué)堂里學(xué)文書來。你學(xué)什么文書來？讀《論語》《孟子》《小學(xué)》。你每日做什么功課？每日清早起來到學(xué)校里，師傅上受了文書。放學(xué)到家里吃飯罷，卻到學(xué)里寫仿書。寫仿書罷對(duì)句，對(duì)句罷吟詩，吟詩罷師傅前講書。講什么書？講《小學(xué)》《論語》《孟子》。講書罷又做什么功課？到晚，師傅前撤簽背念書。背過的，師傅與免帖一個(gè)；若背不過時(shí)，教當(dāng)值的學(xué)生背起，打三下。”（《小學(xué)》，舊題宋代朱熹撰，實(shí)為朱熹與其弟子劉清之合編）

從中可看出，當(dāng)時(shí)的教學(xué)方面大抵以儒家經(jīng)典和歷代詩文作品為基本教材，朝鮮半島對(duì)中國(guó)經(jīng)典書籍特別是儒家學(xué)術(shù)著作的渴望與需求是很大的。

書中還貫穿著有關(guān)中國(guó)為人處世、社會(huì)倫理的規(guī)范要求。例如，“咱每結(jié)識(shí)行呵，休說那你歹我好，朋友的面皮休教羞了。親熱和順行呵，便是一個(gè)父母生來的弟兄一般廝相待、廝顧盼著行。朋友每若困中無盤纏呵，自己錢物休愛惜，接濟(jì)朋友，教使者。朋友若不幸遭著官司口舌呵，眾朋友每向其救濟(jì)者。若不救呵，傍人不唾罵那甚麼？有些病疾呵，休回避。與請(qǐng)大醫(yī)下藥看治者。早起晚夕休離了煎湯煮水問候者。”從生活瑣事入手娓娓道來，不講大道理，顯得樸素親切，也可以想象出儒家思想對(duì)其影響程度。當(dāng)然，書中體現(xiàn)出中下階層市民生活的理想，同時(shí)也有一些與朱子學(xué)說不太相稱的思想，有及時(shí)行樂的生活追求。如：“咱今日死的明日死的不理會(huì)得。安樂時(shí)不快活呵，真?zhèn)€呆人也。死的后頭不揀甚麼都做不得主張有。好行的馬別人騎也，好襖子別人穿也，好媳婦別人根底去也，活時(shí)節(jié)著甚麼來由不受用？”這也不妨看成是兩國(guó)之間不同的生活觀念吧。

在歷史方面，兩本教材都記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)生活以及經(jīng)濟(jì)政治狀況。如農(nóng)村的水旱災(zāi)害、饑荒盜賊、賣兒賣女，城市的商貿(mào)繁華、貧富懸殊以及富家子弟的奢侈生活。記載了高麗人在中國(guó)旅行、做生意、立契約、打官司等方面的情況。《樸通事》書末還通過高麗秀才之口講述了高麗王朝建國(guó)的經(jīng)過。兩書之中所記載的元明時(shí)代的風(fēng)俗文物、歷史典故，為史學(xué)研究提供了豐富可靠的資料。

在文化方面，書中記載了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的飲食習(xí)慣、衣著服飾、中醫(yī)中藥、歲時(shí)節(jié)氣、文化娛樂、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)習(xí)俗以及人情世故等方面的情況。如《樸》: “別處一個(gè)官人娶娘子，今日做筵席。女孩兒那后婚，今年才十六歲的女孩兒。下多少財(cái)錢？下一百兩銀子，十表十里，八珠環(huán)兒，滿頭珠翠，金廂寶石頭面，珠鳳冠，十羊十酒里。那女孩兒生得十分可喜，俊如觀音菩薩。好刺繡生活，百能百巧的。幾時(shí)下紅定？這月初十日訂了婚書，下了定禮。半頭娶將來做筵席，第三日做圓飯，筵席了時(shí)便著拜門。對(duì)月又做個(gè)大筵席，女孩兒家親戚們都去會(huì)親。可知都去里？那官人是今年十九歲，好文章，諸般才藝，無計(jì)算的錢糧。媒人也有福，正著了，也多尋鈔。可知有福里。依體例十兩里一兩家除時(shí)，得十兩銀。這兩口兒夫妻好爽利。常言道 ‘一夜夫妻百夜恩’。”一則對(duì)話，簡(jiǎn)直就是一個(gè)故事，一幅婚嫁習(xí)俗的風(fēng)情畫，一份操辦喜事的程序說明書。兩書在文學(xué)方面有小說和戲劇方面的資料，有早已失傳的《西游記評(píng)話》的片斷，還有情文并茂的散文和駢文。

書中還記載了高麗人與漢人的交流與交往，雙方風(fēng)俗習(xí)慣的不同，以及高麗人學(xué)習(xí)漢語和漢文化的情景。如有關(guān)生產(chǎn)生活方面的差異處：“俺那里男子漢不打水，則是婦人打水。著個(gè)銅盔，頭上頂水，各自將著個(gè)打水的瓢兒，瓢兒上拴著一條細(xì)繩子，卻和這里井繩，帖落一般取水有。卻怎么那般打水？我不理會(huì)得。我則道是和俺這里一般打水有。”從中可以看出，語言作為人類最重要的交際工具，也是文化的載體，它是文化的重要組成部分，也是文化的民族形式，通過不同的文化背景的比較，把這些文化差異具體表現(xiàn)在飲食、行為方式、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境等方面的對(duì)比中，更容易使學(xué)習(xí)者透過文化差異來掌握不同交際場(chǎng)景，反過來，更能理解文化的合理存在。

