第三節(jié) 井岡山斗爭(zhēng)與馬克思主義中國(guó)化的真正起步

建黨之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人就開(kāi)始嘗試把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體情況相結(jié)合，探索中國(guó)革命的道路。但是，由于思想上和政治上的不成熟，這項(xiàng)工作并沒(méi)有很好地開(kāi)展。大革命失敗后，痛定思痛的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始逐步走向獨(dú)立探索。井岡山時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐、探索中國(guó)革命道路的開(kāi)始，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化歷史上真正邁出的第一步。以毛澤東、朱德、陳毅為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，抱著共產(chǎn)主義必勝、馬克思主義在中國(guó)必勝、中國(guó)革命必勝的堅(jiān)定信念，克服種種干擾和困難，進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索和初步的理論總結(jié)，初步形成了一些重要理論成果，為馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一 堅(jiān)定馬克思主義的理想信念

創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)定革命必勝信念，堅(jiān)定馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰，并把信仰具體化、把主義實(shí)際化、把理論實(shí)踐化的具體體現(xiàn)。早在1920年11月，剛剛實(shí)現(xiàn)世界觀轉(zhuǎn)變、初步成為馬克思主義者之時(shí)，毛澤東就提出，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，必須要有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，共同的主義，要成為主義的結(jié)合而不僅僅是個(gè)人情感的結(jié)合，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。正是抱定了馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的理想信念，他在革命斗爭(zhēng)中雖歷經(jīng)坎坷，卻從不動(dòng)搖和退縮。

靠著革命必勝的堅(jiān)定信念，毛澤東作出了帶領(lǐng)起義隊(duì)伍上井岡山的重要抉擇。秋收起義遭到嚴(yán)重挫折之后，革命還能不能進(jìn)行？能不能勝利？走向革命勝利的路在何方？成為擺在毛澤東等人面前的重大問(wèn)題。在此情況下，他們沒(méi)有氣餒和退卻，而是堅(jiān)信革命必勝、共產(chǎn)主義必勝、馬克思主義在中國(guó)必勝。1927年9月20日，毛澤東在文家市指出：“我們當(dāng)前力量還很小，好比一塊小石頭，蔣介石反對(duì)派好比一口大水缸，但總有一天，我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸。大城市還不是我們要去的地方，我們要到敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，實(shí)行土地革命”。正是靠著這種堅(jiān)定的信念，他帶領(lǐng)大家克服了失敗主義情緒和盲動(dòng)主義想法，統(tǒng)一了部隊(duì)的思想，保存了革命的火種。10月3日，在古城會(huì)議上，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，決定把起義隊(duì)伍帶上井岡山，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)始探索一條把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的獨(dú)特革命道路。對(duì)此，古城會(huì)議的親歷者何長(zhǎng)工回憶道：“古城會(huì)議的主要內(nèi)容，一是總結(jié)了秋收起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛澤東同志說(shuō)，……秋收起義雖然受了一點(diǎn)挫折，軍事上失利了，但戰(zhàn)略上沒(méi)有失敗。我們要鼓足信心，放下?lián)樱p裝上陣，建立后方。二是討論和確定了建立根據(jù)地。根據(jù)當(dāng)時(shí)具備的條件認(rèn)為湘贛邊界的羅霄山脈中段建立根據(jù)地，要以井岡山為依托，以寧岡為中心來(lái)開(kāi)展工作，要有建黨、建軍、建立革命根據(jù)地的思想。……創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地和一支新型的人民軍隊(duì)，點(diǎn)燃了‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的星星之火”。

靠著堅(jiān)定的理想信念，毛澤東等人克服了來(lái)自于內(nèi)、外的各種困難堅(jiān)持了井岡山的斗爭(zhēng)。井岡山時(shí)期，毛澤東等在探索中國(guó)革命道路伊始，不僅面臨著來(lái)自敵人方面的殘酷鎮(zhèn)壓和多次“進(jìn)剿”、“會(huì)剿”，而且還承受著來(lái)自中央和湖南省委、湘南特委等的多次不公正指責(zé)和錯(cuò)誤指示。例如，1927年11月，黨中央特別會(huì)議批評(píng)毛澤東引兵井岡山的行動(dòng)，給予嚴(yán)重的黨內(nèi)處分，撤銷(xiāo)其政治局候補(bǔ)委員職務(wù)；湖南省委批評(píng)和反對(duì)毛澤東改造袁王部隊(duì)的做法，省委代表何資深1927年底到中共中央?yún)R報(bào)工作時(shí)說(shuō)“潤(rùn)之在贛時(shí)曾有一大錯(cuò)誤”，說(shuō)的就是這件事；1928年3月，湘南特委特派員周魯?shù)骄畬剑肛?zé)毛澤東等是“右傾逃跑”、“槍桿子主義”，并誤傳上級(jí)精神，“開(kāi)除”毛澤東的黨籍，罷免毛澤東的前委書(shū)記職務(wù)；1928年6月、7月間，湖南省委又“三變其主張”，給井岡山發(fā)來(lái)了相互矛盾的指示，導(dǎo)致“八月失敗”。在這種內(nèi)外交困的情況下，毛澤東等人正是靠著對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念，克服重重困難，戰(zhàn)勝敵人的多次會(huì)剿，堅(jiān)守著主義，堅(jiān)守著責(zé)任，堅(jiān)守著把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的正確選擇，捍衛(wèi)著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一塊革命根據(jù)地，把堅(jiān)定信仰具體化為探索道路的實(shí)踐。

