第三節 注解《文心雕龍》

范文瀾在南開講授大學預科以及二年級國文。1923年，南開第一次招收預科生77人，聘請“劉乙閣先生教預科數學，范仲沄先生教預科國文”。范文瀾、劉乙閣分別講授預科國文和數學。自1924年起，范文瀾任大學部教授，1925年南開校慶日出版的《南開周刊》第1卷刊登的《文科學程綱要》（1925—1926年），開設《史觀的中國文學》、《文論名著》以及《國學要略》三門大學二年級國文必修課程，都有自編的教材。

 

（一）史觀的中國文學以文學史為主體，附選歷代詩文名著以資例證，俾學生于各時代文學狀況，得有明白具體之概念。

課本：自編

（二）文論名著擬讀《文心雕龍》、《史通》、《文史通義》三種。《文心雕龍》為重要，尤宜先讀。

課本：范文瀾《文心雕龍講疏》。

（三）國學要略分《群經概論》、《正史考略》、《諸子略》三部，其目的在使學生明悉經史諸子之源流得失，考證不嫌稍詳，條理務求昭晰，為探研高深者示途徑焉。

課本：自編

 

南開大學重視教材建設，由各科推選業務水平高、教學經驗豐富的教員，組成各科教學委員會，編選有關教材，草擬教學計劃書。教材注意摒棄封建糟粕，充實科學內容。張伯苓整頓教師隊伍，堅決辭退思想頹舊的教員。“學校還貼出布告歡迎全校師生推薦國文教員，陸續新聘羅常培、范文瀾、老舍等人，由他們選編的國文教材，明顯增加了新文學和翻譯文章。”實行大綱制，每個學科都要從本校實際出發，制定教學綱要，其中包括教學旨趣、各級標準、教學課時、教學內容、教學要求。各科教師經常討論教學內容，檢查教學大綱執行情況。張伯苓規定每周三晚上為教改例行會議，并親自參加會議，了解各科教學進程，討論改進教學方法。

范文瀾在南開大學講授《國學要略》，包括經、史、子三部，還講授中國文學史和文論。范文瀾最早出版的著作，就是在南開大學講授《文心雕龍》的講義，即《文心雕龍講疏》。“會諸生時持《文心雕龍》來問難，為之講釋征引，唯恐惑迷，口說不休，則筆之于書；一年以還，竟成巨帙。以類編輯，因而名之曰《文心雕龍講疏》。”目前流行的與方苞治經學齊名的黃叔琳的《文心雕龍》校注本紕繆甚多，也有糾正的必要。“論文之書，莫善于劉勰《文心雕龍》。舊有黃叔琳校注本。治學之士，相沿誦習，迄今流傳百有余年，可謂盛矣。惟黃書初行，即多譏難，紀曉嵐云：‘此書校本，實出先生；其注及評，則先生客某甲所為。先生時為山東布政使，案牌紛繁，未暇遍閱，遂以付之姚平山；晚年悔之，已不可及矣。’今觀注本，紕繆弘多，所引書往往為今世所無，輾轉取載，而不著其出處。顯系淺人所為。紀氏云云，洵非忘語。然則補苴之責，舍后學者，其誰任之？”范文瀾在北京大學師從黃侃，得到黃侃的傳授，并在黃侃的《文心雕龍札記》的基礎上，廣征博引，祛疑解惑，寫成《文心雕龍講疏》。“曩歲游京師，從蘄州黃季剛先生治詞章之學。黃先生授以《文心雕龍札記》二十余篇，精義妙旨，啟發無遺。退而深惟曰：‘《文心》五十篇，而先生授我者僅半，殆反三之徵意也。’用是耿耿，常不敢忘，今茲此編之成，蓋亦尊師教耳。異日茍復捧手于先生之門乎，知必有以指正之，使成完書矣。”《文心雕龍》有五十篇，但黃侃的札記僅及其一半，美中不足。

《文心雕龍講疏》各篇內容，包括注釋和講解兩部分。注釋著重訓詁文字，并引證各種典籍，或解釋詞義的來源、典故的出處，或對諸家說法不同以及版本歧異作簡要的考證。各篇講解部分，乃是對《文心雕龍》50篇原文逐篇講評，論述各篇的撰著宗旨，劉勰的文學觀、美學觀。時梁啟超也在南開大學兼課，張伯苓將范文瀾的《文心雕龍講疏》書稿送其審閱。梁啟超閱后大加贊賞，并欣然為之作序。

文心雕龍講疏序

吾國論文之書，古鮮專籍。東漢之桓譚《新論》、王充《論衡》，雜論篇章，時有善言；然《新論》已佚，而傳者不過數言；《論衡》雖存，而議論或涉偏激。自此以后，摯虞《流別》、李充《翰林》，為論文之專籍矣；而亦以搜輯殘闕，難窺全豹，學者憾之。若夫曹丕《典論》，號為辯要；陸機《文賦》，亦稱曲盡；然一則掎摭利病，密而不周；一則泛論纖悉，實體未賅。