當(dāng)然，里面也包含很多中國(guó)民俗文化的信息，這些更好地反映了兩國(guó)當(dāng)時(shí)文化交往的方式，有豐富的文化內(nèi)涵。兩書都努力在有限篇幅的會(huì)話中介紹或滲透中國(guó)歷史文化和當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種信息，如文化教育、親情倫理、處世道德、地理物產(chǎn)、商品物流、貿(mào)易價(jià)格、服飾飲食、中醫(yī)中藥、歲時(shí)節(jié)令、文化娛樂、婚喪嫁娶、傳統(tǒng)習(xí)俗、自然災(zāi)害、治安防范等方面的知識(shí)。除此之外，在經(jīng)貿(mào)、社會(huì)、宗教等方面也有大量有價(jià)值的記載，可以說既是朝鮮時(shí)期的教科書，又是值得仔細(xì)探究的社會(huì)文化交流史著作。

六 鄉(xiāng)校與《四字小學(xué)》

在韓國(guó)，十分推崇儒家文化，至今大約還保存著200多所鄉(xiāng)校。

自漢唐時(shí)期中國(guó)儒學(xué)傳入朝鮮半島以來，儒學(xué)一直被韓國(guó)尊為國(guó)學(xué)，影響極深。韓國(guó)也因此有許多的鄉(xiāng)校，也叫孔廟，是韓國(guó)歷代傳承儒教、祭祀孔子與諸圣賢的地方教育機(jī)構(gòu)，至今已有近900年的歷史。

我所參觀的慶州鄉(xiāng)校、全州鄉(xiāng)校、大田市懷德區(qū)鄉(xiāng)校、仁川鄉(xiāng)校等，主建筑大成殿里有的供奉著孔子等20位中國(guó)圣賢和韓國(guó)先賢，大成殿后面是供奉韓國(guó)歷代先賢的東廡和西廡，還有講授學(xué)業(yè)的明倫堂和儒生們的宿舍等配套設(shè)施。在韓國(guó)，鄉(xiāng)校一般設(shè)有“忠孝教室”或“明倫學(xué)堂”，每年寒暑假鄉(xiāng)校都會(huì)為中小學(xué)生開課，教他們忠、孝、仁、愛等道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

在鄉(xiāng)校，通常會(huì)由賢儒德輩在明倫堂講授《四字小學(xué)》。《四字小學(xué)》是韓國(guó)鄉(xiāng)校的課本之一，由韓國(guó)儒教最高學(xué)府成均館編輯出版發(fā)行。書的正面是孔子教書時(shí)的畫像，背面是學(xué)生聚精會(huì)神聽課的情景，并寫有“忠、孝、禮”三個(gè)漢字。課本的內(nèi)容是以漢字書寫的儒家教條，每句下面還有韓語的譯文，并配有插圖。下面便是體現(xiàn)儒家思想及在日常生活中加以貫徹的《四字小學(xué)》課本的內(nèi)容：

