那羅延窟——傳說中的文殊秘宅

那羅延窟是文殊秘宅，在東臺頂下不遠的半山腰處，海拔2769米。那羅延，天力士名。有堅固不可摧、金剛不壞而具大力量之意。傳說那羅延窟和金剛窟是相通的。《清涼山志》卷二云：“其內風氣凜然，盛夏有冰。吐納云霞，或燈光時出。華嚴云，是菩薩住處，亦是神龍所居。曾有異僧，入而不出。”鎮澄心目中的那羅延窟清虛靈動，幽寒玄妙：

石窟開巖畔，靈蹤接上方；

云霞常出沒，神物自幽藏。

冷積千年雪，虛明五夜光；

東南觀海岱，煙水思茫茫。

蔚藍的天空如洗，遠遠地就能看到洞口的五彩經旗。從臺頂到那羅延窟有666米吉祥路，上師拉著達瓦嘉措活佛的手緩步走下臺階，隨后帶領弟子們來到了洞口前開闊的空地上。這里有一尊白色的文殊菩薩像，手持寶劍，注視著前方層層疊疊的峰巒，仿佛守望著永恒，如如不動。

洞口上方是法王如意寶和列繞朗巴上師的像。上師凝視著法王的像，顯現上非常歡喜。其時藍天白云，和風吹送，經幡飄舞，讓人莫名感動。上師還未開口，我的眼眶卻已濕潤，雖然在末法年代，我們卻如此幸運。弟子們自覺迅速地圍繞過來，和上師一起念誦《八圣吉祥頌》和《大自在祈禱文》。念誦聲中，土登喇嘛和聰達喇嘛已經進入洞中，為洞中的諸佛菩薩像上香，供水，供燈。

上師并未著急進入那羅延窟，而是站在這塊空地上，為弟子們開示那羅延窟的殊勝：

“佛經記載，印、漢、藏公認，五臺山是沒有爭議的清凈剎土——文殊菩薩的道場。釋迦牟尼佛祖在華嚴經中說過，文殊菩薩就住在五臺山。那羅延窟是《大方廣佛華嚴經》明確授記文殊菩薩安住的山洞，是文殊菩薩長期與金剛手菩薩等一萬菩薩轉法輪的地方。凡夫會有疑惑，這么小的山洞怎么容納一萬菩薩。一個小小的微塵可能容納無數的凈土，凡夫無法看到；我們這個小小的范圍也有無數的空間，所以你們一定不要有疑惑。

“1987年法王如意寶蒞臨五臺山，來到了這里。那羅延窟‘風氣凜然，盛夏有冰’。即使在最熱的季節，里面的溫度也很低。現在是7月，外面陽光燦爛，非常溫暖，而在洞窟里面我們可能五分鐘也呆不住。而87年春天，法王他老人家在窟內閉關了整整十四天，非常不可思議。法王親口說過：‘在此期間，我日日夜夜都處于光明境界之中。’

“《文殊靜修大圓滿引導文——手中賜佛》等法要就是法王在那羅延窟時，于光明境界中流露出來的。寫下來之后，一個字也沒有修改過。此后法王兩次在這里賜予弟子們《手中賜佛》的傳承。法王在五臺山期間所做的大部分金剛歌，包括《生生世世攝受文》等都是在這里完成的。法王如意寶最重要的兩個心子，嘎巴堪布和晉旺堪布也在這里為其他弟子傳講了無垢光尊者的《七寶藏》。

“大家一定要認真地發愿。到了文殊菩薩的道場，一定要觀清凈心。佛經記載，大家來到五臺山一定可以見到文殊菩薩。但是文殊菩薩以什么形式顯現我們卻不知道，所以觀清凈心非常重要。

“會供以后，我會給你們傳授文殊身語意灌頂。原來我的愿望是在這里傳講《文殊靜修大圓滿》的灌頂和竅訣，這次人比較多，時間也倉促，沒有辦法完成。

“刀登活佛、亞瑪澤仁活佛，還有達瓦嘉措活佛連夜從藏地趕來。很多高僧大德一生的愿望就是能夠來這里朝圣。大家來了就一定要珍惜。我們做會供的時候，你們一邊供燈，一邊好好地發愿，在那羅延窟這樣殊勝的地方，一定會得到不可思議的加持。”