井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐形成了內(nèi)涵豐富的井岡山精神，這個(gè)精神主要包括堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)等內(nèi)容。其中，對(duì)革命必勝的堅(jiān)定信念、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰是靈魂，這個(gè)靈魂隨著實(shí)踐的發(fā)展越來(lái)越成為中國(guó)共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)、改革的精神支撐。在革命過(guò)程中，革命志士們確立了共產(chǎn)主義信仰，把個(gè)人的生命同人民的解放聯(lián)系起來(lái)，把短暫的生存同共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想聯(lián)系起來(lái)，在信仰的旗幟下生命不息奮斗不止，在艱難困苦面前決不后退。新中國(guó)成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的旗幟下，帶領(lǐng)中國(guó)人民力克時(shí)艱，眾志成城，建立了社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和意識(shí)形態(tài)，為國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，取得了社會(huì)主義改革和發(fā)展的偉大勝利。正如鄧小平所說(shuō)：“如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功……對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。建國(guó)以后……我們解決吃飯問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。靠的是什么？靠的是馬克思主義，是社會(huì)主義”。

二 從中國(guó)實(shí)際出發(fā)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

還在馬克思主義的創(chuàng)立過(guò)程中，馬克思就指出：正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。這不只是對(duì)待一般理論的正確態(tài)度，同樣也是對(duì)待馬克思主義理論的正確態(tài)度。

大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在八七會(huì)議上提出了探索革命新道路的主張。但是，如何從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的理論運(yùn)用到中國(guó)的具體實(shí)踐當(dāng)中，形成一條符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中探索。井岡山時(shí)期，毛澤東等實(shí)踐和理論探索的特點(diǎn)，就是緊緊結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、中國(guó)革命的實(shí)際情況、中國(guó)社會(huì)的歷史文化傳統(tǒng)，運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義理論，形成既符合馬克思主義原理又適合中國(guó)具體實(shí)踐的政策決策和理論總結(jié)。

從中國(guó)實(shí)際出發(fā)把握當(dāng)時(shí)代中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)，分析中國(guó)革命的基本特點(diǎn)。毛澤東把馬克思主義的社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)運(yùn)用于分析中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命，力求從大本大源上抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尋找解決問(wèn)題的途徑。他從國(guó)際帝國(guó)主義分裂中國(guó)和國(guó)內(nèi)軍閥斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，揭示了中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)：中國(guó)是處于帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的半殖民地國(guó)家和封建軍閥直接統(tǒng)治的半封建國(guó)家。大革命失敗后中國(guó)進(jìn)入到了國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治的時(shí)期，這種新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買(mǎi)辦階級(jí)和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對(duì)工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害，這就是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)政治的實(shí)質(zhì)。中國(guó)社會(huì)矛盾的實(shí)際狀況決定了中國(guó)革命的性質(zhì)：中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命根本沒(méi)有完成，中國(guó)革命的性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命而不是社會(huì)主義革命。但是，中國(guó)的特殊社會(huì)階級(jí)狀況決定了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有不同于其他國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)民主革命的特點(diǎn)：一方面，中國(guó)的民主革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨手中；另一方面，中國(guó)的民主革命有著更加豐富的內(nèi)容和更加艱巨的任務(wù)，必須以武裝斗爭(zhēng)的形式推翻帝國(guó)主義及其工具軍閥的統(tǒng)治完成民族革命，實(shí)行土地革命推翻舊的土地制度和封建剝削，建立新的工農(nóng)革命政權(quán)真正實(shí)現(xiàn)人民民主，這也就是中國(guó)民主革命三位一體的內(nèi)涵，是井岡山時(shí)期進(jìn)行的工農(nóng)武裝割據(jù)、建立紅色政權(quán)的主要內(nèi)容。