父生我身，母鞠我身。腹以懷我，乳以哺我。

以衣溫我，以食飽我。恩高如天，德厚似地。

為人子者，曷不為孝。欲報(bào)其德，昊天罔極。

晨必先起，必盥必漱。昏定晨省，冬溫夏凊。

父母呼我，唯而趨進(jìn)。父母使我，勿逆勿怠。

父母有命，俯首敬聽。坐命坐聽，立命立聽。

父母出入，每必起立。父母衣服，勿踰勿踐。

父母有疾，憂而謀瘳。對(duì)案不食，思得良饌。

出必告之，返必面之。慎勿遠(yuǎn)游，游必有方。

出入門戶，開閉必恭。勿立門中，勿坐房中。

行勿慢步，坐勿倚身。口勿雜談，手勿雜戲。

膝前勿坐，親面勿仰。須勿放笑，亦勿高聲。

侍坐父母，勿怒責(zé)人。侍坐親前，勿踞勿臥。

獻(xiàn)物父母，跪而進(jìn)之。與我飲食，跪而受之。

器有飲食，不與勿食。若得美味，歸獻(xiàn)父母。

衣服雖惡，與之必著。飲食雖厭，與之必食。

父母無衣，勿思我衣。父母無食，勿思我食。

身體發(fā)膚，勿毀勿傷。衣服帶靴，勿失勿裂。

父母愛之，喜而勿忘。父母責(zé)之，反省勿怨。

勿登高樹，父母憂之。勿泳深淵，父母念之。

勿與人斗，父母不安。室堂有塵，常必灑掃。

事必稟行，無敢自專。一欺父母，其罪如山。

雪里求筍，孟宗之孝。剖冰得鯉，王祥之孝。

我身能賢，譽(yù)及父母。我身不賢，辱及父母。

追遠(yuǎn)報(bào)本，祭祀必誠(chéng)。非有先祖，我身曷生？

事親如此，可謂孝矣。不能如此，禽獸無異。

學(xué)優(yōu)則仕，為國(guó)盡忠。敬信節(jié)用，愛民如子。

人倫之中，忠孝為本。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

夫婦之倫，二姓之合。內(nèi)外有別，相敬如賓。

夫道和義，婦德柔順。夫唱婦隨，家道成矣。

兄弟姊妹，同氣而生。兄友弟恭，不敢怨怒。

骨肉雖分，本生一氣。形體雖異，素受一血。

比之于木，同根異枝。比之于水，同源異流。

兄弟怡怡，行則雁行。寢則連衾，食則同床。

分毋求多，有無相通。私其衣食，夷狄之徒。

兄無衣服，弟必獻(xiàn)之。弟無飲食，兄必與之。

一杯之水，必分而飲。一粒之食，必分而食。

兄雖責(zé)我，莫敢抗怒。弟雖有過，須勿聲責(zé)。

兄弟有善，必譽(yù)于外。兄弟有失，隱而勿揚(yáng)。

兄弟有難，悶而思救。我有歡樂，兄弟亦樂。

我有憂患，兄弟亦憂。雖有他親，豈若兄弟。

兄弟和睦，父母喜之。事師如親，畢恭畢敬。

先生施教，弟子是則。夙興夜寐，勿懶讀書。

勤勉工夫，父母悅之。始習(xí)文字，字畫楷正。

書冊(cè)狼藉，每必整頓。能孝能悌，莫非師恩。

能知能行，總是師功。長(zhǎng)者慈幼，幼者敬長(zhǎng)。

長(zhǎng)者之前，進(jìn)退必恭。年長(zhǎng)以倍，父以事之。

十年以長(zhǎng)，兄以事之。我敬人親，人敬我親。

我敬人兄，人敬我兄。賓客來訪，接待必誠(chéng)。

賓客不來，門戶寂寞。人之在世，不可無友。

以文會(huì)友，以友輔仁。友其正人，我亦自正。

從游邪人，我亦自邪。蓬生麻中，不扶自直。

白沙在泥，不染自污。近墨者黑，近朱者赤。

居必?fù)襦彛捅赜械隆２粨穸唬从泻σ印?/p>

朋友有過，忠告善導(dǎo)。人無責(zé)友，易陷不義。

面贊我善，諂諛之人。面責(zé)我過，剛直之人。

言而不信，非直之友。見善從之，知過必改。

悅?cè)速澱撸偈陆詡巍捜素?zé)者，其行無進(jìn)。

元亨利貞，天道之常。仁義禮智，人性之綱。

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，

朋友有信，是謂五倫。君為臣綱，父為子綱，

夫?yàn)閶D綱，是謂三綱。人所以貴，以其倫綱。

足容必重，手容必恭，目容必端，口容必止，

聲容必靜，頭容必直，氣容必肅，立容必德，

色容必莊，是曰九容。視必思明，聽必思聰，

色必思溫，貌必思恭，言必思忠，事必思敬，

疑必思問，忿必思難，見得思義，是曰九思。

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

行必正直，言則信實(shí)。容貌端正，衣冠整齊。

居處必恭，步履安詳。作事謀始，出言顧行。

常德固持，然諾重應(yīng)。飲食慎節(jié)，言語恭遜。

德業(yè)相勸，過失相規(guī)。禮俗相交，患難相恤。

貧窮困厄，親戚相救。婚姻死喪，鄰保相助。

修身齊家，治國(guó)之本。讀書勤儉，起家之本。

忠信慈祥，溫良恭儉。人之德行，謙讓為上。

莫談他短，靡恃己長(zhǎng)。己所不欲，勿施于人。

積善之家，必有余慶。不善之家，必有余殃。

損人利己，終是自害。福禍無門，惟人所召。

嗟嗟小子，敬受此書。非我言麾，惟圣之謨。

七 漢語比賽

進(jìn)入2009年4月，很多個(gè)韓國(guó)同學(xué)來研究室求助，其名字為俞星樂、洪智慧、李憐勤、高仙美、羅娜萊、閔旨希等，她們是沒有預(yù)約就來的，中午我在研究室小睡時(shí)也有人來，因?yàn)轫n國(guó)人沒有午睡的概念，將我上的一門課安排在中午十二點(diǎn)到下午三點(diǎn)就可以證明。不過要說明兩點(diǎn)，一是我在上課時(shí)說過，只要同學(xué)有問題的話，發(fā)EMAIL、打電話、來研究室均可，沒有說限制時(shí)間；二是韓國(guó)同學(xué)都不是很認(rèn)真，只要他們有問題要問，就說明他們是好學(xué)者，不管什么時(shí)候都要接待好，再說韓國(guó)人本來就沒有午睡的習(xí)慣。所以，只要他們?cè)笇W(xué)，我從內(nèi)心感到高興，同時(shí)還請(qǐng)她們一起吃飯，了解她們的學(xué)習(xí)方式、生活情況及她們家鄉(xiāng)的民俗文化，發(fā)現(xiàn)她們有別于其他同學(xué)之處，一是她們都是學(xué)習(xí)認(rèn)真但學(xué)習(xí)漢語時(shí)間不長(zhǎng)，基礎(chǔ)不太好，而學(xué)習(xí)意愿又很高的同學(xué)，有兩位同學(xué)說上課時(shí)我要求她們寫作文，因?qū)懖缓枚技笨蘖耍@雖有些殘忍，但她們不說我是不知道的；其二是她們一般都有兩個(gè)兄弟姐妹，都在上大學(xué)，家庭負(fù)擔(dān)較重，同時(shí)在打工，她們說是在賺零花錢，因?yàn)樗齻兊陌职忠蝗嗽谕赓嶅X，母親大多為家庭主婦，要供四人（或更多）吃喝，同時(shí)又要供兩個(gè)孩子讀書，在經(jīng)濟(jì)上是有些吃緊的。但她們很自信，坦言自己在打工，在分擔(dān)爸爸媽媽的憂苦，而她們又都選了兩個(gè)學(xué)科來學(xué)習(xí)，有的除中文專業(yè)外同時(shí)在讀社會(huì)保障專業(yè)或經(jīng)營(yíng)專業(yè)，都是著眼于以后就業(yè)的需要。這樣懂事的孩子我是較滿意的，也大大表揚(yáng)鼓勵(lì)了她們。這些學(xué)生往往也是課堂與課后會(huì)主動(dòng)提問的學(xué)生，當(dāng)問到她們?yōu)槭裁床辉琰c(diǎn)著手這項(xiàng)工作、早點(diǎn)給我看時(shí)，有同學(xué)說：“怕老師您沒有時(shí)間，我們也擔(dān)心寫不好，是改了很多遍以后才敢拿來請(qǐng)您指點(diǎn)的。”面對(duì)這樣的孩子，除了憐愛與關(guān)心，我還能批評(píng)她們嗎？

