4. 行有德之事，才能留有德之名

著名詞人辛棄疾曾經說：“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，可見，身后名要靠生前事才能得到，要立有德之言，行有德之事，才能留有德之名。

南宋末代丞相文天祥曾經說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥一生為國操勞，最終為國捐軀，雖壽不過五十，但他的一片丹心卻流傳千古，永垂不朽。

 

文天祥是南宋末年的抗元英雄，他少年時期便敏而好學，年僅二十一歲便高中狀元，因為當時朝廷奸臣當道，所以一直不得重用。咸淳十年（1274）七月，度宗病死。賈似道抑長立幼，扶四歲的趙顯繼位，即宋恭帝。九月，二十萬蒙古鐵騎由丞相伯顏統領，分兩路進攻南宋。各地宋軍將官在鐵騎壓境時紛紛叛變。

無奈之下，太皇太后下了一道《哀痛詔》，述說繼君年幼，自己年邁，民生疾苦，國家艱危，希望各地文臣武將、豪杰義士，急王室之所急，同仇敵愾，共赴國難。文天祥于是起兵勤王，兩年時間內，轉戰大江南北。祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥在五坡嶺不幸戰敗被俘。

蒙元的元帥漢奸張弘范率水陸兩路軍隊直下廣東，要徹底消滅南宋流亡政府。文天祥被他們用戰船押解到珠江口外的伶仃洋（今屬廣東省）。張弘范派人請文天祥寫信招降張世杰，文天祥當然堅拒寫招降書，但寫了一首七言律詩，表明自己的心跡。這便是名流千古的《過零丁洋》。

文天祥被俘后，起先被押到廣州，張弘范對他說：“南宋滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史？文丞相如愿轉而效力大元，一定會受到重用。”文天祥回答道：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心？”

大元為了使他投降，決定把他押送元大都，忽必烈下了諭旨，擬授文天祥高官顯位。投降元朝的宋臣王積翁等寫信告訴文天祥，文天祥回信說：“管仲不死，功名顯于天下；天祥不死，遺臭于萬年。”

元朝統治者見高官厚祿未能使文天祥屈服，又變換手法，用酷刑折磨他。大元丞相孛羅威脅他說：“你要死，偏不讓你死，就是要監禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，還怕什么監禁！”

文天祥誓死不降，元朝統治者也漸漸失去了耐心，于是決定處決文天祥，消息一出，數萬百姓就聚集在街道兩旁為他送行。從監獄到刑場，文天祥走得神態自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。隨后便英勇就義。

 

司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”他提出的選材標準是：“茍不能得圣人君子，與其得小人，不若得愚人。”既然不能得到德才兼備的圣人，那就寧可用有德無才的愚人，也不用有才無德的小人。

 

蔡京是宋神宗熙寧三年的狀元，可謂是才高八斗，但正是因為他有才欠德，為了自己的權勢私欲，不顧百姓死活，在任時設應奉局和造作局，他大興花石崗之役；建延福宮、艮岳，耗費巨萬；設西城括田所，大肆搜刮民田；為彌補財政虧空，他盡改鹽法和茶法，鑄當十大錢，以致幣制混亂，民怨沸騰。

蔡京先后四次任相，長達十七年之久。十七年的時間里，他掏空了原本還算富足的大宋，以至于最后宋被金國所滅。

宋代可謂是中國歷史上人才輩出的一個朝代，驚才艷艷之輩不知凡幾，當中既有像歐陽修，范仲淹，司馬光，王安石，辛棄疾，蘇軾這樣德才兼備之人，也不乏蔡京，秦檜，賈似道這類有才無德的奸佞。

 

每一個人的心里大概都存著流芳百世的愿望，然而大多數的人在歲月的打磨之下，終將湮沒在歷史的長河中，只有極少一部分的人才能名垂千古，至今為人們津津樂道。這些人都有一個共同的特點，那就是生前立德，我們之所以這么長久地懷念、尊崇他們，就是因為他們的德行感染了一代又一代的人。他們一生的所作所為，都是在積累功德，而這些公德就是他們青史留名的保證。