2. 孝親尊師，是做人的根本

在中國歷史上，從古到今，沒有哪個朝代不重視孝道，孔子把“孝”放在一切道德的首位，視為“立身之首”、“自行之源”。

孝敬父母看作是人生處理人際關系的第一臺階，是做人的基本要求，是關心他人、自覺上進、熱愛祖國等品德形成的基礎。孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎的，沒有孝道就談不上師道了。

歷史的經驗告訴我們：凡是精忠報國、事業有成的人，都和聽從父母善言、尊敬奉養父母、不忘父母養育之恩是分不開的。

凡是不敬師長、不講信用、不思進取、好逸惡勞、自私自利、無惡不作、干盡天理不容危害社會危害人民利益的人，都是敗家子、逆子；尤其是對父母忘恩負義的人更是不孝之子。

在古代，帝王選用良才時，首先就看你是不是孝子。他們認為：連生養自己的父母都不孝，怎么會對我君王盡忠呢？此說十分有理。

現在不少人交朋友、找對象，企業領導選用部下、秘書、招工，也把“孝”字作為條件之一。因為孝敬父母的人忠心耿耿，實在可靠，在工作上會忠于職守，敬業精神強，不易出亂子。

可見，孝敬父母是一切良好品德形成的基礎。所以，中國古代是以孝道作為思想教育的中心，有德之君以孝治天下，其本人也是百姓行孝、盡孝的好榜樣。

孝順父母為孝道，尊敬老師為師道，師道是以孝道為基礎的，沒有孝道就談不上師道了。

反之，尊師也是孝道的延伸。假若有人不尊敬教師，不聽老師的話、不好好地學習，他就是不孝父母，因為父母總是希望子女聽老師的話，依照老師的教導去做。

因而，“孝親尊師”是做人根本中的根本，人們常把老師比作父母，正所謂“一日為師，終身為父”，就是因為老師關心、愛護、教育學生的慈善之心同父母對待子女的慈善之心是一致的，老師在教書育人的過程中，為學生付出的心血和代價是無法估量的。

此外，無論是國家元首還是將相重臣，無論是政治家、軍事家，還是科學家、藝術家，無論是總裁、董事長，還是廠長、經理、大老板，總之，世界上各種門類大大小小的優秀人才的成長，都離不開老師的精心培養和教育。

中國當代著名教育家魏書生說得好：“世界上最希望一個人有作為的，最真心愿讓一人超過自己的，除了他的親生父母之外，就是他的老師了。”

又說：“當老師的，即使是水平不高的老師，也都真心誠意地盼望自己的學生能德智體全面發展，做夢都想著自己的學生們進步了，成績提高了，比賽得勝了，個個成才了。老師盼望每個孩子都好的心情是一點都不用懷疑的。”

所以，師情與親情是天下最純真之情。

假如世間沒有教育，也就不可能有今天的人類，因為人類本身就是教育的產物，人類區別于其他動物的原因，就在于人能夠高效地實施教育和接受教育，在教育中承先啟后，繼往開來，既學會做人，又學會做事。

尊師敬師者不一定有大學問，但有大學問的人一定是尊師敬師者。

任何一位學生，只有真正做到尊師敬師，才有可能很好地接受教育，才有可能充分開發自己的學習潛能，才能學有所得，學有所成。

反之，一個學生，不尊敬老師，不肯聽老師的話，老師再有學問，再有能力，也沒有辦法傳授給他，就好比一個空瓶子，沒有把蓋子打開，就無法往瓶子里面裝入任何物質一樣。

一個人如果不尊師、不學習，雖然有點小聰明，但大是大非是分不清的，因而也是難得大智慧、難有成就的。此外，一個對老師非常尊敬的人，必定能夠很好地尊重他人，關心他人，所以，尊師無疑是做人的基礎。

過去有一位云居大師，曾經說過人事上的八種后悔，其中，前兩種后悔說的便是：

一、逢師不學去后悔。

善知識難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠，一句真實話，就能夠終身受用，像善財童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因為“經師易得，人師難求”。錯失機緣，將悔憾不已。

二、事親不孝喪后悔。

所謂“生前一滴水，勝過死后百重泉”。父母長輩在世的時候，不能承歡膝下、甘旨奉養，甚至百般忤逆，等到慈親逝世了，縱然身后極盡風光體面，墓冢巍峨，又有什么意義呢?“堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功?”倒不如父母活著的時候，多盡一點孝心。

愿天下所有的人都能很好地孝敬父母、尊師敬師，并以此為基點，來面對家庭、社會，面對他人。老吾老以及人之老，那么，我們所得到的將會是天下太平，福滿人間。