北大人認(rèn)為，每個平淡的生命中，都蘊(yùn)涵著一座豐富的金礦，只要肯挖掘，就會挖出令自己都驚訝不已的寶藏。“天生我才必有用”，培養(yǎng)自信篤定的氣質(zhì)非常重要。

1.明確自己的象限，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)

北大箴言：

人生猶如一張地圖，必須找到目前你所在的準(zhǔn)確位置并確定最終的目的地所在，才能描繪出一道清晰的生命軌跡。定位人生的坐標(biāo)是為了在人生關(guān)鍵的幾步上走得更穩(wěn)健、更踏實(shí)。

“讓世界退立一旁，讓任何知道自己要往何處去的人通過”，明確自己想要的人生，確定自己心中的未來，命運(yùn)的鑰匙就在自己的手心里。

熙熙攘攘的倫敦街頭，繁華的霓虹燈下，一個可憐的乞丐站在地鐵的出口處賣鉛筆，很多人看也不看一眼便越過他直奔自己的目的地。當(dāng)乞丐正盤算著如何更好的乞討以解決自己的晚餐時，一名商人路過了，商人向乞丐的杯子里投入幾枚硬幣，便匆忙而去。

過了一會兒，商人轉(zhuǎn)回來取了支鉛筆，他對乞丐說：“對不起，我忘了拿鉛筆，你我畢竟都是商人。”

這一句話猶如當(dāng)頭棒喝，敲醒了乞丐。

幾年后，那位商人在參加一次高級酒會時，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致謝。這位先生告訴商人，他就是當(dāng)初賣鉛筆的乞丐。他的生活之所以改變，得益于商人的那句“你我都是商人”，他說：“是你給了我重新定位人生的機(jī)會。”

故事告訴我們：當(dāng)你把自己定位于乞丐，你就是乞丐；當(dāng)你把自己定位于商人，你就是商人。定位對于人生舉足輕重，一個人的發(fā)展在某種程度上取決于自己對自己的評價，你在心中把自己定位成什么，那你就會是什么，因?yàn)槎ㄎ荒軟Q定人生，定位也能改變?nèi)松?

汽車大王福特自幼幫父親在農(nóng)場干活，當(dāng)他12歲時，就在頭腦中構(gòu)想出一種能夠在路上行走的機(jī)器，這種機(jī)器可以代替牲口和人力。可是，他的父親和周圍的人都要他在農(nóng)場做助手，福特卻堅(jiān)信自己可以成為一名機(jī)械師。于是，福特用1年的時間完成了其他人需要3年才能完成的機(jī)械師訓(xùn)練，隨后又花2年多時間研究蒸汽原理，試圖實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，卻沒有獲得成功。后來，他又投入到汽油機(jī)研究上來，每天都夢想著制造出一部汽車。他的創(chuàng)意被大發(fā)明家愛迪生所賞識，邀請他到底特律公司擔(dān)任工程師。經(jīng)過10年努力，在29歲時，福特成功地制造了第一部汽車引擎。試想一下，若福特當(dāng)時真的聽從了父輩的安排，那這世間便少了一位偉大的企業(yè)家。

今日的美國，每個家庭都有一部以上的汽車，底特律是美國大工業(yè)城市之一，也是福特的財(cái)富之都。福特的成功，不能不歸功于他正確的定位和不懈的努力。

反過來說，就算你給自己定位了，可如果定得不切實(shí)際，或者沒有一種健康的心態(tài)，也不會取得成功。

美國西部的一個小鄉(xiāng)村里，一位家境清貧的少年在他15歲那年，寫下了他氣勢非凡的畢生愿望：“要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可波羅和亞歷山大一世走過的道路，主演一部類似《人猿泰山》那樣的電影，駕駛飛行器起飛降落，讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里士多德的著作，譜一部樂曲，寫一本書；擁有一項(xiàng)發(fā)明專利，給非洲的孩子籌集100萬美元捐款……”

他洋洋灑灑地一口氣列舉了127項(xiàng)人生的宏偉志愿。不要說實(shí)現(xiàn)它們，就是看一看，也足以讓人望而生畏了。

然而少年的心卻被他那龐大的畢生愿望鼓蕩得風(fēng)帆勁起，他的全部心思都已被那一生的愿望緊緊地牽引著。從此，他開始了將夢想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)的漫漫征程，一路風(fēng)霜雨雪，他硬是把一個個近乎空想的夙愿，變成了活生生的現(xiàn)實(shí)，他也因此一次又一次地品味到了搏擊與成功的喜悅。44年后，他終于實(shí)現(xiàn)了《一生的愿望》中的106個愿望……

他就是上個世紀(jì)著名的探險家約翰·戈達(dá)德。

當(dāng)有人驚訝地追問他是憑著怎樣的力量，把那許多注定的“不可能”都踩在了腳下時，他微笑著如此回答：“很簡單，我只是讓心靈先到達(dá)那個地方，隨后，周身就有了一股神奇的力量，接下來，就只需沿著心靈的召喚前進(jìn)了。”

“前進(jìn)”就是行動，就是努力，如果約翰·戈達(dá)德只是抱著他那氣勢非凡的《一生的愿望》想入非非，他能在44年內(nèi)實(shí)現(xiàn)其中的106個愿望嗎？鎖在抽屜里的理想藍(lán)圖永遠(yuǎn)都是空中樓閣，我們要想把“許多注定的‘不可能’踩在腳下”，就得對自己的理想付出努力。

成功，是人人都渴望的，但是堅(jiān)持不達(dá)目標(biāo)不罷休的信念，以及為到達(dá)成功彼岸而付出一系列的努力，卻不是人人都能做到的。究竟怎樣才能走向成功呢？

約翰·戈達(dá)德，用自己的經(jīng)歷演繹了一條公式：定位+信念+努力=成功。

明確自己的象限，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，才能勾勒出自己清晰的人生軌跡。明確人生的目的地，并為此不懈努力，才能最終成功抵達(dá)。

2.欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)營自己的長處

北大箴言：

劉翔是110米跨欄冠軍，王勵勤是乒乓球冠軍，喬丹是飛人，巴菲特是股神……他們本來是普通的常人，但因?yàn)樵谀骋稽c(diǎn)上超過了所有的人，因而獲得了成功。

專家通過研究發(fā)現(xiàn)，人類有400多種優(yōu)勢。這些優(yōu)勢本身的數(shù)量并不重要，重要的是你要知道自己的優(yōu)勢是什么，之后要做的則是將你的生活、工作和事業(yè)發(fā)展都建立在你的優(yōu)勢之上，這樣你就會成功。

小兔子被送進(jìn)了動物學(xué)校，它最喜歡跑步課，并且總能得第一。而它最不喜歡的則是游泳課，一上游泳課它就非常痛苦。但是兔爸爸和兔媽媽要求小兔子什么都學(xué)，不允許它中途放棄。因此，每到游泳課，小兔子都垂頭喪氣地去上課，老師問它是不是在為游泳太差而煩惱，小兔子點(diǎn)點(diǎn)頭，盼望著能得到老師的幫助。老師說：“其實(shí)這個問題很好解決，你跑步是強(qiáng)項(xiàng)，游泳是弱項(xiàng)，這樣好了，你以后不用上跑步課了，可以專心練習(xí)游泳。”

中國有句古話：只要功夫深，鐵杵磨成針。講的是只要堅(jiān)持不懈，就一定能成功。但是看了上面這個寓言的人可能會意識到，小兔子根本不是學(xué)游泳的料，即使再刻苦它也不會成為游泳能手；相反，如果訓(xùn)練得法，它也許會成為跑步冠軍。

