《我的情緒為何總被他人左右》，這個(gè)書(shū)名非常吸引人。

讀書(shū)會(huì)分享過(guò)很多不錯(cuò)的書(shū)，例如《關(guān)鍵對(duì)話》《第三選擇》《如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力》。在生活中實(shí)踐這些書(shū)的理念，都涉及一個(gè)特別重要的步驟，就是你自己不能急。你一旦急了、生氣了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)后邊的連續(xù)動(dòng)作都做不出來(lái)了。

怎樣掌控好自己的情緒，讓自己不會(huì)輕易被別人牽著鼻子走，這是一門(mén)特別重要的學(xué)問(wèn)。

《我的情緒為何總被他人左右》把這關(guān)鍵性的一步放大了，它告訴我們?cè)鯓幽軌蚩刂坪米约海槐煌庠诘沫h(huán)境所牽制。

本書(shū)有兩位作者，其中，阿爾伯特·埃利斯在心理學(xué)歷史上非常重要。在美國(guó)，他被評(píng)為最偉大的行為心理學(xué)家的前三名，他排第二，第一位是卡爾·羅杰斯——人本主義心理學(xué)的主要代表人物，第三位比阿爾伯特·埃利斯的名氣還大一點(diǎn)兒，叫弗洛伊德。

阿爾伯特·埃利斯創(chuàng)立的理性情緒行為療法，是中國(guó)心理咨詢師國(guó)家資格考試必考的療法之一。他的學(xué)術(shù)地位很高，全世界學(xué)習(xí)心理治療的人都會(huì)在教科書(shū)上見(jiàn)到他的名字。

世上有四種“情緒病”

《我的情緒為何總被他人左右》把不良情緒分了四類，并且告訴我們這些不良情緒是怎么來(lái)的。

第一種叫作過(guò)分煩躁。我們可以對(duì)照一下自己有沒(méi)有過(guò)分煩躁的時(shí)候，比如說(shuō)回到家，看到孩子在那兒玩東西，把周?chē)愕脕y七八糟。此時(shí)，你心里一股莫名的怒火就出來(lái)了，可能沖孩子大吼一聲說(shuō)：“回房間去！”或者：“把那兒收拾干凈！”

同樣的情形如果發(fā)生在你心情好的時(shí)候，孩子在旁邊玩鬧，你就會(huì)覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題。

這其實(shí)就是說(shuō)，孩子把一切折騰得亂七八糟這件事，并不意味著你一定要抓狂。

回憶我們自己小時(shí)候，如果被爸爸這樣吼一聲，就會(huì)特別驚恐。這就是過(guò)分煩躁，它包括緊張、沮喪、惱火、擔(dān)憂。

有的人為了參加明天的考試，前一晚上睡不著覺(jué)，翻來(lái)覆去地難受、別扭，這都是過(guò)分的煩躁和擔(dān)憂。這種情緒我覺(jué)得在我們?nèi)松?dāng)中，應(yīng)該不陌生。

大家可以好好想想，自己在什么情況下會(huì)出現(xiàn)過(guò)分煩躁的情況。到底觸發(fā)你煩躁的是上司、下級(jí)、配偶，還是孩子，甚至是天氣不好？我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候天氣不好，我的一些微信群里就沒(méi)有別的主題了，有人就在里邊一直抱怨天氣。當(dāng)空氣不透明時(shí)，有人心情就不好，這引發(fā)的就是過(guò)分煩躁。你完全可以放輕松點(diǎn)兒，反正你也改變不了天氣。有人以為這是心靈雞湯，實(shí)際上不是，這是一種自救的方法。

第二種叫作過(guò)分生氣，就是對(duì)他人表示戒備。有一次，我在飛機(jī)上遇到一個(gè)人。空姐對(duì)他說(shuō)：“先生，麻煩您把這個(gè)行李箱放到上邊去。”這個(gè)人就突然暴發(fā)了，在飛機(jī)上大喊：“你一個(gè)服務(wù)員，還敢要求我！”我判斷了一下，這可能是中度抑郁了。他太容易發(fā)怒，生氣來(lái)得特別突然。