其實(shí)，她們來研究室求助的問題都是相同的，即要我?guī)退齻儗彾ā⑿薷乃齻兊难葜v稿，校正她們的發(fā)音。

這里涉及DJU中文系的培養(yǎng)方案了。我沒有看到這個(gè)方案，看到了可能也看不懂，因?yàn)檫@里的教學(xué)文件都是用韓文寫成的，給我的課表、學(xué)生名冊(cè)及點(diǎn)名簿都是用的韓語，中文系的助教雖說是中文系畢業(yè)的，但簡(jiǎn)直沒有辦法交流，她大多聽不懂我說的漢語，寫下來還勉強(qiáng)能懂。所以我也不期望能看到這個(gè)方案。但從學(xué)生那里了解到一些情況。作為中文系的畢業(yè)生，可以申請(qǐng)不寫畢業(yè)論文，但要滿足一個(gè)條件，即全校性的漢語演講賽（主要是中文系的學(xué)生參加，由中文系教授及中國(guó)老師任評(píng)委）能夠通過，或者去中國(guó)交換學(xué)習(xí)一年，這是一個(gè)刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，因?yàn)橐ㄟ^前者就必須學(xué)會(huì)定題寫作及表達(dá)，而要去中國(guó)做交換生就要通過學(xué)校組織的考試，這名額也不是很多，再說如果能在中國(guó)待一年的話，漢語水平一般都會(huì)有較大提高。

演講比賽一般定于5月上旬，2009年是定在5月9日，而申請(qǐng)去中國(guó)做交換生的考試時(shí)間則定在5月下旬。也就是說期中考試過后第二周和第三周進(jìn)行。這樣學(xué)生的壓力還是較大的。當(dāng)然也有的學(xué)生不是很在乎。這就是韓國(guó)高校很常見的那種現(xiàn)象吧，三分之一的學(xué)生很認(rèn)真讀書，成績(jī)也多為A；三分之一的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)一般化；而另外三分之一的學(xué)生則無所謂。因?yàn)轫n國(guó)大學(xué)的修業(yè)年限較為彈性，加上男生要當(dāng)兵，有的學(xué)生還要休學(xué)打工來賺學(xué)費(fèi)，另外有的則家庭較富裕，自己成了公子哥兒，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，等等，三種情況都有存在，也就使得一個(gè)選課班級(jí)（實(shí)際為一門課）修學(xué)的人員只能說他是幾年級(jí)學(xué)生，而不好說是哪一級(jí)（屆）的學(xué)生，他們互相之間很多人是不認(rèn)識(shí)的，年齡跨度也較大，我講授的三、四年級(jí)課程中聽課者小的才19歲，大的30來歲，入學(xué)情況則從2002年到2007年入學(xué)的都有，年級(jí)分布則為二、三、四年級(jí)。從學(xué)習(xí)交流的情況看，有的到過中國(guó)，盡管時(shí)間長(zhǎng)短不一，長(zhǎng)者在中國(guó)的大學(xué)學(xué)習(xí)生活過兩年，短的有半個(gè)月至三個(gè)月不等，但大多數(shù)同學(xué)還沒有去過中國(guó)，不過還是很向往中國(guó)，甚至要老師幫她們找男朋友，打算今后嫁到中國(guó)去，或者到在華的韓國(guó)企業(yè)工作。所以，面對(duì)這些愛學(xué)好問的孩子，作為來韓進(jìn)行中國(guó)語言文化教學(xué)的老師，我是愿意以極大的熱情和最優(yōu)的方法來培養(yǎng)他們的。他們能在最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)目標(biāo)，能夠到中國(guó)留學(xué)，能夠順利畢業(yè)并找到滿意的工作，這就是對(duì)我這個(gè)過客的最好回饋。

2009年5月7日是DJU中國(guó)語言文化系傳統(tǒng)的漢語演講賽日子，前一段時(shí)間指導(dǎo)了十幾位同學(xué)，今天就要上場(chǎng)了，我也有幸忝列評(píng)委，能欣賞到他們的漢語表演。這也是中文系乃至DJU的一個(gè)大型活動(dòng)，此次已是第十二屆了。按規(guī)定只有三、四年級(jí)的才能報(bào)名參加，而且規(guī)定我所講授的這門課程《視聽覺中國(guó)語》也只有在演講賽中通過了的同學(xué)才能給予評(píng)定成績(jī)并取得學(xué)分；低年級(jí)的同學(xué)及學(xué)生會(huì)干部則組織安排這次活動(dòng)，可去旁聽，并在演講賽過程中穿插表演歌舞節(jié)目。

選我這門課的有二、三、四年級(jí)學(xué)生，有中文系、經(jīng)營(yíng)系、社會(huì)福利系、書藝系的同學(xué)，但參賽的36位選手（包括書藝系一位），大多數(shù)是這學(xué)期選修了《視聽覺中國(guó)語》課程的中文系學(xué)生。

此次演講賽評(píng)分規(guī)定每位選手只有兩分半鐘，到時(shí)會(huì)鳴鐘一次以作提醒，到三分鐘時(shí)則鳴鐘兩次，再延時(shí)則要扣分。評(píng)分按百分制，發(fā)音占四成，內(nèi)容及態(tài)度各占三成。當(dāng)場(chǎng)亮分并統(tǒng)計(jì)，結(jié)束時(shí)公布獲獎(jiǎng)名單并頒獎(jiǎng)。

活動(dòng)分上下半場(chǎng)，中間休息十分鐘。每場(chǎng)各有男女主持人，也是由學(xué)生擔(dān)任，其中有三位是現(xiàn)在聽課的學(xué)生，有一位是四年級(jí)的，沒選我的課，但常來旁聽，所以都認(rèn)識(shí)。

比賽正式開始前，全體起立，面向韓國(guó)國(guó)旗，奏韓國(guó)國(guó)歌。我見韓國(guó)師生都把右手按在左胸心臟位置，非常虔誠(chéng)。我們中國(guó)老師則起立聆聽。