成功必須“揚(yáng)長避短”。研究者發(fā)現(xiàn)，盡管其路徑各異，但成功都有一個共同點(diǎn)，就是“揚(yáng)長避短”。傳統(tǒng)上，我們強(qiáng)調(diào)彌補(bǔ)缺點(diǎn)，糾正不足，并以此來定義“進(jìn)步”。而事實(shí)上，當(dāng)人們把精力和時間用于彌補(bǔ)缺點(diǎn)時，就無暇顧及增強(qiáng)和發(fā)揮自己的優(yōu)勢了；更何況任何人的欠缺都比才干多得多，而且大部分的欠缺是無法彌補(bǔ)的。

小兔子的故事很精彩，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻很難進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。比如，你怎么知道自己到底是兔子還是鴨子？

一個很簡單的方法可以讓你知道你到底是誰。當(dāng)你看到別人在做某件事時，你心里是否會有一種強(qiáng)烈的召喚感——“我也想做這件事”？當(dāng)你完成一件事情時，你的心里是否會有一種滿足感或欣慰感？當(dāng)你在做某類事情時非常快，可以說是無師自通時，這就是一個重要信號。當(dāng)你做某類事情時，你不是一步一步去做，而是行云流水般地一氣呵成，這也是一個信號。

很多人會發(fā)現(xiàn)，自己在做許多事情時需要學(xué)習(xí)，需要不斷地去修正和演練。而在做另外一些事情時，卻幾乎是自發(fā)的，不用想就可以憑借本能去完成，這就是你的優(yōu)勢。

如果你本來沒有某種優(yōu)勢，但是卻一再地堅(jiān)持不放棄，希望將你的弱勢變成優(yōu)勢，這是可悲的，因?yàn)檫@是不可能的，而且代價也是巨大的。

是兔子就去跑，是鴨子就去游泳！

愛因斯坦在20世紀(jì)30年代曾收到以色列當(dāng)局的一封信，當(dāng)局邀請他到以色列去做總統(tǒng)。愛因斯坦是猶太人，若能當(dāng)上以色列的總統(tǒng)，在一般人看來，自是榮幸之至了。然而出人意料的是，他拒絕了。愛因斯坦說：“我整個一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏處理行政事務(wù)以及公正地對待他人的經(jīng)驗(yàn)。所以，本人不適合如此的高官重任。”

大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)經(jīng)過商，不僅將自己多年心血賠了個精光，還欠了一屁股債。妻子奧莉姬深知丈夫沒有經(jīng)商的本事，卻有文學(xué)上的天賦，便幫助他鼓起勇氣，振作精神，重走創(chuàng)作之路。最終，馬克·吐溫?cái)[脫了失敗的痛苦，在文學(xué)創(chuàng)作上建立了自己輝煌的業(yè)績。

人生的訣竅就是發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，經(jīng)營自己的長處。富蘭克林說“寶貝放錯了地方便是廢物”，就是這個意思。在人生的坐標(biāo)系里，一個人如果站錯了位置，用他的短處而不是長處來謀生的話，那會異常艱難甚至可怕，他可能會在永久的卑微和失意中沉淪。

因此，認(rèn)清自己的優(yōu)勢和長處相當(dāng)重要，即使它不怎么高雅入流，但可能是你改變命運(yùn)的一大財(cái)富。選擇職業(yè)同樣也是這個道理，你無需考慮這個職業(yè)能讓你掙得多少錢，能不能使你成名。你應(yīng)該考慮的是，你選擇的職業(yè)是否能讓你全力以赴，能讓你的品格和優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。把自己安排在合適的位置上，經(jīng)營出有聲有色的人生，就像愛因斯坦專心科學(xué)研究、馬克·吐溫孜孜不倦寫作一樣。

3.識別“偽自信”的兩種表現(xiàn)

北大箴言：

自信的氣質(zhì)，并不是想裝就能裝出來的，“偽自信”的特點(diǎn)之一，就是把自信的表現(xiàn)和自信的原因本末倒置。

經(jīng)常會看到這樣的文章，他們總是教給你一些變得自信的“藥方”——比如：穿得漂亮一點(diǎn)，說話大聲一點(diǎn)，開會坐在前排，與人交談的時候直視對方的眼睛，鍛煉身體，關(guān)注生活中大大小小的快樂和美，少計(jì)較自己，多關(guān)心他人……這樣就會變得自信了，是嗎？

這真是大錯特錯。我們這樣做，是因?yàn)槲覀儾蛔孕拧５覀儾蛔孕牛皇且驗(yàn)槲覀儧]有這樣做。你感冒了所以頭疼。我給你頭疼藥，或者按摩你的頭部，能治你的感冒嗎？

小文是個新進(jìn)公司的職員，初入職場的她不知該如何表現(xiàn)自己，于是，她想到了自己作風(fēng)強(qiáng)硬的姐姐在公司里從來都是嚴(yán)肅寡言、一副成熟女性的形象，便依樣畫葫蘆，模仿起姐姐來。

首先，小文選擇了冷靜成熟的裝扮，在辦公室也是不茍言笑。在同年齡的小女孩談?wù)撾娨曤娪啊⒕W(wǎng)絡(luò)淘寶等話題時，小文明明昨天還在網(wǎng)絡(luò)上拍了一件游泳衣，卻硬是裝成一副不屑一顧的樣子；有人請她參加團(tuán)購，她也只是淡淡一笑，一副不感興趣的樣子。久而久之，大家覺得她很沒勁，下班后有什么活動也不叫她一起。

開始時，前輩會差遣小文做些端茶遞水的任務(wù)，她雖默默地去做，但臉上總是不帶一絲笑容，一副“公事公辦”的樣子，久而久之，前輩也不大指使她了。倒是另外幾個新進(jìn)職員，在前輩的指示下，包攬了辦公室的許多雜活兒，忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。小文覺得這樣也好。

可是，某天老總視察辦公室時，看到只有小文這個新進(jìn)職員很悠閑在座位上打字，而其他幾人都東奔西跑地忙碌著：或幫前輩處理事務(wù)，或因自己獨(dú)立操作而向前輩求教。看到老板皺起了眉頭，小文心里有點(diǎn)慌了，她想：不是我不做事，是前輩們沒安排我做啊！可沒等她開口為自己辯解，老板已經(jīng)離開了辦公室。

此后，心情壓抑的小文在茶水間聽到同事們的評論：“她看上去一副冷冷的樣子，誰敢跟她接近？”“拽什么拽，不就是個文員嗎？”

小文忽然有種偷雞不成蝕把米的感覺。

的確，改變行為方式，說話、著裝、交往都更積極一點(diǎn)，是會起到一些自我鼓勵作用，讓你知道很多事情并不是那么可怕。但這并不能從根本上改變不自信，而且毫不夸張地說，對于非常不自信的人來說，努力地要求自己去把事情做好就已經(jīng)很辛苦了，盡量給別人好印象就已經(jīng)讓他很疲憊了，結(jié)果還要拼命注意自己的表現(xiàn)，這自我鼓勵的成本是不是太高了一點(diǎn)？

另外，“偽自信”的一個特點(diǎn)就是“過于自信。”比如說“夜郎自大”。

漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國，它雖然是一個獨(dú)立的國家，可是國土面積很小，百姓也很少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

有一天，夜郎國國王與部下巡視國境時，指著前方問道：“這里哪個國家最大呀？”

部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊猓谑蔷驼f：“當(dāng)然是夜郎國最大啰！”

走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”

部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了。”

后來，他們來到河邊，國王說道：“我認(rèn)為這是世界上最長的河川。”

部下們?nèi)匀划惪谕暤鼗卮鹫f：“大王說得一點(diǎn)都沒錯。”從此，這個無知的國王就更加相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。

狂妄自大往往和無知相關(guān)。有些人本身極其自卑，然而為了掩飾自己的自卑，他們總是故意表現(xiàn)出“超級自信”的樣子，可落在別人的眼里就是自大和狂妄了。因此，偽裝自信，不但不是上策，反而是個下下策。