第三種叫作過(guò)分抑郁，就是干什么事都沒(méi)精打采、一蹶不振。我們古人講的一個(gè)詞叫“得意忘形”，不是現(xiàn)在理解的得意忘形，這個(gè)詞在古人那里是很高的境界，就是你把這個(gè)含義找到了，外在的形狀其實(shí)就變得不太重要了。得魚(yú)忘筌也是這個(gè)意思。

另外一個(gè)詞叫作“失意忘形”，這可是一種要命的狀態(tài)。失意忘形就是拒絕一切信息，例如說(shuō)“我失戀了，你別跟我說(shuō)話”“我不聽(tīng)你說(shuō)話，我家里孩子生病了，我現(xiàn)在什么事也干不了”。

王陽(yáng)明有一個(gè)有意思的例子。他的一個(gè)學(xué)生，有一天特別焦慮，因?yàn)閮鹤硬×恕＿@時(shí)候，王陽(yáng)明就提醒他：“此時(shí)正是修煉時(shí)，如果你此時(shí)不用功，你平常下的那些功夫是干什么用的？在你心亂如麻的時(shí)候，最考驗(yàn)的就是你日常的修煉是否有效。這時(shí)候，你應(yīng)該好好把你日常的修煉拿出來(lái)，看一看你的內(nèi)心能不能安定自得了。”

孩子是父母的心頭肉，孩子生病了，父母難過(guò)是人之常情，你當(dāng)然可以難過(guò)，但如果過(guò)分的話，那就是存了一絲私念。你為了孩子難過(guò)是可以的，但當(dāng)你有了過(guò)分的難過(guò)，你在想你怎么這么倒霉、你的孩子怎么會(huì)生病，你的痛苦和焦慮就會(huì)放大。

這其實(shí)就是佛教里講的“我執(zhí)”：太看重自己所受到的挑戰(zhàn)和傷害的時(shí)候，孩子生病這件事會(huì)被過(guò)分放大。

第四種叫過(guò)分內(nèi)疚，就是覺(jué)得一切事都是因?yàn)樽约海纾傇谙胍皇亲约寒?dāng)年做那個(gè)事，就不至于這樣。

很多不好的事發(fā)生了以后，人們就特別容易陷入這種過(guò)分的自責(zé)、悔恨之中。

到底什么是過(guò)分？怎么判斷這件事到底是過(guò)分，還是不過(guò)分？

埃利斯特別有意思，他說(shuō)什么是過(guò)分你自己應(yīng)該知道，85%的情況下，一個(gè)人應(yīng)該知道自己的這個(gè)反應(yīng)是不是過(guò)分。我覺(jué)得這樣說(shuō)是有道理的，如果拿一個(gè)準(zhǔn)確的心理學(xué)量表出來(lái)打分確定自己有沒(méi)有過(guò)分，這個(gè)行為就過(guò)分了。比如說(shuō)，你應(yīng)該能夠知道自己發(fā)脾氣這件事是不是對(duì)的，你為考試焦慮是不是對(duì)的。我有一個(gè)親戚，他每次高考之前都緊張得吃不下飯、睡不著覺(jué)，連續(xù)考了三年都沒(méi)考上。他平常練習(xí)的時(shí)候，成績(jī)都很不錯(cuò)，但一上考場(chǎng)，就徹底暈了，這就是過(guò)分了。

還有15%的情況就是有些人神經(jīng)比較大條了，他真的自己不知道，要靠別人看出來(lái)。當(dāng)有人提醒你說(shuō)，你的反應(yīng)過(guò)激的時(shí)候，你可以思考一下。當(dāng)然，如果你真的不同意別人的評(píng)價(jià)，也可以相信自己的判斷！

病態(tài)的思維模式

上文中提到的四種情緒是怎么來(lái)的？

我們來(lái)看一個(gè)ABC模型：A就是事件發(fā)生，比如說(shuō)孩子考了倒數(shù)第一名；B是你對(duì)這件事的看法，你認(rèn)為孩子考倒數(shù)第一名，這事你不能接受，很生氣；C是你把孩子揍一頓，或者你為孩子請(qǐng)了無(wú)數(shù)的家教，讓孩子晚上都不能睡覺(jué)，只能學(xué)習(xí)。不良的情緒就是C，是由前邊的A和B導(dǎo)致的。在生活中，有很多人想要改變C，辦法是不停地去改變A，認(rèn)為如果改變了A，那么就不會(huì)有C了。

