3. 沒有高尚的道德，就沒有興旺的事業(yè)

一個人智商再高，但如果失去了做人的道德標準，他將失去一切。

人的一生需要源源不斷的支持才能成功。如果把人生大成比喻成要翻越一面兩人高、光滑無比、沒有什么東西可以成為支點的墻面，那就需要親人、朋友在下面推你、助你，成為支持你的力量，上面有人拉你、提攜你。只有這樣你才能跨越人生之墻，達到成功境界。

可是我們中的很多人往往是讓自己的助力變成了自己的阻力——如果你道德高尚，那身邊所有人都會是你的助力；可是當你失去道德，你的助力就將成為阻力。

 

據史書記載，商紂王天生神力、異于常人，能夠托梁換柱，倒拽九牛，徒手與獸搏斗。此外，他還天賦聰穎，才思敏捷，能言善辯。可見，我們印象中的“暴君”紂王，絕非傳統意義上的低智商的“昏君”。

以紂王獨有的天賦，本可治理好國家，成就驚天動地的偉業(yè)，與祖先商湯、盤庚、武丁等明主一并載入史冊，揚名后世。但令人遺憾的是，他的聰明才智未能用到好的地方。

具體表現在他一系列“缺乏德行”的行為中：荒淫無度，寵信奸妃妲己，建造“酒池肉林”；兇殘成性，創(chuàng)立炮烙、蠆盆等多種殘酷刑法；殘害忠良，就連自己的叔父比干也要“挖心”而后快……

總之，紂王的所作所為人性泯滅，罄竹難書，因而在周武王起兵伐商后，早已恨透紂王的平民和奴隸們紛紛陣前倒戈。紂王見大勢已去，便自焚身亡，商王朝也隨之覆滅。至此，紂王終于在史冊上穩(wěn)坐“首席暴君”之位。

 

天時、地利、人和這治天下的三大要素商紂王原來都擁有，但由于自己“德行不夠”以致眾叛親離，國破家亡。可悲兮，應然哉！德行是立人之本，是成功道路上不可缺少的基石，擁有了較高的德行才能擁有自己的人脈，為成功的人生道路鋪上堅實的基礎。

沒有高尚的道德，便沒有高尚的人品，便沒有興旺的事業(yè)。我國著名教育家陶行知先生說：“千學萬學，要學會做人。”我國古代圣賢們也告訴我們：德高才能望重。我國最著名的高等學府清華大學的校訓是：自強不息，厚德載物。意思就是說：道德是人生的基礎，以后人生發(fā)展的每一步，都與我們是否有高尚的道德有著直接的關系。

 

隋煬帝楊廣就是很典型的例子。

楊廣是隋文帝楊堅的第二個兒子，年少好學，善詩文，著有文集55卷。開皇元年（公元585年），年僅13歲楊廣被封為晉王，做了并州的總管，拱衛(wèi)京城。隨后，楊廣親率軍隊統一國家，組織修建暢通國脈的京杭大運河，親自開拓、暢通絲綢之路，開創(chuàng)科舉，修訂法律。

不可否認，楊廣真的是才華出眾。但有才的楊廣總不免恃才傲物、我行我素，由于缺少道德監(jiān)控和自我約束，導致他后來做出大逆不道的弒父篡位之舉。成為皇帝后，他過度沉迷于享樂之中，無心治國，走上了荒淫無度、自取滅亡的不歸路。

 

唐太宗說過，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”所以，有才無德之人既讓人感到可怕，又讓人覺得可惜。

其實，一個人是否能成才成功，智力因素往往僅占20%，而另外起作用的80%是人格因素。良好的品德是人格的重要組成部分。如果忽略了品德培養(yǎng)和健康人格的構建，就容易出現一些智商很高、成就很小的人，甚至有的智力優(yōu)秀的人成了“歪才”、“邪才”。真正大成的人，是道德與智慧并存的。