根據(jù)紅軍和根據(jù)地的具體實(shí)際制定符合實(shí)際情況的政策和策略。毛澤東等在井岡山開(kāi)辦紅色圩場(chǎng)，采取保護(hù)中小資產(chǎn)階級(jí)的做法就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。井岡山革命根據(jù)地是在極其艱苦的條件下生存發(fā)展的，如何在敵人的重重包圍之中，既保證軍隊(duì)的生存發(fā)展，又促進(jìn)邊界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富人民群眾的物質(zhì)生活，是毛澤東和邊界黨組織必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。為此，他們實(shí)施了一系列經(jīng)濟(jì)建設(shè)措施，在保證工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)的存在發(fā)展的同時(shí)，也為日后的紅色經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累了基本經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)辦草林圩和大隴紅色圩場(chǎng)，促進(jìn)邊界商品貿(mào)易，就是從實(shí)際出發(fā)作出的正確決策。在根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，毛澤東等沒(méi)有完全按照湖南省委、湘南特委的指示，對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)采取過(guò)火的政策，而是制定了保護(hù)中小工商業(yè)、中小商人的政策，既有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，也為實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)、鞏固紅色政權(quán)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，最能體現(xiàn)從實(shí)際出發(fā)制定正確策略的，是毛澤東、朱德等根據(jù)井岡山根據(jù)地的實(shí)際情況，提出了在不同條件下的斗爭(zhēng)策略：在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生破裂時(shí)期，工農(nóng)紅軍采取比較冒進(jìn)的策略，以猛烈的軍事行動(dòng)來(lái)發(fā)展和擴(kuò)大紅色割據(jù)政權(quán)的地盤(pán)；在統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)比較穩(wěn)定的時(shí)期，工農(nóng)紅軍則采取逐漸地推進(jìn)的策略，在這個(gè)時(shí)候軍事上最忌分兵冒進(jìn)，地方工作最忌人力分散而不注意建立中心區(qū)域的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

切實(shí)尊重和正確看待中國(guó)的歷史實(shí)際和文化傳統(tǒng)，制定正確方針改造舊式地方武裝為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。綠林好漢式的農(nóng)民武裝，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象，是封建社會(huì)條件下農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的一種特殊存在形式，特殊的斗爭(zhēng)形式形成了特殊的文化心理和行為規(guī)范。綠林好漢武裝同黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)盡管在根本原則、指導(dǎo)思想、遠(yuǎn)大目標(biāo)等方面不同，但是在發(fā)生原因、斗爭(zhēng)形式方面具有某種程度的相似性。如何對(duì)待這類(lèi)農(nóng)民武裝，是中國(guó)革命過(guò)程中的一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。黨要在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，就不能不充分了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化狀況和中國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，處理好同這些綠林好漢式的農(nóng)民武裝之間的關(guān)系，只有這樣才能獲得廣大農(nóng)民的支持，并把這些農(nóng)民武裝改造成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝。毛澤東改造袁文才、王佐武裝為工農(nóng)革命軍就是在這個(gè)方面的成功探索。在古城會(huì)議上，毛澤東就根據(jù)實(shí)際情況確定了對(duì)袁、王采取團(tuán)結(jié)和改造的基本方針。上井岡山后，他多次同袁、王談心，既肯定他們反對(duì)土豪劣紳的革命精神，又指出他們受封建幫會(huì)影響、政治目標(biāo)不明、階級(jí)界限不清等問(wèn)題，幫助他們提高政治思想水平。隨后，征得他們同意，先后派出游雪程、陳伯鈞、何長(zhǎng)工等到袁、王部隊(duì)幫助練兵整訓(xùn)和加強(qiáng)思想教育，袁、王部隊(duì)的政治和軍事素質(zhì)有了很大提高，綠林好漢式的地方武裝成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)強(qiáng)的紅軍部隊(duì)。在這個(gè)過(guò)程中，毛澤東把原則性與靈活性、戰(zhàn)略性與策略性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)又尊重農(nóng)民武裝的特點(diǎn)，既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理又尊重中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的文化心理，是中國(guó)化馬克思主義的重要探索。

井岡山時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有泛泛地談?wù)擇R克思主義理論，沒(méi)有機(jī)械地執(zhí)行上級(jí)的指示，而是實(shí)事求是地分析中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)和時(shí)代特征，科學(xué)把握中國(guó)革命的基本性質(zhì)和自身特點(diǎn)，尊重井岡山革命根據(jù)地的客觀實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地制定了一系列行之有效的政策和策略，切實(shí)做到了從實(shí)際出發(fā)來(lái)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義理論，體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化最核心的內(nèi)涵。這個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)今時(shí)代有著十分重要的啟發(fā)意義。

