假如悲觀的人能夠知道，他們的惡習對于他們一生的幸福有著不良的影響，即使惡習已經到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。希望這一點忠告，可以對悲觀的人有所幫助，促使他們去除掉惡習。這種惡習實際上雖然只是一種態度，一種心理行為，但是它能造成終生的嚴重后果，帶來真正的悲哀與不幸。他們得罪了大家，就不會再有人喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到。

他們常會因此而氣憤，引起種種爭執。他們如果想將地位改變或將財富增加，別人誰也不會希望他們成功，沒有人肯為成全他們的抱負而出力或出言。如果他們遭受到公眾的責難或羞辱，也沒有人肯為他們的過失辯護給予原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無完膚。如果這些人不愿矯正惡習，不肯遷就，不喜歡一切別人認為可愛的東西，而總是怨天尤人，自尋煩惱，那么大家就會避免與其交往。因為這種人總是難以和人相處，一旦你發覺自己被牽扯在他們的爭吵中時，你將會感到極大的煩惱與痛苦。

有一位研究哲學的老人，由于飽經世故，時時謹慎、留神。他的一條腿長得非常好看，而另一條腿卻因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對他的丑腿比對他的好腿更為注意，他就有所猜忌。如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使老人決定不再和他做進一步的交往。這樣的“大腿儀器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵惡習行跡的人，大家都能看出來，從而可以決定避免和他們交往。因此，我們勸告那些性情苛酷、怨憤不平和抑郁寡歡的人，如果希望受人尊敬而自得其樂，那就不能只是去注意人家的丑腿了。

下面的這個故事或許會對我們有所啟示：

在一條比較繁華的街道上，一位僧人看到有個畫家的生意出奇地好。畫攤周圍聚集了很多人，而其他畫攤邊的人卻寥寥無幾。

一天，僧人也擠進了人群想探個究竟。

“給我也畫一幅！”一個小伙子搶先坐到小木椅上。他衣著邋遢，尖嘴猴腮，看起來很討厭。作家暗忖：這模樣還當眾畫像，簡直就是出丑！

畫家上上下下打量著小伙子，旁若無人異常專注，然后又示意小伙子調整身體眼神的位置和方向，認真揣摩。準備就緒后，畫家便揮筆作畫，幾分鐘后，一幅畫交到小伙子的手上。

大家紛紛湊過來一睹為快。哇！像極了！這也的確是人們的第一印象：小伙子有幾分像日本影星高倉健，而畫中人面容棱角分明，雙目炯炯，更把小伙子的特點突出出來。小伙子拿著畫端詳了老半天，眉開眼笑，十分滿意。他絕對沒想到，形象丑陋的自己，在畫家筆下竟會有如此神韻。

接下來，一個模樣圓滑勢利，大腹便便的商人，在畫家筆下，變得慈眉善目、笑容可掬；一個兇神惡煞的彪形大漢則變得豪放耿直，像梁山好漢一般令人敬畏……

這時，僧人恍然大悟。這位瘦小畫家的高明之處就在于：他總能用心捕捉到所畫對象最美好的氣質，然后稍加放大，所以，他的畫受到大家的歡迎。

——摘自查字典網《街頭畫像》2015.9.20

生活中沒有十全十美的人，也沒有十惡不赦的人。如果我們用一顆寬容的心去對待身邊每個人，我們一定能尋覓到他們身上的閃光點，感到世界的美好。在生活中我們要多懂得欣賞別人的優點和長處，多寬容別人的短處和不足，少注意別人不好的地方，只有這樣你才能贏得更多的朋友，獲得真正的友誼。

【摒棄狹窄心胸，放大寬廣胸懷】

青蛙坐井觀天，結果封閉了自己的視線，如果我們也像它一樣，必然會故步自封，沒有任何發展。一旦我們擁有并且放大了承受的胸懷，就一定會發現眼前是一個全新而又閃亮的世界。能夠勇敢地去寬容、去承受的人，其人生路上的步伐往往會顯得非常沉穩，他們的世界也往往是寬廣、闊大、迷人的。

面對這千姿百態的生活，我們需要有一種承受的氣度和寬容的境界。承受是一種始終清醒的看待生命的理念，是一種對生活的坦然接納；寬容則是一種關乎前途發展的自我蓄積，是一種為實現自我而收斂的一種藏拙。

印度有一個師傅收了個徒弟，然而由于那個徒弟慧根尚淺，總是抱怨這、抱怨那，師傅感到很厭煩。于是一天早上他就派徒弟去食品店里取一些食鹽回來。徒弟很不情愿，雖然納悶，但他還是去了。當這位徒弟把鹽取回來之后，師傅就讓他把鹽倒進水杯里喝下去，并問他喝了之后感覺如何。

徒弟喝下去不到一秒鐘，就全吐了出來，嚷道：“咸死了，咸死了。”