在一個(gè)家庭中，老公讓你生氣，你消滅了老公，這家庭就變好了嗎？你可能內(nèi)心會(huì)更加焦躁，你會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)天大的失敗者，因?yàn)檫B老公都被你消滅了。

在生活中，我們大家都認(rèn)為只有改變了A，才能夠改變C。而事實(shí)上，人生不如意事十之八九，如果你總是期待著一切都如意，才能夠有如意的感受，那你這輩子都不會(huì)如意。還有很多人小時(shí)候是因?yàn)椴幌矚g某一個(gè)老師，而不好好聽(tīng)這門(mén)課的。想想看，你被誰(shuí)決定了要放棄自己的學(xué)習(xí)？是被那個(gè)不好的老師決定了。最后，吃虧的還是自己。因?yàn)橛幸粋€(gè)錯(cuò)誤的B，才會(huì)導(dǎo)致選擇失誤。

書(shū)里有一個(gè)很有意思的例子：哈林花式籃球隊(duì)的表演，有兩名哈林球員，一名把持著球不撒手，兩人互不相讓，后來(lái)爭(zhēng)吵了起來(lái)。活靈活現(xiàn)的吵架開(kāi)始升級(jí)，一名球員把一杯水潑到另一名球員的臉上，后者沖到運(yùn)動(dòng)員休息區(qū)，拿起籃球隊(duì)的桶，把他的吵架對(duì)象追趕到觀眾席上。最后時(shí)刻，被追的人躲開(kāi)了，拎桶的人馬上就要把里面的東西倒在觀眾席上……

這時(shí)候，觀看表演的孩子們出現(xiàn)了兩種不同的反應(yīng)：以前看過(guò)這個(gè)小品的孩子會(huì)昂首挺胸地大喊：“來(lái)呀！”“倒呀！”沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面的孩子則藏在別人身后，護(hù)住頭。

場(chǎng)面A一模一樣，但C的感受和行為卻截然不同。不同之處在于B，也就是他們對(duì)當(dāng)時(shí)情況的預(yù)期不同。

埃利斯給了我們?nèi)N最常見(jiàn)的病態(tài)思維模式，也就是三種最大錯(cuò)誤的B。

第一種錯(cuò)誤的B就是恐怖化。

我們總喜歡把一件事想得特別嚴(yán)重。當(dāng)我從大學(xué)辭職的時(shí)候，我爸媽特別擔(dān)憂，說(shuō)這么大的事，也不和他們商量一下，將來(lái)我老了，萬(wàn)一需要錢(qián)怎么辦，還是得有人每個(gè)月給我發(fā)點(diǎn)兒錢(qián)才行。

這種過(guò)度的擔(dān)憂會(huì)導(dǎo)致很多人待在一個(gè)不適合他的地方，永遠(yuǎn)都不出來(lái)。工作得不愉快，天天跟人貌合神離，但他就是要留在這兒，因?yàn)樗謶帧?

大家可以做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)一件你近期最擔(dān)心的事在紙上，團(tuán)成一個(gè)紙團(tuán)兒，扔在一個(gè)盒子里。第二天，又想起一件事，你可以再寫(xiě)一個(gè)紙團(tuán)兒扔在盒子里。過(guò)上一段時(shí)間，打開(kāi)這個(gè)盒子，看看你寫(xiě)的紙條。一個(gè)一個(gè)看下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)，盒子里的那些東西，有90%以上的狀況壓根兒就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

有的人趕飛機(jī)特別緊張，他最后趕上了飛機(jī)，但是在之前卻把自己嚇得夠嗆。把自己嚇得夠嗆對(duì)于趕飛機(jī)根本沒(méi)有作用。

所以，當(dāng)你能夠把這種思維模式減少的話，就能淡定很多。我有一次趕飛機(jī)，進(jìn)了機(jī)場(chǎng)高速的收費(fèi)站，堵車(chē)。