三 不斷把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論

馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在地包含著“馬克思主義在中國(guó)的具體化”和“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義化”兩個(gè)方面的內(nèi)涵。不能很好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的具體化，就不能發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的功能，不能把馬克思主義的科學(xué)理論轉(zhuǎn)變成為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；不能很好地把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，就不能體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格，不能推進(jìn)馬克思主義理論的發(fā)展，限制馬克思主義的生命力。

井岡山時(shí)期，毛澤東所做的一個(gè)極其重要的工作，就是高度重視把井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)不斷提升到理論的高度，提出了一系列重要的理論觀點(diǎn)，開(kāi)啟了中國(guó)特色的革命道路理論探索的歷程，并為日后不斷豐富和發(fā)展的毛澤東思想科學(xué)理論體系積累了理論資源，在馬克思主義中國(guó)化理論發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

及時(shí)總結(jié)群眾斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為理論創(chuàng)新積累了重要素材。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等在黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、土地革命和政權(quán)建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列實(shí)踐探索，積累了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在農(nóng)村進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的初步經(jīng)驗(yàn)。在黨的建設(shè)方面，領(lǐng)導(dǎo)組織了邊界“洗黨”活動(dòng)，開(kāi)展了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一次整黨運(yùn)動(dòng)，在組織上對(duì)黨員隊(duì)伍進(jìn)行了清洗和整頓，純潔了黨的組織，提高了黨的戰(zhàn)斗力；領(lǐng)導(dǎo)了對(duì)黨員隊(duì)伍的思想教育活動(dòng)，積累了思想建黨的早期經(jīng)驗(yàn)。在軍隊(duì)建設(shè)方面，建立“支部建在連上”的制度，確立了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則；闡明了紅軍（工農(nóng)革命軍）的三大任務(wù)，明確了人民軍隊(duì)同政治、同地方、同群眾的關(guān)系，規(guī)定了紅軍（工農(nóng)革命軍）是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)；提出了“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”，闡明了人民軍隊(duì)的軍事紀(jì)律、政治紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)紀(jì)律；創(chuàng)辦了軍官教導(dǎo)隊(duì)，培養(yǎng)和訓(xùn)練下級(jí)軍官和赤衛(wèi)隊(duì)指揮人員，為我軍培養(yǎng)了一大批早期軍事指揮，也為日后創(chuàng)辦各類(lèi)軍事院校提供了最初的經(jīng)驗(yàn)；及時(shí)總結(jié)根據(jù)地武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，初步形成了紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)原則。在土地革命方面，先后在茅坪的壩上、洋橋湖、馬沅，永新的秋溪鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)的塘邊等地進(jìn)行調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，為開(kāi)展邊界土地革命奠定基礎(chǔ)；之后，在指導(dǎo)喬林村、中村、塘邊等分田試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)了井岡山革命根據(jù)地的土地革命實(shí)踐，制定了黨在土地革命時(shí)期的第一部土地法即《井岡山土地法》，初步探索了解決土地問(wèn)題的政策設(shè)計(jì)，為日后制定土地法奠定了早期基礎(chǔ)。在紅色政權(quán)建設(shè)方面，相繼建立了各縣的蘇維埃政府和湘贛邊界工農(nóng)兵政府，形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的紅色政權(quán)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民政權(quán)的早期形態(tài)和地方性嘗試，開(kāi)辟了中國(guó)紅色政權(quán)建設(shè)的新道路，為日后更大范圍的根據(jù)地建設(shè)和全國(guó)政權(quán)建設(shè)積累了初步經(jīng)驗(yàn)。

深入展開(kāi)理論思考，系統(tǒng)闡述紅色政權(quán)理論。在實(shí)踐斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上，毛澤東撰寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》這兩篇光輝著作，系統(tǒng)論述了紅色政權(quán)存在的原因和條件，形成了完整的紅色政權(quán)理論。毛澤東從中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、良好的群眾基礎(chǔ)、中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展、正規(guī)紅軍的存在、共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面，對(duì)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的條件作了全面分析：中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地國(guó)家，不同派系的軍閥之間的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)連續(xù)不斷，這是工農(nóng)武裝割據(jù)、紅色政權(quán)存在的根本條件，只要軍閥割據(jù)存在，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝割據(jù)就一直能夠存在下去；中國(guó)紅色政權(quán)存在的地方，都是在大革命時(shí)期工農(nóng)兵群眾曾經(jīng)大大地起來(lái)的地方，曾經(jīng)有過(guò)工會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)組織，有過(guò)工農(nóng)階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，沒(méi)有足夠良好的群眾基礎(chǔ)，紅色政權(quán)的存在也是不可能的；紅色政權(quán)存在必須依靠全國(guó)革命形勢(shì)的向前發(fā)展，如果全國(guó)革命形勢(shì)是向前發(fā)展的，小塊紅色區(qū)域的長(zhǎng)期存在就沒(méi)有疑義，在當(dāng)時(shí)中國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展的情況下，懷疑紅色政權(quán)存在的悲觀主義是錯(cuò)誤的；相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)存在的必要條件，否則，紅色政權(quán)就不能對(duì)付敵人的正規(guī)軍，就不能造成長(zhǎng)期的和日益發(fā)展的割據(jù)局面；紅色政權(quán)的長(zhǎng)期的存在并且發(fā)展，還須有一個(gè)要緊的條件，就是共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確。