求其是非不謬，華實并隆，析源流，明體用；以駢儷之言，而有馳驟之勢，合飛動之采，極瑰瑋之觀者；其惟劉彥和之《文心雕龍》乎！

《文心》之為書也，本乎道，師乎圣，體乎經，酌乎緯，變乎騷。綴文之士，茍能任力耕耨，奉為準則，是誠文思之奧府，而文學之津逮也。

晚近學子，好詆前修，而自炫新異；可喻于田巴之議稷下，猶未能譬于孟堅之嗤武仲也。揚己抑人，甘于谫陋，其何能讀古人之書，而默契彥和之深意乎！

雖然，抑又有故焉。文心者，言為文之用心也。雖為論文之言，而摛翰振藻，煒燁其辭；杼軸獻功，整齊其語，是以命意而曰“附會”，修辭而言“镕裁”，師古而稱“通變”，別體而號“定勢”，文術雖同，標名則殊，讀者不察，或生曲解，或肆譏評；其故一也。加以征引之文，間有亡佚；輾轉傳鈔，訛奪滋甚。苛不辨訂錯牾，網羅散失，以詮釋之，讀者自易致迷：其故二也。

有此二故，《文心》一書，領悟者寡，誠無足怪；然竊嘗深惜焉！乃者，吾友張伯苓手一編見視，則范君仲沄之《文心雕龍講疏》也，展卷誦讀，知其征證詳核，考據精審，于訓詁義理，皆多所發明，薈萃通人之說，而折衷之，使義無不明，句無不達，是非特嘉惠于今世學子，而實有大勛勞于舍人也，爰樂而為之序。

民國十三年十一月梁啟超

 

《文心雕龍講疏》于1925年10月1日由天津新懋堂印書館出版，上海、奉天、漢口、西安、天津、北京等地均有代售處。該書24開大開本，用4號字體排印。全書500多頁，近30萬字。除《文心雕龍》原文不計外，近20萬字。該書在天津刊印時，題“中華民國十四年十月一日出版”，版權頁上印刷發行單位署“天津東馬路新懋印書局”，其實是天津地下黨的印刷機關。范文瀾回憶：“那時有位姓李的同志，在天津搞印刷廠，掩護黨的地下活動。沒有東西印，就把我的《文心雕龍講疏》稿子拿去印了。”為了避免天津地方當局追究新懋書局與南開的關系，版權頁著者署名“華北大學編輯員范文瀾”，但書前的自序以及梁啟超的序言，說明為南開任教時著述。10月17日，《南開周刊》刊登署名壽昀撰寫的《介紹范文瀾著〈文心雕龍講疏〉》，向讀者推介。

 

只要是打算研究中國文學的人，誰不知道看《文心雕龍》，還用著我來介紹——說廢話！不過這部書雖然是有價值，然而沒有好注本。現在通行的黃注本，我實在不敢恭維：不但疏略，還有錯誤。我曾上過他好幾次的當；想讀過他的朋友也許有同感吧！以這樣有價值的名著，而得不到好的注本，是多么討厭的事！

本校教授范仲沄先生也許是看到這步，所以費了一年多的工夫“旁搜博引”，仔仔細細地著成一部“講疏”。他這部書，我曾經讀過一篇，雖然不敢過于恭維，認為是“盡美也，又盡善也！”但是敢負責任地說，這部書實在比通行的注本要好得多。我們讀他這部書，旁的好處都不算，至少也可以減少好些翻書的麻煩，經濟了好些時間。所以朋友們，要是你們的意見同紀老先生一樣，以為“讀文心雕龍者，不患不知此……”那我這話又算白說了；如若不然，那就虔誠的請你們趕快買讀這——《文心雕龍講疏》。

 

這是范文瀾出版的第一部學術著作，盡管該書印數不多，但出版后立即受到學術界的重視，范文瀾從此蜚譽士林，并由此獲得“范雕龍”的別名。范文瀾對該書也極為重視，剛出版不久就親自寄贈北京師范大學圖書館珍藏。范文瀾從此開始自己的著述生涯，在文史界嶄露頭角，后來在此基礎上又完成《文心雕龍注》，成為其早期代表性的著作。然而，也有美中不足，金毓黻在1943年3月10日的日記中如是說：

 

向李君長之假得《文心雕龍》范注一冊。《文心雕龍》注本有四：一為黃叔琳注，二為李詳補注，三為先師黃季剛先生札記，四為同門范文瀾注。四者予有其三。黃先生札記只缺末四篇，然往曾取《神思》篇以下付刊，以上則棄不取，以非精心結撰也；厥后中大《文藝叢刊》乃取棄稿付印，然以先生謝世，缺已過半。范君因先生舊稿，并用其體而作新注，約五六十萬言，用力甚勤，然余猶以為病者：一、用先生之注釋及解說，多不注所出，究有攘竊之嫌；二、書名曰注，而于黃、李二氏之注不之稱引，亦有以后鑠前之病；三、稱引故書連篇累牘，體同札記，殊背注體；四、罅漏仍多，諸待補輯。總此四病，不得謂之完美。余疏證《史傳》一篇，雖不得見黃先生之《札記》，然有范注可參，蓋已包而有之，但不知某者為先生之說，致其美意不彰，為可惜耳。