之后由DJU國(guó)際文化學(xué)院院長(zhǎng)兼中文系主任文智成教授致辭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行要求與鼓勵(lì)，然后由演講賽委員會(huì)主席姜賢敬教授宣讀評(píng)分細(xì)則，再介紹評(píng)委。

所有參賽學(xué)生都精心打扮，細(xì)心修飾，顯得漂亮、得體。他們?cè)谠u(píng)委席后面，有的充滿信心，有的則較緊張，我能給予他們的只有肯定與鼓勵(lì)。

節(jié)目的主持是頗費(fèi)考慮的，也不知道是否按抽簽順序，反正最好的與最差的都不是放在最前或最后，也不是按內(nèi)容劃分，當(dāng)然也不是按學(xué)號(hào)。這個(gè)我不清楚。主持人用漢語和韓語兩種語言，由男女主持穿插進(jìn)行，主持人手上也握有厚厚一冊(cè)打印好了的串詞。串詞內(nèi)容是對(duì)選手進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，如認(rèn)為鄭寶蘭是校花，臉漂亮，個(gè)子高，身材好，溫柔，等等，但沒有對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，不過每位選手演講完了后，主持人都會(huì)答之以“謝謝某某，某某同學(xué)辛苦了”一句，顯然這是對(duì)選手的尊重。

參賽者則是認(rèn)真地進(jìn)行比賽。雖然人人都希望拿到名次，但有的選手自己知道自己的實(shí)力如何，這樣，參賽態(tài)度就顯得很重要。大多數(shù)參賽者先是爭(zhēng)取能背誦出來，不過有的則背不了，中途有銜接不上的時(shí)候，這時(shí)臺(tái)下觀眾都會(huì)給予熱烈的掌聲予以鼓勵(lì)。有的選手為了別出心裁，除了內(nèi)容、開頭與結(jié)尾要與人相區(qū)別外，還準(zhǔn)備了一些小道具，比如有一位同學(xué)談到中國(guó)喜好紅色這個(gè)民俗文化現(xiàn)象時(shí)，準(zhǔn)備了藍(lán)色、紅色、白色等三種笑臉圖案，并從韓國(guó)喜歡白色、被認(rèn)為白衣民族入手，進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為中國(guó)人結(jié)婚、過年、旗袍、紅旗、革命、社會(huì)主義等方面都體現(xiàn)紅色的喜好，但韓國(guó)人在他們自己土地上舉辦的世界杯足球賽，以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)比賽，中韓兩國(guó)的選手和觀眾都曾手持紅旗等現(xiàn)象進(jìn)行比較，得出結(jié)論認(rèn)為中國(guó)人喜好紅色，韓國(guó)人也越來越能接受紅色。此篇演講言之成理也。最差一位是LEEZS了，他的參賽文章就不通順，而幾乎所有的詞的聲調(diào)都讀成了第四聲，非常吃力，搞笑一片。最后結(jié)果出來了，最高分當(dāng)然是我指導(dǎo)的同學(xué)了，是李憐勤，她是個(gè)用功的女孩，提前三周將兩篇文章拿給我參考取舍其中一篇，然后與我討論如何修改，又多次在我面前閱讀和朗誦，每一次都有進(jìn)步，離比賽前兩天還再次要我?guī)椭?duì)發(fā)音，討論如何運(yùn)用好語氣、語調(diào)、語速等問題，這時(shí)她完全能夠流利地將演講稿背誦出來。但直到比賽現(xiàn)場(chǎng)我才知道她還是第一場(chǎng)比賽的主持人，她一直沒有告訴我，真是辛苦了。她演講的題目《團(tuán)結(jié)就是力量》，說的是她2008年夏天參加DJU舉辦的“國(guó)土大長(zhǎng)征”的事，她參加了全程的“長(zhǎng)征”，用半個(gè)月繞韓國(guó)徒步走了一圈，全程走路并進(jìn)行文化考察。結(jié)合當(dāng)時(shí)全體團(tuán)員如何團(tuán)結(jié)協(xié)作完成這個(gè)事所體現(xiàn)的精神，來闡述現(xiàn)在面對(duì)危機(jī)時(shí)所需要的這種寶貴的精神資源。整個(gè)演講可以說是完美無缺的，根本不像一位外國(guó)學(xué)生的演講，演講完后全場(chǎng)給予了最熱烈的掌聲，我和另外一個(gè)中國(guó)老師給了她滿分，她順利地當(dāng)選了比賽冠軍，當(dāng)之無愧。文智成教授親自頒發(fā)DJU校長(zhǎng)簽發(fā)的一等獎(jiǎng)“賞狀”（中國(guó)稱為獎(jiǎng)狀）。我也為她感到高興，后來在課堂上她還表達(dá)了感謝之意，不過我也指出她的不足，在演講中她遺漏了一小段，雖然無關(guān)大體，但不夠完美。其實(shí)她也知道這事，并頗為自責(zé)，說是最重要的一段沒有能表達(dá)出來，表示會(huì)更努力。

在慶功會(huì)上，很多人為她高興祝酒。其他同學(xué)也都很開心，在酒會(huì)上互相做游戲，唱歌、喝酒。但酒會(huì)結(jié)束后，兩位教授留下了幾位同學(xué)，我一看都是演講不好的。一位教授還要兩位男生跪在地上，平舉起手來，似乎在體罰他們，反正看到他們不斷地簡(jiǎn)短回答并不斷地點(diǎn)頭，應(yīng)當(dāng)是在接受訓(xùn)話；而另外一位女生則哭得不成樣子，邊上還有兩位女生忙著幫她抹眼淚，但就是不敢吱聲。完了后，兩位韓國(guó)教授討論邀請(qǐng)我們兩位中國(guó)老師再去喝洋酒，見她們不約而同地捂住耳朵，我不解，后來問一位學(xué)生才說：“老師討論私事，學(xué)生是不該聽的，所以才這樣子。”我的乖乖，韓國(guó)的學(xué)生除了貪玩，有時(shí)還是很聽話的。