司機(jī)說(shuō)：“樊先生，對(duì)不起，你可能趕不上了。”

我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，到時(shí)候再看吧。”

司機(jī)說(shuō)：“你怎么一點(diǎn)兒都不著急？”

我說(shuō)：“急也沒(méi)用啊，飛機(jī)該飛就飛啦。”

司機(jī)說(shuō)：“會(huì)不會(huì)耽誤你的事？”

我說(shuō)：“那就改時(shí)間吧，因緣注定了此次要改時(shí)間。”

結(jié)果，到航站樓一問(wèn)，飛機(jī)晚點(diǎn)一個(gè)半小時(shí)，剛好趕上。

在家庭中，孩子玩手機(jī)，你就擔(dān)心這孩子完了，上網(wǎng)上癮了，他將來(lái)會(huì)不會(huì)變成一天到晚什么都不干，在家里玩游戲的網(wǎng)絡(luò)少年？過(guò)度的反應(yīng)會(huì)導(dǎo)致孩子更喜歡游戲，孩子會(huì)干什么事都拿著手機(jī)玩，因?yàn)檫@個(gè)太珍貴了，能拿到手機(jī)這件事簡(jiǎn)直太稀缺了。你在強(qiáng)化它的稀缺性，經(jīng)濟(jì)學(xué)講的供給越少，需求越高。

人們總是為各種事情擔(dān)心，其實(shí)死亡才是最應(yīng)該擔(dān)心的事。但是，沒(méi)有人會(huì)為了將來(lái)要到來(lái)的死亡，今天就不活了。所有的事情，讓它自然地來(lái)，自然地去。

第二種錯(cuò)誤的B，叫作應(yīng)該化。

事情發(fā)生了之后，很多人總覺(jué)得自己應(yīng)該做得更好。很多父母對(duì)子女的控制，是特別可怕的一件事。父母認(rèn)為子女應(yīng)該按他們想要的生活方式去生活，甚至到威脅的地步，就是你要是不聽(tīng)我的，我就死給你看。這到底是誰(shuí)在過(guò)誰(shuí)的人生？！

凡是父母過(guò)度地介入孩子的生活，孩子永遠(yuǎn)都不會(huì)幸福。

就算孩子被威脅，按照父母的意愿選擇了，他心中還是會(huì)有一個(gè)結(jié)。他知道人生不是自己選的，會(huì)在心底有一個(gè)聲音說(shuō)，這是我媽用生命逼著我這么做的。以后，他就會(huì)用各種理由來(lái)證明，這個(gè)生活他是不滿意的，因?yàn)樗挠胁桓省?

一個(gè)應(yīng)該化的人，會(huì)給周?chē)娜嗽斐商貏e大的壓力。他總是先對(duì)自己提出應(yīng)該化的理由，等他不折騰自己了，他就開(kāi)始給別人提應(yīng)該怎么做了。

我有時(shí)候也會(huì)這樣，尤其是我太太創(chuàng)業(yè)以后，因?yàn)槲乙步?jīng)歷過(guò)很多次創(chuàng)業(yè)。我就開(kāi)始指導(dǎo)她說(shuō)：“你應(yīng)該……”當(dāng)我把“你應(yīng)該”說(shuō)過(guò)兩三遍以后，她就突然生氣了。一個(gè)人被別人總是要求“你應(yīng)該”的時(shí)候，壓力會(huì)很大。

事實(shí)上，已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事，就已經(jīng)是合理的事，不必總強(qiáng)迫別人和自己。

第三種錯(cuò)誤的B叫作合理化。

這是一種弱反應(yīng)，比如不去感覺(jué)，只是試圖否認(rèn)一些事情，即使是對(duì)我們自己。比如讓情緒走向另一個(gè)極端，不允許自己產(chǎn)生任何反應(yīng)。在很?chē)?yán)重的事情面前欺騙自己，這種回避和否認(rèn)并不是一個(gè)解決問(wèn)題的辦法。回避的問(wèn)題依然存在，絕對(duì)會(huì)再一次浮現(xiàn)出來(lái)。