師傅笑了，讓徒弟帶著一些鹽去湖邊，徒弟很迷惑地跟著去了。

他們一路上什么也沒有說，默默地走到了湖邊。

到湖邊之后，師傅讓徒弟把鹽撒進湖水里，然后讓他喝點湖水，徒弟照著師傅說的做了，師傅問道：“現在你喝到的水是什么味道的？”

徒弟很高興地說：“很清涼、甘甜，很好喝呢。”

師傅又問道：“那你嘗到咸味了么？”

徒弟搖搖頭：“沒有呀。”

師傅笑笑，拍拍身邊的草地讓這個總是怨天尤人的徒弟坐下來，然后握著他的手，語重心長的對他說道：“我們的心里能承受痛苦的大小決定了你痛苦的程度，佛告訴我們要六根清凈，就是不想我們被太多的俗事羈絆。如果你還是感到痛苦的話，就把你的內心放大一些，讓它變成一個湖。”

——摘自單眼老表博客的博客《寬容是一種“不說破”的境界》2015.2.23

就像這位師傅說的，只有用一顆寬容的心，去寬容那些人生中的各種變故和打擊，我們的人生才有幸福可言。對于人生中的那些幸福與苦難而言，假如沒有能夠超越自我的氣概和善于內省的精神品質，就不可能在苦難來臨的時候依舊保持一個淡然沉穩的自我；假如沒有對世事人情的徹悟、了然，沒有一個灑脫自守的生命情懷，就不會在幸福的包圍之中仍然保持一個恬然自如的心境。

只有放開心胸，勇敢地去寬容、去承受，人生的境遇才能美麗與苦澀并存，人生的滋味——酸、甜、苦、辣，才能一個都不會少。放大自己的胸懷，去寬容生活中各種不平和的是是非非，才會顯得我們擁有良好的修養和博大的人格魅力。

大凡歷史上有所功名成就的英雄豪杰，沒有一個不是氣度恢宏、心胸開闊的人中之龍，也沒有一個不會善用“寬容”這一處世的法寶。

“春秋五霸”之一的楚莊王，是一個非常有魄力的帝王，他“一鳴驚人”的事跡，直到今天還總是被人們津津樂道，而下面這一則膾炙人口的故事則顯示了他作為帝王，所擁有的寬厚待人的氣魄和胸懷。

春秋時期，一次，楚莊王在平息斗氏之亂時，六年沒有喝酒，沒有聽過絲竹管弦之聲，在叛亂平息之后，楚莊王非常高興，便在宮中設宴招待有功的將士們，宮殿里一片熱火朝天的景象。喝了不一會兒，莊王來了興致，于是便召喚出最寵愛的妃子許姬，輪流替大臣們斟酒，并跳舞助興。

大家正在鬧騰的時候，忽然一陣大風把所有的蠟燭都吹滅了，宮中立刻一片漆黑。在黑暗中有人趁機扯住許姬的衣袖，想要親近，許姬便順手拔掉那人的帽纓掙脫離開，然后跑到楚莊王身邊告訴他說：“大王，有人想趁黑暗調戲于我，我已拔下他的帽纓，還請大王快快吩咐點燈，看誰沒有帽纓，就把他抓起來處置了。”

誰知道，楚莊王聽說之后，對許姬說道：“且慢！今天我請大家前來喝酒，他們都是一群粗豪的漢子，酒后失禮也是常有的事，不宜怪罪。再說，下面的眾位將士為國效力，我怎么能為了顯示你的貞潔而辱沒我的將士呢？”說完，楚莊王就不動聲色地對下面的將士們喊道：“各位，今天寡人請大家喝酒，大家一定要盡興，現在我命令你們在亮燈之前把帽纓都拔掉，不拔掉帽纓不足以盡歡！”于是所有人都拔掉了自己的帽纓，楚莊王這才命宮人重新點亮蠟燭，宮中又陷入了一片歡笑之中，到了深夜，所有人都盡興而回。

三年后，晉國侵犯楚國，楚莊王親自帶兵迎戰。在雙方的交戰中，楚莊王發現自己軍中有一員名叫唐狡的將官，總是奮不顧身地沖殺在前，楚國的眾位將士也在他的影響和帶動下斗志高昂，奮勇殺敵。后來兩軍交戰，晉軍大敗而回，楚軍得勝轉回。回宮后，楚莊王就把那位叫做唐狡的將官找來，問道：“你在此次戰爭中奮勇異常，可是寡人平日里好像并沒有給過你什么特別的恩惠，你為何還要冒死奮戰呢，這樣不是很傻？”

