第5話
早春圖：中國(guó)繪畫(huà)的一大轉(zhuǎn)捩點(diǎn)

這是北宋宮廷畫(huà)家郭熙（生卒年不詳）一〇七二年畫(huà)下的大作《早春圖》。臺(tái)北故宮如果介紹宋代山水畫(huà)，最常以這幅當(dāng)作代表作，某種程度上來(lái)說(shuō)，對(duì)于故宮，這幅作品比《翠玉白菜》或是《毛公鼎》更具有象征意義。故宮美學(xué)價(jià)值觀的核心定位于宋代，因此宋代是故宮的原點(diǎn)，也可說(shuō)是中華文明的巔峰，故宮內(nèi)部的宋代支持者甚至說(shuō)過(guò)：“只要是宋代的，什么都好。”書(shū)法方面，宋代以前的晉朝，王羲之等人物達(dá)到巔峰，但在繪畫(huà)方面稱宋代最好，應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，其中燦然發(fā)光的名畫(huà)，就非《早春圖》莫屬了。

郭熙，字淳夫，出生于河南省溫縣，是一位宮廷畫(huà)家，北宋神宗時(shí)代曾擔(dān)任翰林院待詔直長(zhǎng)的要職。擅長(zhǎng)畫(huà)山水，師事畫(huà)家李成，畫(huà)風(fēng)并稱“李郭”。郭熙受到神宗重用，榮升至宮廷畫(huà)壇的最高職位“待詔”。

郭熙留有一本著作《林泉高致》，更準(zhǔn)確地說(shuō)，這是郭熙的兒子將父親的教誨集結(jié)成冊(cè)。書(shū)中提到“山水畫(huà)是不留下什么的”，讓人理解當(dāng)時(shí)人們的繪畫(huà)觀，十分有意思。其中郭熙說(shuō)到畫(huà)山水的秘訣：“人們說(shuō)，任誰(shuí)都想隱居山中，自由享受山水。但事實(shí)上并非如此，腦袋想著愛(ài)慕山水，但是卻沒(méi)有觀察實(shí)物的本事。名人畫(huà)山水時(shí)，即使人在室內(nèi)，也可以將風(fēng)景畫(huà)到極致，好像聽(tīng)到猿聲?shū)B(niǎo)鳴一般，緩和了人心，也滿足了自己的心意。這也是世人尊崇山水畫(huà)的原因。”

觀看郭熙的作品，可以感覺(jué)到其高超的技術(shù)和專業(yè)的筆觸。宋代以后，漸以文人畫(huà)為主流，文人畫(huà)是為了體現(xiàn)文人的精神，寫(xiě)實(shí)并非絕對(duì)必要，認(rèn)為繪畫(huà)只是一種層次較低的職業(yè)。然而，郭熙的《早春圖》卻沒(méi)有文人畫(huà)的匠氣，細(xì)密的專業(yè)筆觸全面性地占領(lǐng)了畫(huà)面。郭熙表現(xiàn)出空間中布滿光線與空氣的景色，《早春圖》的時(shí)辰是初春的時(shí)候，山嵐從山頂上降下來(lái)，與夕陽(yáng)照映的山脈相互呼應(yīng)。

《早春圖》最厲害的地方是其合理地處理了空間，由近到遠(yuǎn)的山脈、松樹(shù)，依照二分之一、四分之一等大小比例，徹底發(fā)揮了“透視遠(yuǎn)近法”的技巧，郭熙的功力在此發(fā)揮到極致。其橫軸、縱軸以及畫(huà)的長(zhǎng)度，顯現(xiàn)了明確的構(gòu)圖，令觀者有種安定感。

早春圖
北宋 郭熙
淺設(shè)色絹本
臺(tái)北故宮博物院藏品
158.3×108.1cm

元代畫(huà)家黃公望的著作《寫(xiě)山水訣》中是這么說(shuō)的：“登樓望空闊處氣韻，看云采，即是山頭景物。李成郭熙皆用此法。”（學(xué)畫(huà)畫(huà)，就登高看云。這就等于是山頭景物。李成和郭熙都用這個(gè)方法。）顯示了郭熙對(duì)于自然之美的極端寫(xiě)實(shí)態(tài)度。大概是在唐及五代，中國(guó)的山水畫(huà)是寫(xiě)實(shí)主義；而在宋代則以藝術(shù)的角度來(lái)完成寫(xiě)實(shí)主義的山水畫(huà)，其中郭熙的作品完成度極高。本來(lái)水墨的山水畫(huà)在中國(guó)不是主流，唐代以彩色的人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)居多，風(fēng)景畫(huà)則表達(dá)風(fēng)水及神仙思想。宋代多以墨滲入或暈開(kāi)為主發(fā)展出來(lái)的水墨畫(huà)，形成諸多流派，集大成且自成一格的就是郭熙。

雖然如此，郭熙在當(dāng)時(shí)并未受到很高的評(píng)價(jià)。北宋宮廷中，重視文人畫(huà)的勢(shì)力逐漸抬頭，職業(yè)畫(huà)家的形式不為所喜。宮廷中的作品慢慢被撤走，當(dāng)作垃圾。對(duì)于自然的敬意、想要繼續(xù)畫(huà)出自然之美的想法漸弱，郭熙代表的自然美，也就無(wú)以為繼。

宋代轉(zhuǎn)至元代之間，文人的理想主義逐漸滲透，和寫(xiě)實(shí)主義兩相抗衡拉鋸。在元代還是寫(xiě)實(shí)主義比較占上風(fēng)；到了明代，理想主義強(qiáng)大起來(lái)，漸漸形成山水畫(huà)不畫(huà)山水的風(fēng)格。也許是因?yàn)檫@個(gè)理由，郭熙只留下一幅《早春圖》。《早春圖》是中國(guó)繪畫(huà)史上的頂點(diǎn)，同時(shí)也是轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，這是唯一可以了解郭熙何以偉大的線索，有助于認(rèn)識(shí)郭熙如何探索宇宙真理與神之大地。