八 韓語與漢語的獨(dú)特用法

韓國(guó)語中有很多漢語詞匯，盡管發(fā)音不一樣，但是意思是一樣的。

有一次要去仁川機(jī)場(chǎng)送一位朋友，就問了韓國(guó)朋友“仁川機(jī)場(chǎng)”四個(gè)字韓語應(yīng)當(dāng)怎么發(fā)音，朋友回答“仁川空航”。在這里，“航空”變?yōu)榱恕翱蘸健薄?/p>

類似的例子還有，如“擁抱”“愛人”，在韓國(guó)語中都是顛倒了順序的，變?yōu)椤氨怼薄叭藧邸薄?/p>

我在想，為什么會(huì)這樣子。一個(gè)想法就是韓國(guó)語句子中的語序是主賓謂，與漢語中的主謂賓排序不一樣，如果省略了主語的話，韓語就變成賓語在前、謂語在后的情況，而這正是名詞加動(dòng)詞的排列方式，與漢語中的動(dòng)詞加名詞不一樣，如漢語中說“航空”就是動(dòng)詞加名詞的方式，韓語的表達(dá)則為名詞加動(dòng)詞，即成為“空航”。

韓國(guó)詞語中有些用法與內(nèi)涵也與漢語不同。比如“桃子”在韓語中暗指“色情”，送給年紀(jì)差不多的異性是不合適的。再比如八卦圖，一般很難記得住，但左陰右陽，這樣不斷地等分上面，就成了卦象，很好記憶了。又如對(duì)太極圖的認(rèn)識(shí)，白為陽、黑為陰，左陽右陰，陽中有陰、陰中有陽，這些道理一經(jīng)解說則一目了然了。

又比如為何不稱獅子為“老獅”？中國(guó)人喜歡老虎，也喜歡獅子，“老”字在中國(guó)和韓國(guó)都是作為親密、友好、懷舊、喜歡等內(nèi)涵，稱“虎”為“老虎”，不會(huì)稱為“虎子”，但稱呼“獅子”時(shí)為何不稱為“老獅”，而稱為“獅子”？這個(gè)問題我回答不上來，只好提供一點(diǎn)線索，還盼高人破解。

的確，在中國(guó)，老師、老朋友、大佬、老伯、老太、老爺、老哥、老姐、老妹、老兄、老弟、老叔、老爸、老娘、老媽、老領(lǐng)導(dǎo)、老前輩、老大、張果老、老劉、劉老、老情人、老相好、老書、老電影、老相片、老古董、老虎、老黃牛等，無不是表示親密、親切、權(quán)威、精明、尊重、喜愛等正面的詞義。虎作為王者，有威勢(shì)，所以有成語“狐借虎威”，說明虎的權(quán)勢(shì)，延借于此，民眾也就常把虎當(dāng)作避邪鎮(zhèn)宅之物，希望能借助于虎威來消除靈異之事、鬼神之?dāng)_。也有不少與虎有關(guān)的成語，如九牛二虎、三人成虎、如虎添翼、縱虎歸山、臥虎藏龍、虎頭蛇尾、狼吞虎咽、為虎作倀、騎虎難下、與虎謀皮、談虎色變、龍吟虎嘯、龍盤虎踞、龍爭(zhēng)虎斗、龍?zhí)痘⒀ā⒖v虎歸山、虎口余生、養(yǎng)虎遺患、虎視眈眈，這些無不談到虎的兇猛與威勢(shì)。老虎有神威，如俗語中所說的，帶崽的母老虎，分外兇；地頭蛇母老虎，不是好惹的；東山跑過驢西山打過虎，見過點(diǎn)陣勢(shì)；躲過了老虎又撞上了野牛，一個(gè)比一個(gè)兇；餓虎進(jìn)宅，不懷好意；放虎歸山，后患無窮。老虎有時(shí)因?yàn)樗珒矗暂^為嚇人，這民間有說法，如抱著老虎或扯著老虎尾巴喊救命，找死；被窩里喂虎，害人又害己；扯著老虎尾巴，抖威風(fēng)；打個(gè)噴嚏嚇?biāo)阑ⅲs巧；帶素珠的老虎，假念彌陀（比喻假裝心善）。但有一位偉人說過，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，所以有時(shí)也就用不著那么可怕，虎只是大蟲而已，窗戶上畫老虎嚇不了誰，大腿上畫老虎嚇不了哪一個(gè)。但虎有虎勁，甚至與虎相似而沒有神似的壁虎也進(jìn)入了相關(guān)的歇后語中，如壁虎捕蟲，不動(dòng)聲色；壁虎捕食，出其不意；壁虎子掀門簾，露一小手。進(jìn)入到文學(xué)藝術(shù)作品中，很多國(guó)畫畫虎，書法家寫“虎”字于中堂，剪紙中剪成虎形。也有的實(shí)用化，如小孩子帶虎頭帽、穿虎形鞋，以虎來護(hù)佑小孩的成長(zhǎng)；中國(guó)人名字中帶“虎”字的就更多了。

獅子作為百獸之王，異常兇猛，可愛之處不是太多，有關(guān)“獅子”的成語比較“虎”來說就少了很多，但有的很有意思，如河?xùn)|獅吼、河?xùn)|獅子等，來源于宋洪邁《容齋三筆·陳季常》的記載：“陳慥字季常……自稱龍丘先生，又曰方山子。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”在這里，河?xùn)|是柳姓的郡望，暗指陳妻柳氏；獅子吼，佛家以獅子喻威嚴(yán)，陳慥好談佛，故東坡借佛家語以戲之。后用以比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內(nèi)的人。此外，還有“人中獅子”指有能耐的人；有“獅子大開口”指貪婪的人；也有的涉“獅子”的否認(rèn)性的俗語，如“獅象搏兔子——用盡全力”，指的是大材小用或小事當(dāng)作大事做，都是指不適當(dāng)、不得體。但民間有不少獅子舞。從這個(gè)角度上說，獅子不能稱為“老獅”似有可原諒之處。