這三種常見(jiàn)的病態(tài)思維模式，會(huì)使你在生活中總感覺(jué)到痛苦。

非理性的人生信條

埃利斯鑒別出三種B容易導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)特別不良的C：過(guò)分煩躁、過(guò)分生氣、過(guò)分抑郁、過(guò)分內(nèi)疚。

我們需要弄清楚它們?nèi)绾卧诰唧w情形中影響你的反應(yīng)。

非理性信條1：太在乎別人怎么看我。太在乎導(dǎo)致對(duì)拒絕的強(qiáng)烈恐懼。

非理性信條2：我決不能在重要的任務(wù)上失敗，否則太可怕了，我無(wú)法忍受。

非理性信條3：人和事都應(yīng)該總是朝著我要他們?nèi)サ姆较虬l(fā)展。如果不是，那就太糟糕、太可怕、太恐怖了，我無(wú)法忍受。

非理性信條4：如果以上三種壞事中的任何一種出現(xiàn)了，我總要找個(gè)人罵罵才對(duì)。他們做錯(cuò)了，把情況弄得這么糟糕。

非理性信條5：我對(duì)即將發(fā)生的事或別人對(duì)我的看法抱有揮之不去的顧慮。當(dāng)事情真發(fā)生時(shí)，定會(huì)比我想象的要好。

非理性信條6：每個(gè)問(wèn)題都有完美的解決方法，我必須立即找到這些方法。

非理性信條7：躲避困境和責(zé)任比正視它們要容易得多。

非理性信條8：如果我事事不投入，只保持若即若離的關(guān)注，我會(huì)永遠(yuǎn)開(kāi)心。

非理性信條9：我的過(guò)去、小時(shí)候、最近的戀情和最近工作中發(fā)生的所有可怕的事造成了我此時(shí)的感覺(jué)和行為。

非理性信條10：壞人、壞事不應(yīng)該存在，當(dāng)他們（它們）的確存在時(shí)，我真不知道該怎么辦才好。

以上的困境到底如何避免和解決？我認(rèn)為埃利斯在講一個(gè)“度”的把握，也就是孔子推崇的中庸之道。

《中庸》說(shuō)：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。”我們對(duì)喜怒哀樂(lè)等情緒要有一個(gè)適度的控制，過(guò)度的喜不叫喜，過(guò)度的樂(lè)也不叫樂(lè)。而是，只要一箭射出去，就一定射在最合適的位置。中庸是合適的極致。當(dāng)然，這也是一個(gè)特別難以達(dá)到的高度。

比如對(duì)非理性信條2，《論語(yǔ)》中講道：“子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我。”其中“毋必”，就是沒(méi)有什么必須怎么樣。

如果一個(gè)人堅(jiān)定了非要怎么樣的信念，就會(huì)給別人帶來(lái)特別多的傷害。當(dāng)某件事出錯(cuò)了，這個(gè)人一定要找到責(zé)任方，宣布這件事是因?yàn)闆](méi)有按照他的想法來(lái)做，所以才失敗了。

這種“應(yīng)該化”讓你對(duì)即將發(fā)生的事情總是抱著深深的憂慮。這種對(duì)任何事都從憂慮的角度來(lái)看待的狀況，可以從心理學(xué)研究中找到一些答案。部分來(lái)自童年時(shí)期的陰影，可能童年時(shí)被父母剝奪了安全感。父母用恐嚇和威脅的方式教育這個(gè)孩子，說(shuō)“你要不聽(tīng)話，就不要你了”，或者用把他關(guān)小黑屋這樣的方式來(lái)對(duì)付他。孩子在這種對(duì)待之下是沒(méi)有反抗能力的，他很快就會(huì)屈從于你。孩子在他的行為上按照你的想法去做了，但他的思想上出現(xiàn)了一個(gè)狀況，就叫作失去了安全感。失去了安全感以后，他做任何事總是擔(dān)心不安全，會(huì)懷著深深的憂慮。

