第一章 導(dǎo)論

引子 “侯氏之死”背后的養(yǎng)老危機(jī)

2010年的一天早晨，華北C村的村民開始了一天的忙碌，侯千兩（侯氏）則呆望著飯桌前的三根油條和兩塊糖糕，他拿起其中的一塊糖糕咬了一口，心里實(shí)在難受吃不下，終于狠下心來將手邊的農(nóng)藥喂到了嘴里。侯氏自殺了。侯氏死了。

有人說侯氏是因?yàn)榱鶄€(gè)兒子圍繞他7萬元征地補(bǔ)償款的分配糾紛而自殺的，事實(shí)上村里人都知道，高速路的征地補(bǔ)償款糾紛只是壓死侯氏的“最后一根稻草”。或許將時(shí)間倒回到兩年前的侯家，便可以清楚地看到侯氏之死的真正原因。2008年的一場大病令本已是鰥寡之身的侯氏徹底失去了勞動(dòng)能力。對于侯氏而言，生存與生活均成為了嚴(yán)重問題。侯氏一手拉扯大的六個(gè)兒子無一人愿意主動(dòng)給他口糧，無人愿意負(fù)擔(dān)他的生活起居，也不愿分擔(dān)他的醫(yī)藥費(fèi)用。這場家庭贍養(yǎng)的矛盾雖經(jīng)鄉(xiāng)村干部進(jìn)行了調(diào)解，卻仍然沒有解決，侯氏無奈之下將自己的兒子們告上了法庭，但贏了官司的侯氏并未獲益，他的兒子們不僅拒絕兌現(xiàn)法院的判決，而且對他更加疏遠(yuǎn)。那時(shí)自殺的念頭便在侯氏的腦中生根，只是征地款的糾紛令其最終對自己下了狠心，于是就有了開篇的一幕。

《侯氏之死》的故事一經(jīng)發(fā)表，在社會(huì)上引起了極大反響，也引發(fā)了人們對農(nóng)村老年人自殺現(xiàn)象的關(guān)注。或許有人會(huì)質(zhì)疑侯氏個(gè)案具有的偶然性與特殊性，但來自更大范圍的調(diào)研一再證實(shí)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實(shí)施以來農(nóng)村老人的家庭境遇并未隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善而得到明顯的改觀；相反，在許多地方，老年人的生存狀態(tài)還出現(xiàn)了惡化趨勢。對此，我們不禁要感慨，這還是我們所熟悉的那個(gè)“尊老敬老”的倫理本位的社會(huì)嗎？雖然我們不期待“臥冰求鯉”、“賣身葬父”的典故在今天的生活中翻版上演，但我們多少有些不能接受這種不供養(yǎng)老人、“逼迫”老人自殺的事例在周圍發(fā)生。如果我們不簡單地將侯氏之死視為極端事件，不將侯氏的子女視為少數(shù)的道德淪喪者，那么我們有必要追問，中國農(nóng)村的家庭養(yǎng)老到底是什么樣的景象？今天的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)村家庭到底發(fā)生了什么變化？家庭中的代際關(guān)系究竟是何種樣態(tài)？家庭中的代際互動(dòng)究竟是如何實(shí)踐的？家庭中的代際關(guān)系和代際互動(dòng)又是如何影響家庭養(yǎng)老的？正是基于對上述一系列困惑的追問，我們開始了這項(xiàng)旨在了解轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭養(yǎng)老的研究。我們相信侯氏之死背后一定有某些結(jié)構(gòu)性力量的促使，因此我們以社會(huì)轉(zhuǎn)型為基本背景，將家庭中的養(yǎng)老置于社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)之中，分析當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老的實(shí)踐形態(tài)，探究當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老實(shí)踐中存在的問題及其歸因。