自信確實(shí)需要培養(yǎng)，所謂的“培養(yǎng)”，即是說并非朝夕可達(dá)。所以，培養(yǎng)自信最重要的前提就是要具備耐心，如若缺乏耐心就要培養(yǎng)耐心。沒有耐心的話就什么都做不成，更別提什么“自信了”。有所成就的人，自信就會伴隨著他增長；而一事無成的人，穿得再整齊也只不過草包一個。

大聲說話也好，穿著正式也罷，最多只能讓一個人“顯得”自信，而非真正自信。“坐在第一排”可能是因?yàn)榻暎翱焖僮呗贰蓖且驗(yàn)闀r間觀念不強(qiáng)——這些都與自信無關(guān)。做任何事情前，先把功課做足，那你想不自信都難。

4.先愛你自己，別人才愛你

北大箴言：

馬克思很欣賞這樣一句諺語：“你之所以感到巨人高不可攀，只是因?yàn)槟阍诠蛑！痹S多事情別人能做到，你經(jīng)過努力也能做到。重要的是，要悅納自己，對自己做出肯定的評價，從而充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

某人因相貌平平而自卑畏縮，進(jìn)而悲觀厭世；某人因曾有過一次嚴(yán)重過失而悔恨不已，進(jìn)而自輕自賤；某人因高考落榜而灰心喪氣，進(jìn)而否定自我；某人因身有殘缺或曾有精神疾患而覺得低人一等，進(jìn)而自暴自棄……在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事屢見不鮮。對于這樣的人，我們要說：“請?zhí)痤^來，接納你自己，因?yàn)橹挥羞@樣，你才能改變自己。”

有一位年邁的富翁，他擔(dān)心自己龐大的家產(chǎn)將來被他嬌縱的兒子敗壞。于是，他說服獨(dú)生子去尋找寶物，在艱苦的奮斗中增長自己的勇氣和才干。

青年駕著大船遠(yuǎn)渡重洋，最后在一片熱帶雨林中找到了一種樹木。這種樹木高10余米，砍倒它后，再經(jīng)過一年的時間讓其外皮朽爛，木心變黑，它便會散發(fā)無比醇正的香氣，而且放置水中，它會沉入水底。此木名叫香木。青年說：“這真是無可比擬的寶物！”青年把香木運(yùn)到市場上出售，可是無人問津。

青年隔壁的攤位上有人在賣木炭，銷量很大。開始的時候，青年意志堅(jiān)強(qiáng)，不為所動。然而隨著日子一天天過去，青年漸漸喪失了信心，于是，他就把香木也燒成木炭。木炭很快就賣完了，青年頗為自己的靈活變通而沾沾自喜。

而年邁的富翁知道，這被燒成木炭的香木，正是世界上最寶貴的樹木——沉香，切下一點(diǎn)點(diǎn)，價值就超過一車的木炭。

我們生活在這個世界上，最容易隨波逐流，最容易放棄自我，羨慕他人。人生在世，各有各的稟賦，各有各的奇珍，每個人都是大自然的杰作，每個人都有別人無可比擬的長處。但是我們往往缺乏耐心，信不過自己，把到手的沉香當(dāng)作木炭一般賤賣，這是多么慘痛的事實(shí)！

其實(shí)，人的一切彷徨與痛苦都是因?yàn)椴唤蛹{自己，一切的空虛和煩惱也是因?yàn)闊o法肯定自己。當(dāng)一個人被外界的名利和虛榮所誘惑的時候，就會迷失自我，會被挫折和榮譽(yù)激怒，被物欲挫敗。人最忌諱的是不能認(rèn)清自己，盲目地拿自己和別人作比較。否定自己，獲得的將是無盡的煩惱。

人們常說：“像愛自己一樣愛周圍的人。”只有愛自己才能愛別人，只有容納自己才能容納這個世界。可是，還有很多人沒有意識到自愛的重要性，不明白承認(rèn)自己的平凡，是一種大智、大勇。生活中，很多貌不驚人的人最后都做出了驚人的成績，而為什么有些聰明伶俐的人卻成績平平呢？

上帝并不偏愛任何一個人，每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和欠缺，但有人發(fā)現(xiàn)自己的欠缺后，就把它當(dāng)作包袱背起來，老是掛在心上，連自己的優(yōu)點(diǎn)和長處也看不到了。于是，自己的精神優(yōu)勢就被缺點(diǎn)、欠缺所壓垮，自己的聰明才智、潛在能力就無從發(fā)揮了。

每一種花都是獨(dú)一無二的，每一個人也是這樣，無論自己現(xiàn)狀怎樣，都應(yīng)該坦然地接納自己，然后再思變。這樣才能綻放出獨(dú)特的芳香。每一個人都是自己的花朵，妒忌和羨慕別人是愚蠢的，雖然你也許有缺陷，但你卻有足夠的潛力去生活得更好。

在《莊子·大宗師》里有這樣一則故事。

子祀和子輿是好朋友，有一天，子輿生病，子祀去探望他。見面時，子輿對子祀說：“偉大的造物者啊，竟把我變成駝背模樣。背上生了五個瘡口，而臉也因佝僂的身軀而低伏到肚臍，兩肩隆起，高過頭頂，脖頸骨則朝天突起。”子祀問他是不是討厭這種病，子輿卻說：“不，我為什么要討厭它呢？假使我的左臂變成一只雞，我便用它在夜里報曉；假使我的右臂變成彈弓，我便用它去打斑鳩來烤了吃；假使我的尾椎骨變成車輪，我的精神變成了馬，我便可以乘著它遨游，無需另備馬車了。再說吧，得是時機(jī)，失是順應(yīng)，安于時機(jī)而順應(yīng)變化，哀樂自然不能侵入心中。這就是自古以來的解脫。那些不能自我解脫的人，就要被外物所奴役束縛了。物不能勝天，這是不易的理則，當(dāng)我改變不了它的時候，我為什么要討厭它呢？”

莊子講的這個故事道出了生活的智慧。人必須接納自己，依照自己的本質(zhì)好好地生活，不盲目地羨慕和比較，光明和成功的一面不就展現(xiàn)在眼前了嗎？對自己的生命，乃至對一切有情眾生的接納和欣賞，就會倍加珍惜生命，就能擁有愉快的心境了。

有人說過這樣一句話：“你要欣然接納自己，你是駱駝就不要去唱蒼鷹之歌，駝鈴?fù)瑯泳哂绪攘Α！笔茄剑蛹{自己，你也有值得欣賞的地方。如果你覺得自己擁有的只是缺點(diǎn)，那是因?yàn)槟銢]有真正地認(rèn)識你自己，請用另一種眼光看自己，為自己“提價”，這樣，你就會多發(fā)現(xiàn)一個“原來如此”。

先愛你自己，別人才愛你。一個看不起自己的人還有誰會重視你？自尊是獲得別人尊重的基礎(chǔ)，自信是贏得別人信任的根本。所以你要學(xué)會接納自己。

5.挖掘自我的巨大潛能

北大箴言：

有人曾說過：“1分錢和20塊錢如果同時被扔進(jìn)大海中，它們的價值就毫無區(qū)別。”只有當(dāng)你將它們撈起來，并按照正確的方式使用時，它們才會各自顯現(xiàn)價值。

我們大多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著驚人的能量，但這種潛能是酣睡著的，一旦它被激發(fā)，便能成就一番大事！

很久以前，有位老人在自己的土地上挖掘出大量的石油，一夕之間晉身為百萬富翁。窮苦了大半輩子的他，發(fā)財(cái)后馬上買了一輛凱迪拉克高級轎車。這輛車堪稱當(dāng)時款式最新、馬力最強(qiáng)的車型，但老人卻完全沒有真正地駕駛過它，因?yàn)樵谶@輛氣派非凡的汽車前面，老人安排了兩匹馬兒負(fù)責(zé)拉車，即使機(jī)械師再三保證汽車本身的引擎完全正常，老人卻從沒想過要用鑰匙激活引擎！