那將官跪在宮階前，低著頭回答說：“大王還記得三年前大宴群臣的時候，有人失禮冒犯了妃子，臣就是那個被王妃拔掉帽纓的罪人啊！臣酒后失禮，本該處死，而大王不僅沒有追究、問罪，反而還設法保全我的面子，這令我深深地感動，對大王的恩德銘記在心。從那時起，我就時刻準備用自己的生命來報答大王的恩德。這次上戰場，不正是我報恩的絕好機會么？所以我才決定不惜生命，奮勇殺敵，就算是戰死疆場也不足以報答大王的恩情。”唐狡說完之后，早已泣不成聲。

他的一番話，使楚莊王和在場的所有將士深受感動，楚莊王于是走下臺階將他扶起，并隨后把許姬賜給了他。

楚莊王不計小節，終得良將，這就是極度寬容帶來的意外收獲。俗話說得好：“處世讓人一步為高，待人寬厚一分是福。”寬容是一種境界，一種風格。它像春風，撫慰人心；它像陽光，溫暖人心。

——摘自單眼老表博客的博客《寬容是一種“不說破”的境界》2015.2.23

如果不能具備寬容大度的胸襟，就難免給自己的生活帶來一些不必要的傷害。這種傷害并不是別人強加到我們身上的，而是因為我們自己的心胸太過狹窄，從而給自己設置了障礙。

懂得尊重、理解、善待別人的人，就擁有寬容的美德；從善良的愿望出發，常常為他人著想，為大局著想的人，就擁有寬容的心；懂得求同存異，團結不同意見的人一起工作，哪怕是對曾經的敵人，也毫不鄙棄、不猜疑的人，一定是走到了寬容的最高境界。

【記人之善，忘人之過】

荀子說：“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”社會生活復雜紛紜，在人際交往中，難免有時會與別人發生不愉快的事情，這時候，我們該怎么辦呢？是針鋒相對，以怨報怨，還是寬容為懷，不念舊惡？這涉及為人處世的一個基本準則。要想讓自己在人生道路上走得更輕松一些，最好的解決辦法就是記人之善，忘人之過。

其實，人際間的矛盾往往因時因事而轉移，總把思路放到過去的恩怨上，總是懷著苛求于人、不講寬容，乃至睚眥必報的心態，就會降低人格和品位，也很難與人相處得好。須知，寬容是一種博大而深邃的胸懷，是人類崇高的美德之一，而在很多情況下，它正體現于“不責小人過，不發人隱私，不念人舊惡”的寬廣氣度中，也是為人處世的良好法則。

阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行，在旅行途中他們吵架了，一個還給了另一個一記耳光。被打的覺得受辱，一言不語，在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”

他們繼續往前走。直到到了沃野，他們決定停下來休息。被打巴掌的那位因為站錯位置差點被淹死，幸好被朋友救起來了。被救起后，他拿了一把小劍在石頭上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”

一旁好奇的朋友問道：“為什么我打了你以后，你要寫在沙子上，而現在要刻在石頭上呢？”

他笑笑，回答說：“當被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風會負責抹去它；相反地如果得到幫助，我要把它刻在心里的深處，那里任何東西都不能抹滅它。”

朋友的相處傷害往往是無心的，幫助卻是真心的，忘記那些無心的傷害，銘記那些對你真心的幫助，你會發現這世上你有很多真心的朋友……

要贊揚別人的善事，不要宣揚別人的過失；對別人慚愧羞恥之事，不要宣講；聽到別人的隱秘，也不要向其他人講說。談論他人的是非，只會蒙蔽自己的心性，妨礙解脫之道。在談論是非之時，內心呈現的是紛擾的情況、不安的狀態，而且，“說人者，人恒說之”。若是不知道謹言慎行，可以預見，這個人將會很難掙脫是非的困擾。

原諒像透視鏡。人際關系很少由一方毀約而破裂，通常是一連串不能原諒、和解的沖突爆發出來的積怨所造成的。在婚姻生活中，沒有從不抱怨的夫婦，然而我們還是可以看到享受愛與和諧的夫妻，他們的秘訣就是原諒。

或許“不責小人過”容易做到，“不發人隱私”也并不太難，而要對待曾經坑害甚至威脅過自己生命的人“不念舊惡”，卻絕非是常人所能做到的，的確需要有天空般的寬厚胸懷，大海般的包容雅量。慈航法師曾經講過他親身經歷的一些事情，我們應該可以從中明白這個道理。

慈航法師當年在鼓山當沙尼的時候，有一次上廁所忘記帶衛生紙了。于是，他就向正在他身旁上廁所的寺中一位茶房頭索取，不過茶房頭是個壞心人，他把用過的衛生紙扔給了慈航法師，弄得慈航法師一手的大便。茶房頭如此地捉弄人，要是別人一定會很生氣的，可是慈航法師并沒有生氣。

一天，慈航法師搬房間，那位茶房頭來了，慈航法師對他說道：“你來得正好，請你幫我看守一下東西，我先把棉被搬去，馬上就回來。”