3. 信與義相結(jié)合，方能成大事

古能成大事大業(yè)者，大多以布信義于天下。信與義相結(jié)合，就大得人心，故得人信任、支持和擁護(hù)。

齊桓公、晉文公能稱霸于天下，就是因此。齊桓公得到諸侯的歸附，是因能遵守所簽訂的盟約，且能扶弱救弱；晉文公以“尊王”相號召，并能以信服人。諸葛亮平生以信義為其做人行事的準(zhǔn)則；他治軍也如此，因而得軍心，故能以五萬兵力抗擊魏國三十萬大軍，使魏主帥司馬懿畏蜀如虎。

在歷史上，項(xiàng)羽就是一個(gè)很典型的例子。

論抱負(fù)，在秦始皇出游時(shí)，路上所有行人全部駐是觀看而不敢仰視，而項(xiàng)羽卻敢說出“我可以取代他(當(dāng)皇帝)”；論能力，“力拔山兮氣蓋世”的他在垓下突圍時(shí)，率騎兵在層層包圍中，殺漢將、奪漢攀，僅以死兩個(gè)士兵的代價(jià)沖出了包圍圈；論謀略，項(xiàng)羽在戰(zhàn)秦兵時(shí)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，秦軍聞風(fēng)喪膽。那么，究竟是什么使得一個(gè)英雄落得個(gè)“自刎”的下場，演出了一場驚心動魄的“霸王別姬”呢？究其原由是信譽(yù)使然。

項(xiàng)羽每攻克一座城，并沒有和劉邦一樣“約法三章”，從而失去了百姓的信任；在鴻門宴上，項(xiàng)羽本打算殺劉邦，但被項(xiàng)伯勸了幾句便打消了殺劉邦的念頭，謀士范增幾次舉杯示意除劉；但項(xiàng)羽重感情，愛面子而視而不見，在劉邦托辭離去，項(xiàng)羽沒派人去追，反而接受劉邦托謀士張良所贈送的玉佩，氣得范增當(dāng)場摔碎玉佩，氣罵道：“豎子，不足與謀。”又失去了謀士范增的信任；項(xiàng)羽在對待手下將領(lǐng)方面，也和劉邦不一樣，項(xiàng)羽動不動就打罵手下將士，手下將士敢怒不敢言，對項(xiàng)羽難以信任。這樣，在項(xiàng)羽軍隊(duì)強(qiáng)大時(shí)，百姓雖然怨氣不敢出，但心已倒向劉邦一邊，手下將領(lǐng)雖能按命令去行事，但肯定沒有劉邦的軍士那么賣命。而一旦項(xiàng)羽的軍隊(duì)減弱時(shí)，百姓便開始公然支持劉邦，手下將領(lǐng)也無心再戰(zhàn)了。范增就更不用說了，自罵了項(xiàng)羽“豎子”以后，便不在相信項(xiàng)羽能有什么作為了。所以，項(xiàng)羽的悲劇是失去信任的結(jié)局。

我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代對個(gè)人素質(zhì)提出了越來越高的要求，但作為個(gè)體，單個(gè)人的精力和時(shí)間卻是有限的，沒有人能夠樣樣精通，每個(gè)人都各有所長，各有所短。這樣，要完成一件綜合性強(qiáng)的事情，就必須實(shí)現(xiàn)人與人之間的合作。而且，隨著信息時(shí)代的來到，信息量十分巨大，一個(gè)人不可能掌握所有的信息，信息資源在每個(gè)人身上所分配的種類和數(shù)量也是不同的。作為個(gè)體，一個(gè)人只有充分利用自己所掌握的信息資源和盡可能利用別人掌握的信息資源，才有可能完成任務(wù)。由此可以看出，在人與人之間發(fā)生交流時(shí)合作是必不可少的，而信譽(yù)則是人際交流的法寶和人際合作的前提。

只有合作才有大事業(yè)與大成就，合作的前提就是講信用，有信譽(yù)。如果雙方中有一人不講信用，不信守承諾或者兩個(gè)人都不講信用，則這種合作是不可能成功的。合同、協(xié)議的出現(xiàn)就是針對此類情況得來的，因?yàn)樗鼈兛赡苤萍s合作雙方，在有一方不履行合同內(nèi)容時(shí)，可以根據(jù)合同強(qiáng)制其履行或用法律制裁他。反過來，信譽(yù)又作用于合作。合作雙方都講信用，都有信譽(yù)，那這種合作則是順利的，有利于雙方的共同發(fā)展。所以可以這么說：“沒有信譽(yù)則沒有真正意義上的合作。”