事實(shí)上，許多人都犯了相同的錯誤，他們只知道車外那兩匹馬的力量，卻不知道車內(nèi)的引擎強(qiáng)過一百匹馬，正如心理學(xué)家所說：“人類本身具備的能力往往只發(fā)揮了2%～5%。”

尼加拉瓜大瀑布在過去好幾千年的歲月里，始終有上萬噸的水從180英尺的高處傾瀉至深淵中。有一天，有人實(shí)行了一項(xiàng)偉大的計(jì)劃，他讓部分落下的水流經(jīng)過一個特殊裝置，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)大的電力。從此以后，這種新能源給人們的生活帶來了諸多的便利，甚至推動了工業(yè)的發(fā)展。

實(shí)際上，只有當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)并利用瀑布的能量后，瀑布的水力才具有特殊的價值與意義，否則它充其量也只是個壯觀的風(fēng)景。因此，我們也應(yīng)該努力地去發(fā)掘并利用自身的潛能。

有個年輕人非常向往能到商界中發(fā)展，并成就一番事業(yè)，但在決定進(jìn)行自己的計(jì)劃之前，他開始懷疑自己，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己缺少做老板的素質(zhì)及能力。年輕人在大學(xué)學(xué)的是印刷，除了與印刷相關(guān)的知識以外，他幾乎什么都不懂。畢業(yè)以后，他就一直在工廠擔(dān)任工程師，很少與工廠以外的人接觸。因此，他在和陌生人說話時就像個害羞的大男孩，不知道應(yīng)該把手放在哪里，他甚至在與女性說話時，還會臉紅。年輕人想開一家印刷廠，可是他對開辦公司的注冊手續(xù)以及其中的法律條款一竅不通。

最后，他得出了一個結(jié)論：“我生來就不善與人打交道，如果要和人談生意，一定無法順利成功。開公司不是件簡單的事情，必須要接觸許多人、和別人談許多的條件，我不懂得溝通技巧，開公司于我不過是癡人說夢罷了。看來我注定一輩子都要當(dāng)個朝九晚五的上班族了。”

看到這里，你是不是心里也這樣想：“是啊！每個人都有各自適當(dāng)?shù)奈恢茫伪匾蛄w慕他人而強(qiáng)求自己走不屬于自己的路呢？天生個性如此，怎能輕易改變，還是安分守己吧！”

但是還好這位年輕人的想法并非這樣，雖然他的信心曾經(jīng)動搖過，但他從來沒有想過放棄。在親人和朋友的鼓勵下，他開始試著培養(yǎng)和別人交際的能力。慢慢地，他能從容周旋于各種人物之中，上至政府官員，下至餐廳服務(wù)生。這時，他才發(fā)現(xiàn)，原來自己也可以輕松地贏得好人緣。

他開始向印刷廠的資深員工虛心請教，學(xué)習(xí)如何排版、如何選紙，試著了解各種機(jī)器的性能、各種品牌油墨的特性等等。另外，他還結(jié)交了許多印刷廠的老板朋友，這些老板也很熱心地幫助他籌集資金、指導(dǎo)注冊手續(xù)，甚至教他如何招聘員工，傳授他許多寶貴的管理經(jīng)驗(yàn)。

不久，年輕人的公司成立了。由于廣泛的人脈關(guān)系，他的生意越做越好，財(cái)源滾滾，公司的規(guī)模也越來越大。幾年后，年輕人就從一位靦腆的上班族成了一位意氣風(fēng)發(fā)的大老板。

《圣經(jīng)》中有個關(guān)于才能的故事，大意是說上帝曾經(jīng)分別給了三個人不同的才能，不過第一個人只有一種才能，第二種人有三種，第三個人有五種。一段時間之后，上帝突然問起他們在此期間都做了些什么事情。第三個人回答說：“我利用5種才能努力工作，現(xiàn)在已經(jīng)具備了10種才能。”上帝聽完后，很高興地夸獎他：“你做得很好！因?yàn)槟闵朴诶貌拍埽覍①x予你更多的才能。”

第二個人也因?yàn)橄嗤脑蚨黾恿俗约旱牟拍堋５堑谝粋€人卻抱怨說：“主啊！你給了別人很多才能，卻只給我一種，真是不公平啊！我知道你是既嚴(yán)厲又殘忍的主，所以我把你給我的才能埋葬了。”上帝聞言后，很生氣地說：“你真是又懶又壞！”隨后便取走了他的才能，轉(zhuǎn)而恩賜給其他兩人。

每個人身上都存在著未被開發(fā)過的領(lǐng)域，若你認(rèn)為“天生就是如此”，其實(shí)是對自己缺乏正確的認(rèn)識，就像小河覺得自己只是流動的液體，卻沒發(fā)現(xiàn)自己也可以是漂浮在空中的水氣。我們經(jīng)常聽到別人說：“能者多勞。”在《圣經(jīng)》中也說：“讓富有的更富有。”其實(shí)這兩者的意義都是要人們掌握并利用自身的才能，使我們在不斷增加才能的同時，也能夠得到更多的利益與收獲。當(dāng)你發(fā)覺自己的巨大潛能時，你的生命價值才會因此得以真實(shí)的展現(xiàn)。

6.用自信來超越缺憾

北大箴言：

路遙曾經(jīng)說過，所有的歷史長河中都有一個小小的段落，因此，毎一代人都有自己命中注定的缺憾。只要我們真誠而充滿激情地在這個世界上生活過，并不計(jì)代價地將自己的血汗獻(xiàn)給了不死的人類之樹，我們就能自慰。

人人都追求沒有缺陷的東西，但是世界上絕對完滿的事物幾乎是不存在的。人生也有許多不完美之處，每個人都會有各式各樣的缺憾。但人生的缺憾有其獨(dú)特的意義，因?yàn)橛辛巳焙叮覀儾庞袎簦庞邢Ｍ]有缺憾我們便無法去衡量完美。我們不能杜絕缺憾，但我們可以用自信來超越缺憾，缺憾可以成為我們追求的某種動力。

有這樣一個故事，說的是，孫老漢家有五個兒子，一個忠厚但比較呆板，一個調(diào)皮但比較精明，另外三個是一瞎、一駝、一跛。按說這種由庸人、廢人集中的家庭，一定難以生存。但孫老漢知人善用，讓忠厚的務(wù)農(nóng)，調(diào)皮的經(jīng)商，失明的按摩，駝背的搓繩，跛腳的紡線。結(jié)果全家人各盡其才，安居樂業(yè)，衣食無憂。

其實(shí)，缺憾也是一種美。美的真正價值往往不在于它的完整，而在于那一點(diǎn)點(diǎn)的殘缺，就如同缺失雙臂的維納斯，它能給人以無限的遐想，美麗也就在這樣一種缺憾和遐想中成為極致了。

還有一個故事，講的是有個圓被切去了很大的一塊角，它想讓自己恢復(fù)完整，沒有任何殘缺，于是四處尋覓被切去的部分。因?yàn)樗纳眢w殘缺不全，只能慢慢滾動，所以能在路上欣賞鮮花，能和毛毛蟲聊天，享受陽光。它找到過各種不同的碎片，但都不合適，所以它只能把這些碎片留在路邊，繼續(xù)往前尋找。

有一天，這殘缺的圓找到了一塊非常合適自己的碎片，開心得很。它迫不及待地把碎片拼在了自己身上，現(xiàn)在，它又是完整的圓了，也能夠快速的滾動了。但它很快就發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樽约簼L動太快，它看到的世界好像與之前完全不同，于是，它停止了滾動，把補(bǔ)上的碎片丟在路邊，又慢慢地滾走了。

沒有缺憾就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)槟抢锍Ｂ裰巧秸叩倪z體；峽谷是偉大的，因?yàn)槟抢镉刑诫U者的墓志銘；大海是偉大的，因?yàn)槟抢锲≈鴻{櫓的殘骸；人生是偉大的，因?yàn)槟抢镉袩o可奈何的缺憾。品味缺憾，猶如品味一串火紅的辣椒，在你被辣得酣暢淋漓的同時，也享受著一份特有的付出和滿足。