在那羅延窟供燈

末法年代，慈悲的上師沒有舍棄我們。他來到我們中間，示現在弟子們眼前。那羅延窟洞口，上師耐心細致的開示中有一種特別的力量，讓所有的弟子歡喜、感動，信受奉行。一定是因為感念和文殊菩薩無二無別的上師對我們的恩德，淚水掛在不少弟子虔敬的臉上。

上師在微博中曾經說：“很多人都有這樣的經歷：在佛像前，念經時，憶念上師三寶，或者生起真誠的慈悲心之時，會情不自禁地流淚。法王如意寶以前常常說，憶念上師三寶的功德與恩德，以及眾生的痛苦和無奈，發自內心地哪怕只流下一滴眼淚，也會清凈往昔無數的惡業。這就是信心、慈悲心的力量。”

在朝圣的六天中，跟隨在上師身邊的很多師兄日日皆會落淚。五臺山雖是清涼世界，山上紫外線卻很強，以至于防曬霜幾乎不能發揮它的效用，很多師兄的臉都被曬得脫皮了。于是，時常可以看到師兄們被太陽灼紅的面龐上掛著晶瑩的淚珠，在陽光下閃爍。這時的我，內心里非常隨喜他們。

“帕巴將華云呢杰巴拉香擦洛……”在《普賢行愿品》的念誦聲中，上師手執哈達，來到洞外文殊菩薩像前，朝著文殊像和洞口頂禮后移步洞中。弟子們也跟隨著上師在洞外頂禮。

那羅延窟呈狹長形延伸，不是很高，上師身姿挺拔，經常需要稍稍彎腰。地上簡單地鋪設了一些磚塊，隨意但并不凌亂。洞窟兩側是諸佛菩薩和密宗傳承祖師的漢白玉佛像，最里面是普賢王如來，而文殊菩薩、蓮花生大士和法王如意寶像陳設在離洞口不遠處。洞內，一盞盞供燈搖曳生輝，光亮相互接應，氤氳成一片光的柔波，映照著白色的哈達、彩色的經幡與鮮花。石壁潮濕潤澤，雖是夏日但卻涼爽得沁人心脾，棱角起伏處偶見夾雜的泥土，光潔平滑處則不斷滴下甘露。洞的盡頭有些隱隱的光亮，斜照在凹凸不平而又濕潤的巖壁上，隨視線而律動，好像夜幕遠天閃閃的星光。這是凡夫俗子眼里的那羅延窟。而在沒有分別的成就者看來，正如上師在開示中所說，“一個小小的微塵可能容納無數的凈土，這里就是文殊菩薩和金剛手菩薩等一萬眷屬常轉法輪的地方。”

“言語道斷，心行處滅”，那羅延窟的殊勝是超越語言表達的。

上師在洞窟左側離洞口不遠的佛像旁坐下，和隨行出家僧眾一起修法、安住并做文殊會供。上師和僧眾們所修《文殊寂靜修法傳承祈禱文——信心妙藥》和《文殊寂靜修法儀軌——速賜加持》都是法王在那羅延窟于覺性界中無勤顯現而撰著。《續規文殊寂靜會供儀軌》是法王依文殊怙主上師（即麥彭仁波切）諦實語而撰著。這些儀軌都被收錄在《顯密念誦集》第二冊。

一個簡易的紙箱充當了上師擺放經文的桌子。漢白玉的佛像前面，端放著法王的照片，前面供著一個小小的白色朵瑪、些許飲用礦泉水、幾盞油燈和上師為法王金剛心特制的金盒。

上師手持鈴杵，會供間偶打手印，極其柔和，溫潤優雅，透露出內在的沉靜、祥和與力量。上師“語言清凈，音聲和美”，所以他念誦經文的聲音非常好聽，遼遠而深邃。在會供中，上師曾長時間地安住。有時上師會從洞中石壁上取下些許潮潤的泥土，放入自己嘴里，也分給隨行僧眾。

弟子們則依上師教言，在洞外念誦《普賢行愿品》，一邊發愿，一邊供燈。這時，有一個活潑可愛的小寶貝兒抱著很多酥油燈，跑到一個可以稍微避風的地方，認真地點起來。有師兄慈愛地問：“小師兄，你多大了啊？”他揚起小腦袋，自豪地說：“阿姨，我四歲了。”這是此次朝圣最小的隨行弟子，雖是不諳世事的孩子，卻對上師三寶具足信心。

