劉備身為一介草民，如果位卑不敢忘國憂，那就欣然從軍；如果覺得“事不關己，高高掛起”，那就置之不理。為什么他看了“掃黃令”后，要一聲長嘆呢？

一個人嘆息往往是因為“心有余而力不足”。那么，這一紙榜文是如何激發出了劉備的“心有余”，又是如何讓他感到“力不足”了呢？

人類的認知通病就是慣于從自我的角度看待問題，解決問題。各州郡縣根據皇帝旨意所發的“掃黃令”，也是如此。

這榜文只顧一味痛斥張角如何大逆不道，妖言惑眾，卻不知無形中為黃巾軍做了最有力的宣傳，讓黃巾起義的宗旨使命、發展態勢大白于天下。本來不知道黃巾起義的人，由此知道了黃巾起義；本來不知道黃巾蔓延的人，由此知道了黃巾已席卷天下；而更為可怕的是，本來不知道用這一辦法來擺脫統治桎梏的人，由此也看到了取代漢室而自擁天下的可能性。

劉備這一年二十四歲，正是青春激揚，無事也想生非的年紀。涿縣城上的這一紙榜文，就如火星激濺，驚醒了劉備秘藏于心，卻又不敢言說的遠大夢想。

劉備的這一心態變幻，可以用心理學上的“啟動效應”來加以解釋。

紐約大學的心理學家約翰·巴奇因為率先發現了“啟動效應”而名揚學界，但這一潛意識效應也因為太過神奇而讓他飽受非議。

巴奇設計的實驗是這樣的：他找來一些大學生，假稱檢測他們的語言能力，要求他們將一組散亂的單詞排列成一個有意義的句子。他分配給不同學生的單詞看似隨機，實際上是精心安排的。當學生們完成任務離開實驗室時，真正的實驗才正式開始——一名等待在走廊上的研究助理，偷偷地用秒表分別記錄了不同學生走過走廊的時間。

結果發現，那組被分配了“佛羅里達州”、“針織品”、“皺紋”、“痛苦”和“單獨”等單詞的學生明顯要比另外一組被分配了其他中性單詞的學生步伐緩慢，耗時更多。

為什么幾個微不足道的單詞，竟能發揮如此之大的效力呢？

巴奇的解釋是，上述單詞在實驗參與者的潛意識中激發出了一個老態龍鐘、行動遲緩的老年人形象，從而讓生龍活虎的年輕學生在隨后的舉止在不知不覺中“模仿”了老年人。

這個神奇的潛意識效應讓巴奇深感驚訝，因為擔心引發心理學界的軒然大波，他將這項研究結果整整推遲了五年才予以發表。但發表后，質疑聲還是如巴奇先前所料，蜂擁而至。

加拿大多倫多大學的心理學家萊瑟姆就是其中的一個強烈反對者。他還專門設計了一個實驗，以圖證偽啟動效應。

萊瑟姆將參與實驗的被試分為三組。第一組的被試看了一張一位女性在跑步比賽中獲勝的照片，然后讓被試們去執行一個募集資金的任務。如果啟動效應真的存在，那么，這張獲勝者的照片應該激發這一組被試在任務中表現得更為出色。另外兩組被試，其中一組看到的是一張一般情境的照片，另一組則沒有看到任何照片。