貝多芬，如此音樂天才，竟然在正值創(chuàng)作高峰時雙耳失聰。這對一個以音樂為生的人來說是多么大的打擊。當(dāng)時的人們也紛紛為此惋借，難道這少有的天賦就此湮滅在蕓蕓眾生之中？但貝多芬就是在這巨大的缺憾面前才激發(fā)起蓬勃的創(chuàng)作欲望，雄渾與悲壯的《第九交響曲》響徹了幾個世紀(jì)，綿綿不息。若他的音樂道路一帆風(fēng)順，他又怎么會有缺憾過后的成就呢？

不完美是生活的一部分，擁有缺憾是人生另一種意義上的豐富和充實(shí)。我們只有放棄完美，才能樹立起自信自愛的意識，才能真正地認(rèn)識和確立自己的價值、選擇和追求。能認(rèn)識到自己有缺憾，勇于放棄不切實(shí)際的夢想而坦然面對的人，可以說是真正擁有自信氣質(zhì)的人。

“饑餓沒有什么可怕的，爸爸。”一個耳聾的男孩苦苦地央求父親將他從救濟(jì)院接出去，讓他去獲得接受教育的機(jī)會，“我們會生活在一個物質(zhì)充足的社會中，并且，我知道怎么樣來阻止饑餓，至少窮人都是靠一點(diǎn)點(diǎn)糖果來維持生存的，感到餓得難受時，他們就用一根帶子把自己的肚子勒緊，不是嗎？為什么我不能這樣？再說，灌木叢長滿黑梅和堅(jiān)果，而原野上到處都可以找到蘿卜，它們都可以用來充饑；一個干草垛就是一張很好的床……”

這個可憐的耳聾男孩就是基托，一個有著酒鬼父親的“小乞丐”。最后卻成了有史以來最優(yōu)秀的圣經(jīng)學(xué)者之一。他沒有因出身的卑微、先天的缺憾而悲傷沉淪，而是通過自己的努力名揚(yáng)世界。

如果說人生是一本書，缺憾就是一串串省略號，空白之處，蘊(yùn)含著深刻的哲理；如果說人生是一幕音樂劇，缺撼就是一個個休止符，無聲之中醞釀著新的活力。一瞬間的寂靜，凝聚起下一個樂章的序幕。

一位住在弗吉尼亞州的農(nóng)場主當(dāng)初在買下這塊地的時候不被任何人看好，因?yàn)檫@塊地實(shí)在是太差勁了，既不能種水果，也不能養(yǎng)豬，只能生長白楊樹和響尾蛇。別人都以為這塊地一文不值，但是這位農(nóng)夫想了個點(diǎn)子，把缺憾變成了資產(chǎn)。

他的做法讓人很吃驚，他開始做起了響尾蛇的生意。他把從響尾蛇口里取出來的毒液送到各大藥廠制造蛇毒血清，把響尾蛇肉做的罐頭銷售到世界各地，把響尾蛇皮以很高的價錢賣出去，用來做女人的皮鞋和皮包。總之，他的農(nóng)場既沒有種水果，也沒有養(yǎng)豬，只是飼養(yǎng)響尾蛇，而他的生意卻是越做越大，每年光是來這里參觀他的響尾蛇農(nóng)場的游客就有好幾萬人。

現(xiàn)在這位農(nóng)場主所在的村子已改名為弗州響尾蛇村，就是為了紀(jì)念這位先生把“酸苦的檸檬”做成了“甜美的檸檬汁”。

不要期望上天賜給我們現(xiàn)成好喝的檸檬汁，事實(shí)上，上天總是處處用缺憾刁難我們，這讓人憎恨，卻又無可奈何。如果你拿到的是又苦又酸甚至還有毒的“檸檬”，不要抱怨，自己想辦法把它剖開、切片、榨汁，細(xì)細(xì)地加工處理，然后靜靜地坐下來，好好享受歷經(jīng)千辛萬苦才得到的寶貴檸檬汁吧。正因?yàn)橛辛诉@個過程，你手里的檸檬汁才顯得愈加珍貴，愈加香甜。這時，你會很感謝上天給你的是檸檬。

北大有位教授這樣鼓勵他的學(xué)生：“從現(xiàn)在開始，肯定每一次挫折與失敗，肯定每一次成功與喜悅，勇敢的活在當(dāng)下，永不言悔，你必將走出一條全新的人生道路，一條充滿陽光與風(fēng)景，遍布諧意與輕松，通向成功彼岸的陽光大道。”

7.別盲目自信，善于聽取意見

北大箴言：

梭羅說過，別人的批評，不管是否過分，只要你保持著一份耐心，而且能夠合理的去對待，你就能夠有所收獲。善于接受別人的批評是成功者隱形的翅膀，許許多多的有大成者，都是因?yàn)檫@副隱形的翅膀而成功的。

別人批評你，給你提出意見，你該如何對待？大部分人的第一反應(yīng)就是為自己辯護(hù)，或更糟的是立刻予以反擊。然而，當(dāng)批判被看成是具有傷害性且不道德的同時，也可以從一個積極地角度去看待：批判是誠實(shí)的，而且可以激勵我們做得更好。

一個人的智慧是有限的，其對事物的認(rèn)識也會因此受到影響。古人云，“智者千慮，必有一失”，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。一個人再深思熟慮，也難免有疏漏和不周到之處。我們自己對發(fā)生在自己身上的事情并不一定很清楚，但旁邊的人卻看得很明白。

然而有些人總是盲目自信，一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加。人最容易犯的錯誤，就是過于相信自我，而聽不進(jìn)別人的意見。

剛愎自用、妄自尊大、聽不進(jìn)別人意見的人，會阻礙自己進(jìn)一步發(fā)展。只有不斷地從他人的見解中吸取合理的、有益的成分，來彌補(bǔ)自己的不足，才能減少失誤，取得成績。

鷹王和鷹后發(fā)現(xiàn)了一片茂密的森林，它們非常高興，打算在這里定居下來。它們挑選了一棵枝繁葉茂的楓樹，在最上面的一根樹枝上筑巢，準(zhǔn)備夏天到來時在此孵養(yǎng)后代。

附近的一只鼴鼠聽到這個消息后，大著膽子向鷹王提出警告：“這棵楓樹一點(diǎn)都不安全，你瞧！它的根幾乎全腐爛了，隨時都有倒掉的危險。你們最好不要在這兒安家。”

鷹王根本聽不進(jìn)鼴鼠的勸告，沖著它大喊：“哈哈，真是怪事！你是什么東西，竟然膽敢來干涉我的事情？我們老鷹難道還需要你小小的鼴鼠提醒嗎？你們整天躲在洞里，怎么能有我們老鷹這樣銳利的眼睛呢？”

鷹王和鷹后嘲笑完鼴鼠后就開始忙活起來。巢穴筑成那天，它們立刻就把全家搬了進(jìn)去。沒過多久，窩里就多出了幾只可愛的小家伙。

一天早晨，一陣大風(fēng)吹來，那棵楓樹搖晃了幾下后，轟然倒下了。當(dāng)外出打獵的鷹王帶著豐盛的早餐飛回家來時，發(fā)現(xiàn)它的兒女們都已經(jīng)摔死了。

鷹王悲痛不已，它放聲大哭道：“我多么愚蠢啊！我把最好的忠告當(dāng)成了耳邊風(fēng)，所以命運(yùn)才會讓我受到這樣嚴(yán)厲的懲罰。我從來沒有想到，一只鼴鼠的警告竟會是這樣準(zhǔn)確，真是怪事！”

謙恭的鼴鼠答道：“輕視別人的忠告是不明智的。你如果能仔細(xì)想一想就能明白，我本來就在地底下打洞，和樹根十分接近，樹根是好是壞，還有誰會比我知道得更清楚呢？”