從中國(guó)革命全局闡述工農(nóng)武裝割據(jù)的重大意義和歷史前景。毛澤東指出：“‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榫畬降奈溲b割據(jù)和紅色政權(quán)建設(shè)，不僅對(duì)于邊界的斗爭(zhēng)極端重要，而且在中國(guó)革命的全局中具有重大意義。共產(chǎn)黨的隊(duì)伍在湘贛邊界豎起紅旗，井岡山根據(jù)地能夠存在和發(fā)展，不但顯示了共產(chǎn)黨的力量，而且顯示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，已經(jīng)引起了附近省份工農(nóng)士兵群眾的希望。隨著中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展，紅色政權(quán)必然要“作為取得全國(guó)政權(quán)的許多力量中的一個(gè)力量”，這些紅色政權(quán)的繼續(xù)發(fā)展，“日漸接近于全國(guó)政權(quán)的取得”。這樣，毛澤東從大局、從根本上把紅色割據(jù)政權(quán)建設(shè)作為奪取全國(guó)政權(quán)的一個(gè)起點(diǎn)、一個(gè)步驟、一個(gè)試驗(yàn)，也正是從這個(gè)意義上，工農(nóng)武裝割據(jù)構(gòu)成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路的有機(jī)組成部分。工農(nóng)武裝割據(jù)、建設(shè)紅色政權(quán)的理論的提出，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，這就是必須善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升到理論的高度，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

四 在同錯(cuò)誤思想的交鋒中運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

思想交鋒和斗爭(zhēng)歷來(lái)是馬克思主義發(fā)展的基本方式、基本規(guī)律，馬克思主義從一開(kāi)始就是在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中創(chuàng)立、發(fā)展并不斷獲得勝利的。馬克思主義在本質(zhì)上是工人階級(jí)的世界觀，其直接任務(wù)就是指導(dǎo)工人階級(jí)推翻舊社會(huì)、建立新社會(huì)，這就決定了它必然遭到各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)尤其是反動(dòng)階級(jí)的痛恨和反對(duì)，因此，“這一學(xué)說(shuō)在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗，也就不足為奇了”，而馬克思主義正是在這種斗爭(zhēng)中日益發(fā)展壯大。同樣，馬克思主義中國(guó)化的歷程也不是一帆風(fēng)順的，而是在同各種錯(cuò)誤思想中逐步實(shí)現(xiàn)的。正如毛澤東所指出的，“真理是跟謬誤相比較，并且同它作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的”。

井岡山時(shí)期，以毛澤東為代表的正確主張從一開(kāi)始就遭遇了各種錯(cuò)誤思想的干擾，而正是在同它們斗爭(zhēng)的過(guò)程當(dāng)中，毛澤東不僅正確地把握了馬克思主義的精髓，而且正確地把握中國(guó)革命實(shí)踐的具體實(shí)際，把二者科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的初步探索。

