2. 人而無信，不知其可

信譽產生于人與人之間的交往。在人與人的交住中，金錢、權力只能得到別人的屈從，只有信譽才產生熱情與忠誠，熱情可以燃燒沙漠，忠誠則可以創造巨大的財富。

失去信譽的人是最為不幸的，因為信譽的失去，意味著品性的弱小。一個人有了信譽，在社會上就有了一席之地，一旦失去信譽，就會像倒下的樹一樣，失去了立足的土壤。

信譽對于做人十分重要，古圣先賢認為信用是為人之本，孔子就說：“無信不立”。在《論語》中記載了孔子關于“無信不立”的故事。

 

子貢問孔子：“治理國家需要哪些條件？”孔子回答說：“老百姓有足夠的糧食(足食)；有強大的軍隊保衛國家(足兵)，老百姓對國家有信任感(民信)”子貢又問：“如果迫不得已必須缺少一個條件，三者中少哪一個好？”孔子答：“去兵。”子貢又問：“在剩下兩個條件中，如果必須再去掉一個，去哪一個好？”孔子答：“去食，自古以來死亡是正常的，然而民無信不立。”所以在孔子看來，治理國政，“民信”比“足食”“足兵”更重要，因為一旦老百姓不信任國家，國家就不可能屹立。而這對于個人來說也是一個道理，你可以相對弱小一些，也可以不十分富裕，但你萬萬不可缺少了信譽。如果一個人得不到別人的信任，他是孤立于各種人群之外的，他就不可能有所作為。因為得不到別人的信任，就得不到別人的支持和擁護，單憑個人的才能是無法闖蕩天下的，是成就不了大事的。

 

“無信不立”它的范疇相當廣泛，其中包括個體和整體。個人沒有信用，就沒有人相信，不被人相信的人，就不能在社會上立足，干不出什么大事；政府沒有信用，人民就不相信，不被人民相信的政府，政令就不能施行，國家就治理不好，終將會垮臺。

季札出使徐國，徐國國君對他佩帶的寶劍非常愛慕。可季札還要出使別的國家，暫不能將佩劍相贈。當他再次來到徐國時，徐君已去世。季札便把寶劍掛在徐君墓旁的樹上跪拜相贈。隨人不解，季札說：我心已許之，不能因為他死了，就可以失信！

人無信不立，誠信是一種樸素的美德，就像上述的人物，沒有豪言沒有壯語，只有默默自覺的行動和最本真的話語，卻閃爍著動人的光芒，讓人心生尊敬并感受到道德的光彩和人性的溫暖，而有著道德光彩和人性溫暖的世界才是一個更加美好的世界。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人而無信如同車輪子中心和邊緣沒有支撐一樣，沒法行走。誠信是最基本和根本的道德要求，是人之為人的最重要的品德，也是社會賴以存在和發展的基石。一個信用缺失、道德低下的社會，不可能有快速、持續、良性的發展和進步，只有講誠信，才能建立正常的經濟、生活秩序。只有講信用，才有人和人之間的相互信任，社會生活才能正常地運轉、前行。不講誠信者，也許能獲得眼前一時的利益，但難以長久；誠實守信的人，雖然有時眼前會若有所失，但卻能“心正、氣順、顏美”，贏得人生長久的可持續發展，能夠基業常青——人品名聲上的和事業宏圖上的。

誠信，是為人處事的基本準則，也是我們民族的傳統美德。有智者言：“失去信用是最大的失敗。失去了信用，就再沒有什么可以失去的了。”只有誠信才能取信于人，一個言而無信的人不可能得到他人的尊重和社會的認同，不可能擁有真正的成功。

誠信需要個人的堅守，也需要整個社會的弘揚。讓我們從自身做起，同時呼吁有關部門盡快建立起保障誠信的更加有效的機制，當誠信的浩然正氣蔚然成風時，我們所呼吸的社會空氣將會更加清新宜人——這是人們對理想生活的共同追求。

有關部門也應積極努力，讓不誠信者付出更大的代價，讓事實來告訴人們：誠信有好報。“我誠信故我在”，誠信只為心安——這應是一個人心中和一個社會不變的主旋律。信義傳千古，美德恒久遠。