不要總認(rèn)為自己高高在上，無所不能，更不能目空一切，聽不進(jìn)去別人的忠告。即使你有統(tǒng)籌全局的雄才大略，而別人相對來說只能做一些微不足道的小事。但尺有所短，寸有所長，一個人再有能力，也有失策的時候，虛心聽取別人的意見，永遠(yuǎn)不會錯。

勇于承認(rèn)錯誤，主動接受批評，不斷追求進(jìn)步；多聽取他人的意見和建議，接受“良師”的指點(diǎn)，事后認(rèn)真反省，努力改變自己。只有這樣，才能培養(yǎng)自省的態(tài)度和勇氣，才能在不斷地反思中重新認(rèn)識自己，從而尋求進(jìn)步和奮發(fā)向上的動力。

美國總統(tǒng)羅斯福是一個非常有智慧的人。當(dāng)他去打獵的時候，他會請教一位獵人，而不是去請教身邊的政治家；當(dāng)然，當(dāng)他討論政治問題的時候，他也絕不會去和獵人商議。

有一次羅斯福外出打獵，和他一起的還有一個牧場工頭。他看見前面來了一群野鴨，便追了過去，舉起槍來準(zhǔn)備射擊。但這時，牧場工頭看見離野鴨群不遠(yuǎn)的地方還躲著一頭獅子，他忙舉手示意羅斯福不要動。羅斯福眼看野鴨就要到了手了，因此，他對工頭的示意置之不理。結(jié)果，獅子聽到槍聲后跳了出來，迅速逃到別處去了。等到羅斯福瞧見獅子，再趕緊把他的槍口移過去時，已經(jīng)來不及開槍了，他只好眼睜睜地看著獅子跑遠(yuǎn)。牧場工頭瞪著眼睛，向他大發(fā)脾氣，罵他是個傻瓜、冒失鬼，最后還說：“當(dāng)我舉手示意的時候，就是叫你不要動，你連這點(diǎn)規(guī)矩也不懂嗎？”

面對牧場工頭的責(zé)罵，羅斯福竟然“逆來順受”，并且以后打獵時也毫不懷疑地處處對他服從，好像小學(xué)生對待老師一般。他深知，在打獵問題上，對方確實(shí)高他一籌，對方的指教于他也確是有益處的。

古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。聽取別人意見，請教別人，不能在乎對方的身份地位，只要是好的意見，我們都要虛心接受。如果唐太宗沒有聽取魏征的諫言，對自己進(jìn)行批評，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象；如果達(dá)·芬奇沒有聽取老師的批評和建議，怎么可能成為世界著名畫家……可見，我們要注意聽取他人的意見，這樣才能使自己立于不敗之地。

當(dāng)然，聽取別人的意見并不代表不要相信自己。相信自己是成功的前提，聽取別人的意見是走向成功必不可少的條件。一個人如果能經(jīng)常聽取別人的意見，會使自己增長很多的識，讓自己少走很多彎路，從而贏得更多的時間去追求完美，更好地走向成功。

“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。遇事要多與他人商量，要善于聽取他人的意見，擇其善者而從之。不能一味地盲從、不加選擇地聽取別人的意見，更不能人云亦云，沒有自己的主見。做到這些，你才能和他人更好地合作，而不會因?yàn)橐灰夤滦惺棺约旱陌l(fā)展受到限制。

8.人生沒有目標(biāo)，就好比在黑暗中遠(yuǎn)征

北大箴言：

埃德蒙斯認(rèn)為：“偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心。”一個人之所以偉大，是因?yàn)樗麡淞⒘艘粋€偉大的目標(biāo)。偉大的目標(biāo)可以產(chǎn)生偉大的動力，偉大的動力導(dǎo)致偉大的行動，偉大的行動必然會成就偉大的事業(yè)。

如果人生沒有目標(biāo)，就好比在黑暗中遠(yuǎn)征。人生要有目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一個年度的目標(biāo)，一個月份的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)……一個人追求的目標(biāo)越崇高越直接，他進(jìn)步得就越快，對社會也就越有益。有了崇高的目標(biāo)，只要矢志不渝地努力，就會成為壯舉。

如果將心理學(xué)家的結(jié)論用哲人的語言來表達(dá)，那就是：“偉大的目標(biāo)構(gòu)成偉大的心靈，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動力，偉大的目標(biāo)形成偉大的人物。”

曾經(jīng)有位心理學(xué)家做過這樣一個實(shí)驗(yàn)。

他組織了三組人，讓他們分別向著10公里以外的三個村子進(jìn)發(fā)。

第一組的人既不知道村莊的名字，也不知道村子究竟有多遠(yuǎn)，心理學(xué)家只告訴他們跟著向?qū)ё呔托辛恕傋叱鰞扇铮烷_始有人叫苦，走到一半的時候，有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什么要走這么遠(yuǎn)，何時才能走到頭，有人甚至坐在路邊不愿走了。越往后走，他們的情緒也就越低落。

第二組的人知道村莊的名字和路程，但路邊沒有里程碑，只能憑經(jīng)驗(yàn)來估計(jì)行程的時間和距離。走到一半的時候，大多數(shù)人想知道已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，比較有經(jīng)驗(yàn)的人說：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇?fù)碇^續(xù)向前走。當(dāng)走到全程的四分之三時，大家情緒開始低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還有很長。可當(dāng)有人說著“快到了！”“快到了！”后，大家就又振作起來，加快了行進(jìn)的步伐。

第三組的人不僅知道村子的名字、路程，而且公路旁每一公里就有一塊里程碑。人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣的快樂。行進(jìn)中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達(dá)了目的地。

心理學(xué)家由此得出了這樣一個結(jié)論：當(dāng)人們的行動有了明確的目標(biāo)，并能把自己的行動與目標(biāo)不斷地加以對照時，人們就能清楚地知道自己的行進(jìn)速度以及與目標(biāo)之間的距離，行動的動機(jī)也會由此得以維持和加強(qiáng)，就會自覺地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。

這不禁使人聯(lián)想到羅斯福總統(tǒng)的夫人與薩爾洛夫?qū)④姷囊淮螌υ挕?

羅斯福總統(tǒng)的夫人在本寧頓學(xué)院念書的時候，打算在電訊業(yè)找一份工作，以補(bǔ)助生活。她的父親為她引見了自己的一個好朋友——當(dāng)時擔(dān)任美國無線電公司董事長的薩爾洛夫?qū)④姟?

將軍熱情地接待了她，并認(rèn)真地問道：“想做哪一份工作？”

她回答說：“隨便吧。”

將軍神情嚴(yán)肅地對她說：“沒有任何一類工作叫‘隨便’。”

片刻之后，將軍依舊目光逼人，以長輩的口吻提醒她說：“成功的道路是目標(biāo)鋪出來的。”

古羅馬哲學(xué)家小塞涅卡說：“有些人活著沒有任何目標(biāo)。他們在世間行走，就像河中的一棵小草，不是在行走，而是在隨波逐流。”

著名作家高爾基告訴人們：“目標(biāo)愈遠(yuǎn)大，人的進(jìn)步愈大。”大目標(biāo)會告訴人們能夠得到什么東西，大目標(biāo)會召喚人們采取積極的行動。若我們心中有了一幅大目標(biāo)的宏圖，那么，我們就能從一個成就走向另一個成就，得到一個又一個快樂。

胸懷大目標(biāo)的人，既不會因?yàn)檠矍靶⌒〉摹俺晒Α倍兆恚膊粫粫簳r的挫折所嚇倒。他們心中十分清楚，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，艱難險阻必不可少。假如輕而易舉就能將困難排除，只會向人們表明自己的目標(biāo)定得太低。一旦所有的困難在開始時就被排除得一干二凈，便會使人們喪失嘗試有意義的事情的興趣。你要是能腳踏實(shí)地地處理前進(jìn)道路上的障礙，那么終有一天，你會到達(dá)目的地。