抵制和糾正中央和省委的錯(cuò)誤指導(dǎo)，同來(lái)自上級(jí)的主觀主義錯(cuò)誤進(jìn)行斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，中央提出了一些“左”傾盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤政策，湖南省委和湘南特委也發(fā)來(lái)一些主觀主義的錯(cuò)誤命令，給井岡山的斗爭(zhēng)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，毛澤東等對(duì)此進(jìn)行了抵制和斗爭(zhēng)。關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的原則以及紅軍的行動(dòng)方向，中央主觀主義地要求紅軍分散作戰(zhàn)，指示紅軍向湘東或湘南發(fā)展。毛澤東指出：“當(dāng)此反動(dòng)政權(quán)暫時(shí)穩(wěn)定時(shí)期，敵人能集中大量軍力來(lái)打紅軍，紅軍分散是不利的。我們的經(jīng)驗(yàn)，分兵幾乎沒(méi)有一次不失敗，集中兵力以擊小于我或等于我或稍大于我之?dāng)常瑒t往往勝利”；“中央要我們考慮往湘東或往湘南，實(shí)行起來(lái)都很危險(xiǎn)”。關(guān)于中央要求取消黨代表制度，毛澤東明確表示：“黨代表制度，經(jīng)驗(yàn)證明不能廢除。……事實(shí)證明，哪一個(gè)連的黨代表較好，哪一個(gè)連就較健全……故我們決定不改”。關(guān)于如何對(duì)待小資產(chǎn)階級(jí)，中央提出“使小資產(chǎn)變成無(wú)產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命”的“左”傾政策，并要求井岡山必須執(zhí)行，毛澤東批評(píng)道：“三月湘南特委的代表到寧岡，批評(píng)我們太右，燒殺太少，沒(méi)有執(zhí)行所謂‘使小資產(chǎn)變成無(wú)產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命’的政策，……這種打擊小資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)左的政策，把小資產(chǎn)階級(jí)大部驅(qū)到豪紳一邊，使他們掛起白帶子反對(duì)我們”。對(duì)于湖南省委不察實(shí)際狀況及形勢(shì)變化所提出的主觀主義命令和錯(cuò)誤策略，毛澤東提出了嚴(yán)厲批評(píng)，毫不留情地指出，這些錯(cuò)誤指示“是今年八月湘贛邊界失敗以及同時(shí)紅軍第四軍在湘南失敗的根本原因”。

批評(píng)上級(jí)代表的“唯上論”做法，同機(jī)械執(zhí)行上級(jí)指示的教條主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，根據(jù)實(shí)際情況變化及時(shí)做出正確的判斷。對(duì)于上級(jí)的指示，在堅(jiān)持組織原則的同時(shí)，必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，而不應(yīng)該教條主義地盲目執(zhí)行，特別是上級(jí)的命令帶有明顯的主觀主義錯(cuò)誤時(shí)。但是，湘南特委代表周魯、湖南省委代表杜修經(jīng)等就做不到這一點(diǎn)。他們拿著上級(jí)的錯(cuò)誤指示來(lái)到井岡山，下車(chē)伊始不做調(diào)查研究就指手畫(huà)腳，只知道形式主義地宣布和執(zhí)行，結(jié)果給井岡山的斗爭(zhēng)帶來(lái)重大損失。對(duì)此，毛澤東給予嚴(yán)厲批評(píng)和堅(jiān)決斗爭(zhēng)。關(guān)于周魯在井岡山取消前委、指示井岡山部隊(duì)調(diào)往湘南的錯(cuò)誤，毛澤東批評(píng)道：“三月上旬，前委因湘南特委的要求而取消，改組為師委（何挺穎為書(shū)記），變成單管軍中黨的機(jī)關(guān)，對(duì)地方黨不能過(guò)問(wèn)。同時(shí)毛部又因湘南特委的要求調(diào)往湘南，遂使邊界被敵占領(lǐng)者一個(gè)多月”。關(guān)于杜修經(jīng)的錯(cuò)誤，毛澤東批評(píng)道：“湖南省委代表杜修經(jīng)同志不察當(dāng)時(shí)環(huán)境，不顧特委、軍委及永新縣委聯(lián)席會(huì)議的決議，只知形式地執(zhí)行湖南省委的命令，附和紅軍第二十九團(tuán)逃避斗爭(zhēng)欲回家鄉(xiāng)的意見(jiàn)，其錯(cuò)誤實(shí)在非常之大”。