實驗結果背離了萊瑟姆的原意，反而成為了啟動效應的有力佐證。受到跑步獲勝者激發的被試募集到的資金確實明顯更多。

這個實驗最終改變了萊瑟姆對啟動效應的看法，也讓他成為了巴奇的支持者。

從心理學界對于啟動效應的質疑與紛爭足以看出，這一心理效應十分微妙，也十分神奇。

“掃黃令”上關于張角和黃巾起義的諸多措辭，正如上述實驗中的那些單詞，在劉備的潛意識中激發出了一個“心雄天下，敢冒天下之大不韙，自立門戶”的豪杰形象。

在劉備生活的時代，一介平民要想出人頭地，成為人中龍鳳，只有一條途徑。

這就是當時的“察舉孝廉制”。

一個人若是因品行出眾、聲名遠揚而被所在郡國的守相或社會賢達看重，舉為“孝廉”，就算是有了出仕從政的資格。但是，舉薦孝廉的名額非常有限。按照規定，郡國每滿二十萬戶人口才能推薦一名孝廉，這比之今日的高考要難上不知多少倍，實屬千軍萬馬過獨木橋。這一制度的本意是好的，但到了東漢末年，積弊叢生。因為孝廉并無客觀量化的標準，于是漸漸淪為世家大族相互舉薦子弟，私相授受的工具。與劉備糾纏一生的對手曹操，就因出身官宦世家，很早就被“舉為孝廉”，順利走上仕途，剛剛二十歲就擔任了京城洛陽北部尉的要職。但身為普通百姓者要想擠進這獨木橋，無異于異想天開。所以，這條路劉備走不通。

后來，漢靈帝為了斂財享樂，公開賣官鬻爵。曹操的父親曹嵩就曾出錢一億，買到了太尉的高官。這等于在限制嚴格的察舉制之外新開了一條綠色通道。但劉備家徒四壁，根本拿不出買官的款項。所以，這條路，劉備還是走不通。

而劉備的志向遠不止擔當一官半吏，在他的心中激蕩著的竟是一個和張角一模一樣的“皇帝夢”！

這可是一個會給整個家族帶來滅頂之災的驚人夢想！

一介草民能夠成為皇帝的唯一可能性就是起而造反，推翻漢室的統治。但要想這樣做，始終繞不過去的就是統治的合法性問題。

在當時的觀念中，朝廷實施統治的合法性來自天授，故而皇帝也稱“天子”。漢朝自劉邦初創，到劉秀中興，一直宣傳自己是真命天子。凡逆天而行者，必遭天譴，必被天厭，必敗無疑。

但張角巧借天意，以天反天，采用了一個非常高明的政治宣傳策略。

漢室王朝并不是從一開始就擁有天下的，為了證明自己的統治合法性，大力借助了戰國名士鄒衍提出的關于天命更替的“五德終始論”，經過數次改動，最終將漢定為火德。

所謂“五德”，就是木、火、土、金、水五行。這五行又與五色相匹配，分別是青木、赤火、黃土、白金、黑水。根據五行生克的原理，漢既為火德，要取漢而代之，則屬由火生土。土對應黃色，故而張角要求部眾均以黃巾裹頭，號為“黃巾軍”，并喊出了“蒼天當死，黃天當立”的口號。

張角這么做是為了大肆宣揚自己是土德之黃，代漢而立，完全符合天命。

此后一百年左右，曹魏代漢，曹操的兒子曹丕稱帝，年號定為“黃初”。孫權自立為帝，也先后采用了“黃武”和“黃龍”兩個年號。其用意都是要借助這個“黃”字來昭示統治的合法性，因為非“黃”不符天命，非“黃”不能騰達。

曹孫兩家苦心經營數十年，根基極深，但真正到了代漢而立的時刻，還是不得不借助“黃”的力量。

不能不說張角的這一政治宣傳策略，是極為高明的，也是極具煽動性的。這也正是黃巾一起，四野響應的原因。

張角就像一個高明的啟蒙者，毫不費力地解開了劉備內心糾結已久的關于“統治合法性”問題。劉備不由心為之一雄，氣為之一壯。

這是劉備在看榜文后在短短一瞬間內發生在潛意識中的思緒震蕩。但是，殘酷的現實很快讓劉備的思維從不由自主的潛意識層面回歸到了理性思考的意識層面。

劉備和張角雖然都是草根百姓，但他們倆最大的不同之處在于一個姓劉，一個姓張。劉備雖然身份微賤，但他的姓氏卻是沾了皇家血脈的。劉備的“劉”和當朝天子漢靈帝劉宏的“劉”是同一個劉，都是大漢開國雄主劉邦的后裔。劉備的出身限制決定了他決不能像張角那樣反漢而立，而且，還只能站到黃巾軍的對立面上。

劉備頓時感到了“心有余而力不足”的深深無奈，這才有下意識地一聲長嘆。但問題是，一個賣草鞋的草民，好端端地怎么會冒出一個異想天開的“皇帝夢”呢？

……

心理感悟：潛意識是開啟靈魂之門的唯一密匙。

啟動效應先前的某一刺激對人們隨后的無意識活動的一種正相關激發。