沒有大目標(biāo)的人，他們的眼睛僅僅是局限于觸手可及的小目標(biāo)，這樣只會使自己顧及眼前利益，鼠目寸光。只追求小目標(biāo)的人必然會面對這樣的悲劇：自己的所作所為只是在空耗自己的青春。

大唐貞觀年間，在長安城西的一家磨坊里有一匹馬和一頭驢子。它們是一對好朋友，經(jīng)常在一起談心。馬負(fù)責(zé)為主人拉車運(yùn)貨，驢子的工作是在屋里推磨磨面。貞觀四年，這匹馬被玄奘大師選中，去完成一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，就是與大師一起動身到天竺國大雷音寺取三藏真經(jīng)。

13年后，這匹馬跟著大師經(jīng)歷了千辛萬苦，終于馱著佛經(jīng)回到長安。大師受到重賞，而馬也被人們精心打扮一番，跟隨大師去全國各地講經(jīng)。不久，這匹馬回到磨坊與朋友見面。馬跟驢子談起了旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高入云霄的峻嶺、火焰山的熱浪、流沙河的黑水……驢子聽了神話般的故事，大為驚異。

驢子驚嘆說：“馬大哥，你的知識多么豐富呀！那么遙遠(yuǎn)的路程，那么神奇的景色，我連想都不敢想。”

馬思索了一下，感嘆道：“老弟，其實(shí)這幾年來我們走過的路程是差不多的。”

驢子不理解：“哪里？我的確一點(diǎn)兒見識都沒有長！”

馬說：“你想，我在往西域走的時候，你不是一天也沒有停止過拉磨嗎？我們倆唯一的不同，是我和玄奘大師有一個遙遠(yuǎn)而明確的目標(biāo)，始終按照一貫的方向前進(jìn)，所以我們開了眼界；而你卻被人蒙住了眼睛，一直圍著磨盤打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，所以總也無法走出這個狹隘的天地。”

明確的大目標(biāo)，會為你指引一條踏上成功的非凡之路。

大家可以按照下面的方法為自己制定一個明確的大目標(biāo)。

首先，了解自己為什么要設(shè)定這一目標(biāo)。

你在為自己設(shè)定目標(biāo)之前，首先找出設(shè)定這些目標(biāo)的理由。當(dāng)你十分清楚地知道實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的好處時，便會馬上設(shè)定時限來規(guī)范自己。

其次，你應(yīng)該設(shè)定實(shí)現(xiàn)各階段目標(biāo)的時限。

人為的時限限制會對行動起到激勵的作用。如果你沒有設(shè)定完成階段目標(biāo)的時間，并以此時限來約束自己，那么，你將很難確定自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時間。因此，當(dāng)明確知道目標(biāo)之后，就要設(shè)下明確的實(shí)行時限。

第三，要盡可能細(xì)致地列出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的條件。

當(dāng)你對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的條件并不了解，去盲目地去執(zhí)行這一計(jì)劃時，你可能會覺得不知如何著手。因此，你只有在明確知道目標(biāo)所需的條件之后，才能夠做到心中有數(shù)，逐一執(zhí)行。

最后，你應(yīng)該將目標(biāo)的遠(yuǎn)景作為執(zhí)行的動力。

目標(biāo)的遠(yuǎn)景能使你看到奮斗的希望，從而增強(qiáng)你的自信心。當(dāng)這種自信積累到一定程度之后，自然會激發(fā)你的無限潛能，讓你創(chuàng)造出超凡的成就。

9.目標(biāo)刻在水泥上，計(jì)劃寫在沙灘上

北大箴言：

英國人有一句諺語：“目標(biāo)刻在水泥上，計(jì)劃寫在沙灘上。”假如隨意更改目標(biāo)，使之成為一種習(xí)慣，那么我們會一無所得。目標(biāo)一旦確立，絕不可以輕易更改，尤其是終端目標(biāo)。可以修正的是執(zhí)行目標(biāo)的計(jì)劃方案、方法以及形式。

正所謂，沒有一成不變的計(jì)劃，同理，也沒有一成不變的方法。世界上沒有什么事情是一成不變的，所以只有我們的思維比這些事情快，解決問題的方法才能不斷地被修正、改善、完善，不斷地提高，我們才能不斷地尋求到更好更快更適用的方法。

當(dāng)然這里的修正并不是指頻繁的推翻、重建，而是在總體方向不變的前提下，根據(jù)計(jì)劃之外發(fā)生的變化，做一些小的必要的調(diào)整。靈活變通，適時地修正，這樣就可以少走彎路，提高工作辦事的效率，更快的到達(dá)預(yù)定的目的地。

美國著名的哲學(xué)家、建筑師及發(fā)明家巴克敏斯特·富勒曾用一個生命有趣的船舵來比喻計(jì)劃內(nèi)的修正現(xiàn)象。他說在航行的過程中船舵只要稍稍偏離了一個角度，那么船就不會朝著水手預(yù)計(jì)的方向前進(jìn)，而是不斷地在原地打轉(zhuǎn)。此時，他要是想抵達(dá)原定目的地，就需要適時回轉(zhuǎn)船舵，不斷地調(diào)整和修正航向。

這個道理在我們的工作中也同樣適用。我們不能因循守舊，而要用修正的思維看待一切可能發(fā)生和不能預(yù)料的情況，不斷地根據(jù)變化來判斷自己所做的事情是否正確，不斷地根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的修正，而不是一再地盲目肯定自己，固執(zhí)己見。如此才能到達(dá)目的地。哪怕中間因此耽擱了些時間，總算偏差不是太遠(yuǎn)，而不至于最后的結(jié)果南轅北轍。

林偉賢老師在自己的書中說道：“我們每個人都有兩只腳。在走路的時候，如果我們的右腳走偏了，那么我們的左腳就要立刻做出調(diào)整，回到正確的方向。”同理，在我們執(zhí)行計(jì)劃的過程中，也會遇到走偏的情況，這個時候，我們只有要用左腳來修改和完善，才不至于偏離原本計(jì)劃的軌道太遠(yuǎn)。

因此，在我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，在我們遇到種種沒有預(yù)測到的變化時，我們必須立即做出反應(yīng)，調(diào)整自己以適應(yīng)變化。

兒子的鋼琴需要調(diào)音，羅賓就請了一位調(diào)音師到家中。這位調(diào)音師的技術(shù)很是了得，他認(rèn)真地鎖緊了每一根琴弦，使那些弦能夠恰到好處的繃緊，從而發(fā)出正確的音符。完成整個調(diào)音工作后，羅賓向他詢問該支付多少報酬。調(diào)音師笑了笑說：“不著急，等我下次來的時候一起付吧。”

“下次？”羅賓感到很不解，“你這是什么意思？”

調(diào)音師不緊不慢地說：“明天我還會來，之后的四個星期每周來一次，再接下來每三個月來一次。”

羅賓更加不解，一頭霧水地問道：“您不是已經(jīng)調(diào)好音了嗎？難道還有問題？”

“我是調(diào)好了，但是那只能暫時地讓琴弦在正確的音符上，要想保持，就得繼續(xù)修正。所以，我要再來幾次，直到確定這些琴弦能夠始終維持適當(dāng)?shù)目嚲o程度。”

聽了他的話，羅賓恍然大悟：“原來調(diào)音也有這么大的學(xué)問啊！”

在前進(jìn)的過程中，成功本就不是一蹴而就的，每個人都不可避免地會走許多彎路。人生的目標(biāo)也是一樣，有些目標(biāo)一時沒有辦法實(shí)現(xiàn)，就要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整修正，先把能抓住的東西抓住，然后再一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，通過不斷地制定階段性目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。

在實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的過程中如果遇到意外情況，導(dǎo)致計(jì)劃不能正常進(jìn)行，可以通過以下三個步驟使它回到原來的軌道上。