糾正一些基層干部群眾的動(dòng)搖思想，科學(xué)回答“紅旗能夠打多久”的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命根據(jù)地進(jìn)入鼎盛時(shí)期。井岡山斗爭(zhēng)的條件是極其艱苦的，一些人也因此發(fā)生思想動(dòng)搖。早在上井岡山的過(guò)程中，余灑度等人就明確提出不愿意到山區(qū)作艱苦斗爭(zhēng)。攻占茶陵后，陳浩等人又貪圖享樂(lè)，企圖帶部隊(duì)投降國(guó)民黨軍。井岡山會(huì)師以后，又有人不能承受艱苦條件，發(fā)生思想動(dòng)搖，懷疑井岡山斗爭(zhēng)的前途，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)，引起了毛澤東的高度重視，他對(duì)動(dòng)搖思想進(jìn)行了批評(píng)，初步論述了紅色政權(quán)理論。對(duì)此，他后來(lái)回憶道：“當(dāng)著一九二七年冬天至一九二八年春天，中國(guó)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生不久，湖南江西兩省邊界區(qū)域——井岡山的同志們中有些人提出‘紅旗到底打得多久’這個(gè)疑問(wèn)的時(shí)候，我們就把它指出來(lái)了（湘贛邊界黨的第一次代表大會(huì)）。因?yàn)檫@是一個(gè)最基本的問(wèn)題，不答復(fù)中國(guó)革命根據(jù)地和中國(guó)紅軍能否存在和發(fā)展的問(wèn)題，我們就不能前進(jìn)一步”。理論的回答需要政策的支撐，為此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定了鞏固和發(fā)展根據(jù)地的政策：堅(jiān)決地和敵人作斗爭(zhēng)，造成羅霄山脈中段政權(quán)，反對(duì)逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊(duì)的黨幫助地方黨的發(fā)展，軍隊(duì)的武裝幫助地方武裝的發(fā)展；對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力比較強(qiáng)大的湖南取守勢(shì)，對(duì)統(tǒng)治勢(shì)力比較薄弱的江西取攻勢(shì)；用大力經(jīng)營(yíng)永新，創(chuàng)造群眾的割據(jù)，布置長(zhǎng)期斗爭(zhēng)；集中紅軍相機(jī)迎擊當(dāng)前之?dāng)常磳?duì)分兵，避免被敵人各個(gè)擊破；割據(jù)地區(qū)的擴(kuò)大采取波浪式的推進(jìn)政策，反對(duì)冒進(jìn)政策。正是通過(guò)這些努力，毛澤東不僅糾正了錯(cuò)誤思想，而且領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命根據(jù)地進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，割據(jù)地區(qū)日益擴(kuò)大，土地革命日益深入，紅色政權(quán)不斷推廣，紅軍隊(duì)伍不斷壯大。

在同這些錯(cuò)誤思想和指示的交鋒中，毛澤東把馬克思主義普遍真理同井岡山根據(jù)地的具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)、建立紅色政權(quán)”的理論，并根據(jù)變化著的客觀形勢(shì)制定了符合斗爭(zhēng)實(shí)際的政策策略，推動(dòng)了井岡山革命根據(jù)地的健康發(fā)展，為形成“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路奠定了基礎(chǔ)，初步探索出了一條符合中國(guó)實(shí)際的獨(dú)特革命道路。井岡山的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就必須要善于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)，在思想交鋒中發(fā)展馬克思主義，對(duì)于錯(cuò)誤和反動(dòng)思想，決不能作壁上觀，不加限制，任其泛濫。

五 用馬克思主義理論武裝全黨和教育群眾

馬克思主義理論家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨歷來(lái)高度重視理論武裝問(wèn)題，著力用先進(jìn)理論教育群眾，用共產(chǎn)主義理想信念來(lái)統(tǒng)一意志，形成革命斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展的合力。馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”。列寧強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去”。毛澤東也指出，“應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒(méi)有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國(guó)革命到將來(lái)的社會(huì)主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利”。

井岡山時(shí)期，斗爭(zhēng)環(huán)境極其特殊，各種非馬克思主義的、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)非常濃厚，如果不加以引導(dǎo)和教育，不進(jìn)行艱苦的馬克思主義理論武裝和無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育，就很難能取得武裝斗爭(zhēng)的勝利。正如毛澤東所說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。……若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”。

井岡山根據(jù)地處于典型的山區(qū)農(nóng)村環(huán)境和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之中，存在嚴(yán)重的家族主義思想，這種思想同共產(chǎn)主義思想、同馬克思主義理論是沖突的，嚴(yán)重影響到了黨的正常組織活動(dòng)，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。同時(shí)，黨的組織中存在嚴(yán)重的地方主義，“說(shuō)共產(chǎn)黨不分國(guó)界省界的話，他們不大懂，不分縣界、區(qū)界、鄉(xiāng)界的話，他們也是不大懂得的”。這種地方主義嚴(yán)重限制了黨組織的活力，因此，必須進(jìn)行大局觀念、黨的利益等方面的思想教育。因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，毛澤東大為感慨：“在這種情形下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很”。也正因?yàn)槿绱耍有枰訌?qiáng)黨的思想建設(shè)，加大思想武裝和理論教育的力度，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)改造和純潔廣大黨員的思想。