九 學(xué)用結(jié)合的漢語學(xué)習(xí)方法

2009年4月3日下午，韓國(guó)金教授約請(qǐng)吃飯，我提議帶上學(xué)妹，一來她到韓國(guó)后身體不算好，也正好可去補(bǔ)充點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)，再說我曾答應(yīng)她如果外面有活動(dòng)安排的話盡量帶上她，何況她也還沒有見過金教授呢，趁機(jī)可拜識(shí)一下這位大教授！

金教授熱情，耿直，漢語說得很流利。原來他在中國(guó)待了10年。其中在北京大學(xué)進(jìn)修一年，在上海師大讀博兼做生意8年，在昆明師大進(jìn)修又待了一年。大城市我去得少，他說1987年進(jìn)入大學(xué)后覺得在韓國(guó)找工作較困難，就想學(xué)習(xí)漢語以擴(kuò)大門路。那時(shí)韓國(guó)還沒有與中國(guó)建交，就買來一個(gè)收音機(jī)收聽漢語。剛開始，很多天都沒有收到中文臺(tái)，很失望。后來不死心，終于收到了中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，但聲音很沙啞，然而已興奮得不得了啦。每天晚上就躲在被窩里，放小聲來聽。因?yàn)楫?dāng)時(shí)在韓國(guó)收聽中國(guó)電臺(tái)還是違法的。我可以想象到，當(dāng)時(shí)金教授是冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)來學(xué)習(xí)中文的。

他還說，那時(shí)韓國(guó)基本上找不到中國(guó)的報(bào)紙，后來意外得到一張中國(guó)的《人民日?qǐng)?bào)·海外版》，他更興奮得幾天睡不著覺，把那報(bào)紙翻來覆去地看了好幾遍，之后覺得還不過癮，便把整張報(bào)紙翻譯成韓文，又把韓文翻譯成漢語，這樣幾個(gè)來回，便把那張報(bào)紙背了下來了。從中可以看出一個(gè)對(duì)中文著迷得如饑似渴的韓國(guó)青年是如何刻苦地學(xué)習(xí)漢語。

過了一段時(shí)間后，金教授便憑著這點(diǎn)可憐的漢語知識(shí)和少得同樣可憐的英語知識(shí)，覺得要到中國(guó)臺(tái)灣去實(shí)地感覺一下漢語的運(yùn)用情況，就去了臺(tái)灣。一到臺(tái)北就拼命地找到當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)，在大學(xué)周邊住下來，然后找臺(tái)灣的大學(xué)生交談，找得最多的當(dāng)然是女孩子了，她們更不會(huì)拒絕一個(gè)好學(xué)愛問的外國(guó)學(xué)生。金教授補(bǔ)說，可能那時(shí)膽子較大，臉皮較厚吧，找到女孩子并說明情況后，她們一般會(huì)帶你到學(xué)校及周圍轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，有的還會(huì)應(yīng)邀一起去旅游，這樣也就學(xué)到了不少漢語知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的東西。在臺(tái)灣，一個(gè)城市待幾天后，便又換另一個(gè)城市，甚至鄉(xiāng)村。這樣，在臺(tái)灣待了一個(gè)多月，基本上跑遍了臺(tái)灣全島，漢語水平也大有長(zhǎng)進(jìn)，錢也花得差不多了，便回到韓國(guó)。

金教授說，韓國(guó)與中國(guó)建交后不久，便申請(qǐng)到中國(guó)進(jìn)修學(xué)習(xí)，一待就是十年，期間結(jié)交了不少學(xué)界和企業(yè)界朋友，博士畢業(yè)后又回到韓國(guó)，也很順利地找到了高校教職。他似乎很滿足目前在韓國(guó)教授漢語的生活。

從金教授的敘說中，我們感到他是一個(gè)不錯(cuò)的“中國(guó)通”，對(duì)在韓國(guó)的中國(guó)老師與學(xué)生都非常關(guān)心，給予熱情的幫助和服務(wù)。

很高興能結(jié)識(shí)這樣一位韓國(guó)的同事、朋友！

十 日常生活中的漢語交流

2009年3月31日中午的一頓飯還是值得記一記的。昨天與韓國(guó)學(xué)生LUONL及MINZX相約，請(qǐng)她們帶我到學(xué)校圖書館去看看中文記載的韓國(guó)古籍，但她們建議今天下午去，因?yàn)樯衔缬姓n，我想那不如一起吃過午飯?jiān)偃グ桑谑蔷团c她們一起到學(xué)校東大門去。因?yàn)槲也蛔R(shí)韓語，也沒有來這里吃過飯，不熟悉這里的情況，所以就與她們提了“條件”，你們找餐館和點(diǎn)菜，我呢只負(fù)責(zé)買單好了，因?yàn)槲抑理n國(guó)有個(gè)風(fēng)俗，長(zhǎng)者需要給年輕者買單以體現(xiàn)尊老愛幼。

能在外面吃飯對(duì)我來說是很好的事，省得自己在食堂吃，比起花了錢來買不舒服總更好。因?yàn)槭程美锬悴幌氤缘呐莶耍幢隳懵暶鞑灰瑥N工還是一定要給你的，你出了一份錢，他也就有義務(wù)給你一份貨，他怕不給你的話，擔(dān)心你去投訴他，這就是韓國(guó)式法律文化，也是生活文化。所以，能有人陪著到外面吃飯就是一種很幸福的事了，還可以借此了解韓國(guó)的飲食文化，即便像在國(guó)內(nèi)作民俗田野調(diào)查，也是要付費(fèi)的，兩相合計(jì)，可想而知，這是美事。