一、修正計(jì)劃，而不是修正目標(biāo)。英國人有一句諺語：“目標(biāo)刻在水泥上，計(jì)劃寫在沙灘上。”假如隨意更改目標(biāo)，使之成為一種習(xí)慣，那么我們會一無所得。目標(biāo)一旦確立，絕不可以輕易更改，尤其是終端目標(biāo)。可以修正的是執(zhí)行目標(biāo)的計(jì)劃方案、方法以及形式。

二、修正目標(biāo)的量。三思而后行，不要輕易地壓縮自己的夢想，用來適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。在有一定保障的情況下，可以將目標(biāo)量化，然后一步步的實(shí)現(xiàn)，而不是一味的妥協(xié)退讓。

三、修正目標(biāo)的達(dá)成時間。不要將自己逼得太緊，從而導(dǎo)致系統(tǒng)崩潰。一天不行，改為兩天，一年不行，就多給自己一年。不急于一時的目標(biāo)，就要學(xué)會給自己松松綁。

10.糾正優(yōu)柔寡斷的短板

北大箴言：

世間最可憐的人就是那些舉棋不定、猶豫不決的人。如果有了事情，一定要去和他人商量，不取決于自己，而取決于他人。這種主意不定、意志不堅(jiān)的人，既不會相信自己也不為他人所信賴。

現(xiàn)在，社會上最受歡迎的是那些有巨大創(chuàng)造力并有非凡經(jīng)營能力的人。有些人往往只知道按部就班地聽從別人的吩咐，去做一些已經(jīng)安排妥當(dāng)?shù)氖虑椋曳彩露家腥嗽敿?xì)地指示。唯有那些有主張、有獨(dú)創(chuàng)性、肯研究問題、善于經(jīng)營管理的人才是人類的希望，也正是這種人，充當(dāng)了人類的開路先鋒，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。

在很多時候，有些事情明明已經(jīng)詳細(xì)計(jì)劃好，考慮周全，再三確定過了，可有些人仍然前怕狼后怕虎，不敢行動，左右思量，不能決斷。最后，隨著腦子里的念頭變得越來越多，他們對自己也越來越?jīng)]有信心。最終因精力耗散，而陷入完全失敗的境地。

一個渴望成功的青年人，一定要有堅(jiān)決的意志，不可染上優(yōu)柔寡斷、遲疑不決的惡習(xí)。在工作之前，必須要確定自己已經(jīng)打定主意，即使遇到任何困難與阻力，即使出現(xiàn)一些錯誤，也不要有懷疑的念頭，更不能撒腿就走。我們在處理任何事情之前，應(yīng)該仔細(xì)地分析思考，對事情本身和環(huán)境作一個正確的判斷，然后再作出決定。一旦我們作出了決定，就不能再對事情和決定有任何懷疑和顧慮，也不要管別人如何說三道四，只要全力以赴去做就可以了。做事的過程中難免會出現(xiàn)一些錯誤，但不要因此心灰意冷，把困難當(dāng)教訓(xùn)、把挫折當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，要相信以后會順利些，這樣成功的希望就會更大。如果在作出決定后，還心存疑慮、要反復(fù)思量，無異于把自己推入沼澤中，最后只能在痛苦和懊惱中結(jié)束自己的一生。

某地發(fā)生水災(zāi)，整個鄉(xiāng)村都難逃厄運(yùn)，陷入一片汪洋之中，村民們紛紛逃生。一位上帝的虔誠信徒爬到了屋頂，等待上帝的拯救。

不久，大水漫過屋頂，剛好有一只木舟經(jīng)過，舟上的人要帶他逃生。這位信徒胸有成竹地說：“不用啦，上帝會救我的！”木舟于是離他而去。片刻之間，河水已沒過他的膝蓋。

剛巧，有一艘汽艇經(jīng)過，他們是來拯救尚未逃生的人。這位信徒卻說：“不必啦，上帝一定會救我的。”汽艇只好去到別的地方救人。

幾分鐘后，洪水高漲，已到了信徒的肩膀。這個時候，有架直升機(jī)放下軟梯來拯救他。他同樣不肯上飛機(jī)，一味地說：“別擔(dān)心我啦，上帝會救我的！”直升機(jī)也只好離去。

最后，水繼續(xù)高漲，這位信徒被淹死了。

死后，信徒升上天堂，遇見了上帝。他大罵：“平日我誠心祈禱，您卻見死不救。算我瞎了眼啦。”

上帝聽后叫了起來：“你還要我怎樣？我已經(jīng)給你派去了兩條船和一架飛機(jī)！”

如果沒有決斷的能力，那么你的一生，就像深海中的一葉孤舟，漂流在狂風(fēng)暴雨的汪洋大海里，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的目的地。

造船廠里有一種力量強(qiáng)大的機(jī)器，能毫不費(fèi)力地把一切廢銅爛鐵壓成堅(jiān)固的鋼板。善于做事的人便如同這部機(jī)器一般，敏捷迅速，只要他們決心去做，任何復(fù)雜的問題他們都能迎刃而解。

一個人如果目標(biāo)明確、胸有成竹，那么他絕不會把自己的計(jì)劃拿來與人反復(fù)商議，除非他遇到了在見識、能力等各方面都高過自己的人。在決策之前，他會仔細(xì)考察，然后制定計(jì)劃，采取行動。就像在前線作戰(zhàn)的將軍必須仔細(xì)研究地形、戰(zhàn)略，而后才能擬定作戰(zhàn)方案，然后才開始進(jìn)攻一樣。

一個頭腦清晰、判斷力強(qiáng)的人，一定會有自己堅(jiān)定的主張，他們絕不會糊里糊涂，更不會投機(jī)取巧；他們不會永遠(yuǎn)處于徘徊當(dāng)中，更不會一遇挫折便賭氣退回，使自己的事業(yè)前功盡棄。只要作出決定，他們一定一往無前地去執(zhí)行。

英國的基欽納將軍就是一個很好的典型。這位沉默寡言、態(tài)度嚴(yán)肅的軍人威猛如獅、出師必捷，他一旦制訂好計(jì)劃，確定了作戰(zhàn)方案，就絕不會再三心二意地去與人討論、向人咨詢。

在著名的南非之戰(zhàn)中，基欽納將軍率領(lǐng)他的駐軍出發(fā)時，除了他和他的參謀長之外，戰(zhàn)士們誰也不知道要開赴哪里。他只下令，要求部隊(duì)預(yù)備一輛火車、一隊(duì)衛(wèi)士及一批士兵。此外，基欽納一路上不動聲色，甚至沒有用電報通知沿線各地。

戰(zhàn)役開始后，有一天早晨六點(diǎn)鐘，他突然出現(xiàn)在卡波城的一家旅館里，他打開這家旅館的旅客名單，發(fā)現(xiàn)了幾個本該在值夜班的軍官的名字。他走進(jìn)那些違反軍紀(jì)的軍官的房間，一言不發(fā)地遞給他們一張紙條，上面是他的命令：“今天上午十點(diǎn)，專車赴前線；下午四點(diǎn)，乘船返回倫敦。”基欽納不管軍官們的解釋和辯白，更不聽他們的求饒，只用這樣一張小紙條，就給所有的軍官下了一個警告，殺一儆百。

基欽納將軍有無比堅(jiān)定的意志和異常鎮(zhèn)靜的頭腦，任何事情都能做到胸有成竹，凡事都會冷靜而有計(jì)劃地去做。如此一來，必定事事馬到成功。

所有北大學(xué)子在走出校園的時候，都會牢記一句話。“機(jī)會只敲一次門，成功者應(yīng)該善于當(dāng)機(jī)立斷，抓住每次機(jī)會，充分施展才能。切記要正視自我的不足，糾正優(yōu)柔寡斷的短板，拋棄那種遲疑不決、左右思量的不良習(xí)慣，只有這樣才能最終獲得成功，得到命運(yùn)的垂青。”