四步擺脫情緒控制

埃利斯在書(shū)中一步步引導(dǎo)我們?nèi)绾伟炎约旱那榫w放在中庸的地方。

他提出了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，就是“我能不能做一個(gè)更好的選擇”。人的一生中，永遠(yuǎn)都不會(huì)喪失的能力，就是選擇的能力，我們永遠(yuǎn)都擁有選擇的空間。

當(dāng)你覺(jué)得自己被別人逼得走投無(wú)路的時(shí)候，你必須得拍桌子、必須得發(fā)怒、必須得傷害一些人的時(shí)候，你就放棄了自己選擇的權(quán)利。

追蛇的故事，講的就是這個(gè)道理。當(dāng)你在草地上走，被一條蛇咬了以后，你會(huì)拿著刀去追蛇嗎？

正常人不會(huì)追蛇，肯定要自救，會(huì)消毒，會(huì)喊救命，會(huì)想一切辦法救自己，這才是正確的做法。

我們有沒(méi)有干過(guò)“追蛇”的事：你開(kāi)車(chē)，別人“別”了你一下，你就超過(guò)去再“別”他一下，然后他再“別”你一下，你再“別”他一下，后來(lái)兩個(gè)人下車(chē)打架……你今天出門(mén)，打算要跟別人打架了嗎？肯定沒(méi)有，但為什么這件事會(huì)發(fā)生？因?yàn)槟惚粍e人所決定了。你覺(jué)得自己沒(méi)有選擇權(quán)，已經(jīng)受到挑戰(zhàn)了。其實(shí)，你完全可以走自己的路，因?yàn)槟憬裉斓哪繕?biāo)是走你的路，而不是跟別人較勁。

我們中國(guó)有個(gè)詞叫“唾面自干”，就是說(shuō)別人往我們臉上吐唾沫，不要理它，它慢慢就沒(méi)了。現(xiàn)實(shí)中，如果遇到類似事件，我們?cè)囍龅皆谛睦砩喜挥枥聿恰?

遇到問(wèn)題的時(shí)候，我們要思考怎么做才能夠更好，對(duì)自己的家更好，對(duì)孩子更好，對(duì)與親人的關(guān)系更好。當(dāng)然，如果做不到的話，其實(shí)也沒(méi)關(guān)系。

這就是平衡的藝術(shù)。

有某些時(shí)刻，我們誤以為自己沒(méi)有足夠的欲望就不行，但實(shí)際上，有很多生意就是因?yàn)樘^(guò)執(zhí)著，導(dǎo)致大量的問(wèn)題出現(xiàn)了。

喬布斯特別執(zhí)著，要做一個(gè)東西，他也嘗試過(guò)無(wú)數(shù)次，做不同的東西。但是，他覺(jué)得不行的時(shí)候，也會(huì)放棄，然后會(huì)更努力，去做那些更有可能性、能做好的東西。

這個(gè)靈活性是非常重要的，他不會(huì)在失敗的時(shí)候非要“我不接受”地持續(xù)錯(cuò)下去，因?yàn)樗麍?jiān)持的是對(duì)創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想，是對(duì)改變這個(gè)世界的夢(mèng)想，而不是堅(jiān)持一個(gè)奇怪的產(chǎn)品。

君子不器也是這個(gè)道理，就是你不要給自己的身份貼一個(gè)標(biāo)簽：你是那樣一個(gè)人，你就必須得做那樣的事。

讓我們假設(shè)一個(gè)生活場(chǎng)景，你發(fā)怒了，或者你擔(dān)憂了、睡不著覺(jué)了。這時(shí)候，你應(yīng)該怎么辦？一共四步。

第一步是反思，為什么會(huì)有C，找那個(gè)錯(cuò)誤的B，審視一下B。要從三個(gè)角度來(lái)審視：一個(gè)是關(guān)于自己的角度，一個(gè)是關(guān)于他人的角度，還有一個(gè)是關(guān)于當(dāng)下這種關(guān)系的角度。

關(guān)于自己的角度：我是不是覺(jué)得自己就不能夠被冒犯？如果被別人冒犯，我會(huì)不會(huì)覺(jué)得這對(duì)我是極大的侮辱？我是不是太在意別人對(duì)我的看法了？這就犯了一個(gè)應(yīng)該化的思維。