舉辦黨團(tuán)訓(xùn)練班，解決“農(nóng)民黨”問(wèn)題，就是致力于用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)引導(dǎo)廣大黨員，加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育的重要探索。湘贛邊界的黨員絕大多數(shù)都是來(lái)自農(nóng)民，這就造成了比較嚴(yán)重的“農(nóng)民黨”的狀況，農(nóng)民黨員由于歷史和認(rèn)識(shí)的關(guān)系，都不同程度地帶有濃重的農(nóng)民意識(shí)，思想不純狀況非常嚴(yán)重，非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想嚴(yán)重侵蝕黨的組織：有的黨員受盲動(dòng)主義影響，贊成燒殺政策，主張與敵人硬拼；有的黨員看不到革命的前途，對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)悲觀失望，懷疑紅色政權(quán)的存在，提出紅旗能夠打多久的疑問(wèn)；地方主義、流寇主義等在紅軍和一些黨員中嚴(yán)重存在。因此，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想教育，改造黨員的思想意識(shí)，使之走上真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的道路，就成為邊界黨的建設(shè)的重要任務(wù)。1928年10月以后，邊界特委組織了黨團(tuán)訓(xùn)練班，對(duì)黨員進(jìn)行政治教育、形勢(shì)教育、階級(jí)教育、黨的性質(zhì)和基本理論教育等，毛澤東、朱德、陳毅等親自到訓(xùn)練班視察、講課，通過(guò)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，廣大黨團(tuán)員的思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)得到了提高，為加強(qiáng)根據(jù)地黨的建設(shè)和提高黨的戰(zhàn)斗力，奠定了思想基礎(chǔ)。

高度重視思想理論教育，突出強(qiáng)調(diào)思想建黨問(wèn)題，實(shí)際上就是解決在中國(guó)這個(gè)農(nóng)民占絕大多數(shù)的特殊條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎么建設(shè)黨的問(wèn)題，在馬克思主義政黨思想史上是一個(gè)重大創(chuàng)新。從馬克思、恩格斯創(chuàng)立共產(chǎn)黨以來(lái)，就一直把共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，離開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，共產(chǎn)黨就失去了存在的根基，這是馬克思主義黨建學(xué)說(shuō)的基本原理。但是，中國(guó)具有自己特殊的國(guó)情，工人階級(jí)數(shù)量相當(dāng)少，絕大多數(shù)群眾都是農(nóng)民，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)村開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨員的來(lái)源主要是農(nóng)民群眾。在這種特殊的國(guó)情和斗爭(zhēng)環(huán)境中，如何把馬克思主義的黨建學(xué)說(shuō)同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，把共產(chǎn)黨的先進(jìn)性要求同黨員主要來(lái)自農(nóng)民的實(shí)際情況相結(jié)合，把農(nóng)民成分占絕大多數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為真正的馬克思主義政黨，就是一個(gè)極其重要的問(wèn)題。脫離中國(guó)具體國(guó)情而教條主義地排斥農(nóng)民，只能使黨失去自己存在的根基，失去最廣大的人民群眾，黨就不可能最終取得勝利；而遷就主義地放縱農(nóng)民的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，也不可能把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為真正的馬克思主義政黨。這就需要中國(guó)共產(chǎn)黨探索出一條符合中國(guó)國(guó)情的黨的建設(shè)的道路，毛澤東在井岡山時(shí)期所提出的思想建黨理論，就是這樣的一種理論創(chuàng)新成果。

除了思想建黨方面的創(chuàng)新，毛澤東還著力用通俗簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，闡明人民軍隊(duì)的根本任務(wù)和嚴(yán)明紀(jì)律，把馬克思主義的基本理論、共產(chǎn)主義的理想信念和黨的基本綱領(lǐng)貫徹到人民軍隊(duì)的建設(shè)當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)初創(chuàng)時(shí)期的人民軍隊(duì)的思想建設(shè)。1927年12月29日，毛澤東宣布了工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)：第一，打仗消滅敵人；第二，打土豪籌款子；第三，宣傳群眾，組織群眾，做群眾工作，幫助群眾建立革命政權(quán)。把人民軍隊(duì)的先進(jìn)性質(zhì)落實(shí)到它的基本任務(wù)當(dāng)中，闡明了工農(nóng)革命軍是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。1927年10月22日，毛澤東在荊竹山頒布“三大紀(jì)律”：第一，行動(dòng)聽(tīng)指揮；第二，打土豪款子要?dú)w公；第三，不拿老百姓一個(gè)紅薯。1928年1月25日，毛澤東在遂川縣的李家坪宣布了“六項(xiàng)注意”：第一，上門(mén)板；第二，捆鋪草；第三，說(shuō)話和氣；第四，買(mǎi)賣(mài)公平；第五，借東西要還；第六，損壞東西要賠。三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意，雖然語(yǔ)言通俗，形式簡(jiǎn)單，卻包含著深刻的道理，闡明了人民軍隊(duì)的軍事紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律和群眾紀(jì)律，充分體現(xiàn)了毛澤東用通俗語(yǔ)言表達(dá)深刻思想的馬克思主義大眾化實(shí)踐。