LUONL和MINZX都是班上最認(rèn)真的同學(xué)，雖然漢語說得不怎么樣，但是很熱情，很用功，沖這兩點(diǎn)就可以給他們一百分的。韓國(guó)學(xué)生自有惹人喜愛之處。比如說，他們的坦承，羅同學(xué)說她吃飯可以一起去，但時(shí)間不是很多，下午一點(diǎn)還要“大工”。哦！是什么意思呀？原來是“要打工”，在學(xué)校圖書館做書籍條碼的錄入工作，每天工作三小時(shí)，一個(gè)月有30萬元的進(jìn)賬。我還在想，這么漂亮能干又有氣質(zhì)的主兒還用得著打工嗎？可她什么都告訴你了，不像有些女孩遮遮掩掩的不好說這些事。這種透明的性格在韓國(guó)比較常見。

走到東校門時(shí)，有很多花，閔同學(xué)問我中國(guó)現(xiàn)在還是春天嗎？羅同學(xué)則關(guān)心中國(guó)的大學(xué)是不是都有那么漂亮，有那么大？照相時(shí)會(huì)說“茄子”嗎？一連幾個(gè)問題，不知如何回答是好。突然她又發(fā)音“安寧哈薩喲”（你好）“浸奇”（泡菜），問我這是什么意思？前者是知道的，后者沒有聽說過，但我說我知道“泰春太哈久”（大田大學(xué)）是什么意思。她笑了，很燦爛很開心的那種笑，然后她正兒八經(jīng)地向我解釋說“浸奇”是泡菜的意思，問我喜不喜吃。我因吃不慣這玩意，已經(jīng)慪了一肚子氣了，就直說“一點(diǎn)都不喜歡”。但她好像有些失望，也有些擔(dān)心，關(guān)切地問：“那老師自己做飯嗎？”我不想自己的直率壞了氣氛，接過她剛才的話題說：“中國(guó)人照相時(shí)會(huì)問你一個(gè)問題——西瓜甜不甜？”但她們顯然沒有搞懂西瓜是什么這個(gè)問題，問我“西瓜是不是一種水果？”這讓我有些難辦。到吃飯時(shí)，上了一種像魷魚樣的東西，我問：“這是不是八爪魚？有人生吃這種魚。”她們都沒聽懂，我只好寫下來了，羅同學(xué)說：“不是，這是十爪魚。”（經(jīng)查證，魷魚包括觸須在內(nèi)有“十爪”。八爪魚指章魚。）怪了，我們上次去西海岸回來的路上，W、S、J等教授非常愛吃的是八爪魚，那種切成段之后還會(huì)在盤子上蠕動(dòng)，甚至吸住盤子的那種魚，他們一下子就吃掉了兩大盤，而我吃了一小片就害得我拉肚子的那種魚才八個(gè)爪，現(xiàn)在卻又冒出比那還多兩個(gè)爪的魚來，多少有些吃驚。看了我寫的字條后，羅同學(xué)讀成了“八瓜魚”。這倒讓我聽不懂了。但細(xì)一想，不禁讓我一陣緊張，難道我把“瓜”“爪”兩字寫錯(cuò)了，那可會(huì)讓我丟臉呢！好在沒有寫錯(cuò)。我把“瓜”字也順手寫下來，告訴她說：“這就是西瓜的瓜字。”“哦，我懂了。”懂什么？懂了這個(gè)“瓜”字怎么寫還是懂了“西瓜”是什么？懂了照相時(shí)說“茄子”與回答“西瓜甜不甜”時(shí)要答“甜”的道理是一致的？我只好再問她“西瓜甜不甜”? “甜！”“這就是中國(guó)照相時(shí)要說的，讓你不要在照相時(shí)閉上嘴，這樣才有表情，有笑臉。”顯然，兩位小同學(xué)聽懂了我說的話。

一會(huì)兒后，菜端了上來。羅同學(xué)說：“這是屠夫湯。”我不懂。閔同學(xué)看我不懂也著急了，馬上說“是托福”。我還是不懂，便拿起勺子拌起來看，原來是豆腐。又教了她們兩三遍后，羅同學(xué)問：“中國(guó)豆腐有嗎？”我說：“中國(guó)有日本豆腐。”她又不懂中國(guó)怎么會(huì)有日本豆腐。后來我搞清楚了，她要問的問題是“中國(guó)有豆腐嗎？”韓國(guó)語中賓語是放在主語之后的，謂語放在最后面，她顯然套用了韓語的語法結(jié)構(gòu)來說漢語。之后，她對(duì)我說：“我好（發(fā)“好壞”的“好”音）做菜。”我沒聽懂，但一會(huì)兒她就校正過來了，她的意思是說她“喜好做菜”，應(yīng)該是喜好的“好”字。我只好寫下來，一一與她們解釋這些讀音的不同之處，并耐心地把漢語中“一字多音”的現(xiàn)象給她們解釋了好幾遍。這頓飯吃得像在課堂后吃零嘴。因?yàn)閮晌煌瑢W(xué)商量點(diǎn)的醬湯飯、海鮮炒、泡菜炒飯，各自不同，雖說每人以一種為主，但各樣都相互吃一點(diǎn)，真正有一種朋友、家人式的親近感，中國(guó)不是有句老話嘛：“同吃一鍋飯，不說兩家話。”何其相似爾。

飯后，兩位同學(xué)說“陪老師去系里拿外國(guó)人登錄證”。想來不小心做了“外國(guó)人”。之后羅同學(xué)說“要去打工了”，閔同學(xué)則陪我去了圖書館中文部。