關(guān)于他人的角度：我為什么要求他必須對(duì)我好呢？我為什么這么在意他呢？他這個(gè)人，是不是真的那么不可饒恕呢？

關(guān)于當(dāng)下關(guān)系的角度：可能你對(duì)他人也有了恐怖化，或者應(yīng)該化的想法。接下來(lái)你要想，如果我現(xiàn)在這樣發(fā)怒的話，對(duì)于改善我們倆的關(guān)系有沒(méi)有幫助？

當(dāng)你從這三個(gè)角度來(lái)審視B，審視自己是怎么看待這件事情的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)你就開(kāi)始逐漸變得冷靜了。接下來(lái)去對(duì)抗B，讓自己想一個(gè)替換的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

這時(shí)，就進(jìn)入到了第四步——做一個(gè)更好的選擇。

我在《第三選擇》中看過(guò)這樣的案例：一位父親如何處理女兒與吸毒者交往的事情。

爸爸和女兒談話，女兒說(shuō)：“你關(guān)心的只有你自己，你只不過(guò)不想有一個(gè)吸毒的女兒，因?yàn)槟菚?huì)讓你沒(méi)面子！”

當(dāng)然，女兒這樣講對(duì)父親不公平，但父親放下了關(guān)于公平的想法，而是說(shuō)：“難為你了。”

過(guò)了一會(huì)兒，女兒說(shuō)：“我覺(jué)得很孤獨(dú)。你們都很忙，我沒(méi)有朋友，他倆是我僅有的可以說(shuō)話的人。”

這時(shí)，父親可以反駁，但這位父親只是反映了女兒的情感：“所以，你真的很依賴他們倆。”

女兒接著說(shuō)了自己對(duì)于吸毒的看法：“他們吸毒的樣子真可怕……”

當(dāng)一個(gè)人的情緒逐漸好轉(zhuǎn)的時(shí)候，才有可能去想問(wèn)題的解決方法。

這四步，我們可以無(wú)時(shí)無(wú)刻不在生活中使用。

因?yàn)樵谏钪校愠?huì)遇到令你突然抓狂的狀況。比如說(shuō)，你有一個(gè)同事，工作拖沓影響了你的進(jìn)度，你也許想發(fā)一次脾氣，罵他一頓。但你真的在辦公室發(fā)一次脾氣，把他罵了一頓，對(duì)自己有好處嗎？這能不能讓你的形象變得更好？對(duì)他有好處嗎？會(huì)不會(huì)讓他沒(méi)面子、更加沮喪、恨你，對(duì)解決這件事，沒(méi)有任何好處？

你可以想一個(gè)更好的解決辦法，然后去努力。即使努力了之后，依然沒(méi)有達(dá)到你想要的效果，那也選擇接受這個(gè)結(jié)果，因?yàn)槟闩Φ姆较蚴菍?duì)的。

我們中國(guó)有這樣的智慧，比如說(shuō)，孔子講過(guò)的很貼切的一句話，叫作“盡人事而聽(tīng)天命”。

當(dāng)你“盡人事而聽(tīng)天命”的時(shí)候，你就不太容易被別人左右了。比如，孩子惹你生氣，你都努力地做自己該做的事：去努力地愛(ài)你的孩子，行所當(dāng)行，愛(ài)你的孩子是做爸爸的本分，給他無(wú)條件的愛(ài)也是做爸爸的本分，但孩子未必一定會(huì)變得像你想的那么好，這樣你也可以接受。當(dāng)然，你也不能說(shuō)，你只要愛(ài)孩子，只要給他正確的教育方法，他就不能出錯(cuò)。

埃利斯這本書(shū)的價(jià)值，在于他把一些高妙的、讓人們難以一步掌握的東西，變成了一些步驟。

我們?cè)谏钪杏星榫w起伏的時(shí)候，可以好好地檢視一下自己的大腦，想想自己是不是出現(xiàn)了恐怖化、應(yīng)該化、合理化，意識(shí)到這一點(diǎn)，再找到正確的思維模式，來(lái)把這件事做得更好。這樣，就容易擺脫被別人掌控情緒的厄運(yùn)了。