傳授文殊身語意灌頂

那羅延窟外，峰巒疊翠，隱約一直綿延伸展到不著邊際的遠方，與天相接，與云相銜。清涼圣境，蒼穹無垠，置身其間，恍然融入湛藍深邃的虛空，有一種獨立于世界盡頭的蒼茫曠達之感。

會供結束后，弟子們隨上師一起來到窟外空曠之地。那里有若干紅磚堆砌成壘，約有兩米高，是上師天然的法座。上師端坐在八吉祥的傘下，僧眾圍繞在周圍。藍天白云下，朱紅色的磚映襯在綠植遍野的山坡前，非常好看。曾經聽說，1987年法王如意寶在五臺山小黛螺頂傳法時也是坐在一個石頭堆砌起來的法座上。

上師開示，如是我聞：

“很多人提到過在白瑪才旺法王祈請下，法王如意寶掘取的伏藏‘文殊菩薩身口意的灌頂’特別殊勝。大家應該知道，祈請的人白瑪才旺法王是寧瑪巴再弘時期最偉大的上師之一。今天在那羅延窟這樣殊勝的地方，我給你們傳授這個灌頂。

“那羅延窟是法王如意寶閉關14天，在光明境界中，取出《文殊靜修大圓滿——手中賜佛》的地方，非常殊勝。我最大的愿望是到這里來給大家傳授法王境界之中流露出來的《文殊靜修大圓滿》的修法儀軌、灌頂和竅訣。但是這次時間不夠，人也比較多，所以沒有辦法傳。將來一定會傳給大家。

“希阿慈誠、扎西旺修和土登在上海治療，他們周圍的個別人也知道了這個消息，因為這個緣起也一起來到五臺山。還有達瓦嘉措活佛、刀登活佛、亞瑪澤仁活佛也是連夜趕到了這里。我們能和他們一起發愿非常殊勝。

“成都的弟子們整理《顯密念誦集》，校對排版特別辛苦，差不多兩三個月的時間里都是晚上3點以后才休息。《顯密念誦集》最主要的翻譯是由希阿慈誠法師完成，我的傳記很多也是他翻譯的。我多次提起，希阿慈誠法師、扎西旺修、聰達喇嘛和土登，他們都是修行很好、戒律特別清凈的修行人。有他們和我們一起共同發愿，特別殊勝。”

接下來，上師為弟子們傳授文殊身語意灌頂。在進行到意灌頂時，上師感念法王對眾生的恩德，一度哽咽，弟子們也無不泣下，隨后觀想眼前的“阿”字融入虛空并和上師一起安住。時間好像在這一刻凝固了，弟子們的內心充滿了感動，感動中隨上師一起安住。之后眼前的外境如夢幻般一一呈現，這時我們很難分清楚在作用的是上師的心還是自己的心。上師的心如此柔軟慈悲。頂禮大恩根本上師！

在上師心中，法王如意寶是真正的佛。上師曾經教導我們說:“上師與弟子之間關鍵的是心靈相契，無偽的信心可以穿越時間、空間，而成就者的加持無所不在。當我們逐漸敞開心扉，學會恭敬而親密地對待周圍的一切，與己、與人、與世界不再頻發沖突，我們會明白：這份單純坦白是上師手把手教會我們的。”

上師對法王無比的信心與甚深的敬愛之情貫穿朝圣始終，每一個弟子都為此深深感動。透過上師沒有執著和分別的心的示現，我們感受和親歷這點點滴滴，領悟并學習如何敞開心扉，建立無偽的信心，真正“視上師為佛”。

上師接著開示道：

“《顯密念誦集》在《喇榮課誦集》的基礎上，從《法王如意寶全集》和《全知麥彭仁波切全集》中挑選了很多適合當代修行者的顯密法要，含攝了上師、本尊、空行、護法的修法儀軌，也包含很多伏藏，例如：《蓮師七品》《度母四種曼扎》等。其中也有代代手抄相傳而尚未收錄在《麥彭仁波切全集》二十七函中的《鮮花供》。而像《蓮師的祈禱文》的系列則是從德格印經院木刻版直接翻譯過來。此外，又增補了喇榮五明佛學院法會念誦的儀軌等內容，匯集成三冊，以適合不同根機、意樂的修行者。《顯密念誦集》整個收集、整理、翻譯和校對的過程歷時近3年，工作量很大，僅僅是校對就十幾遍。經過了多個藏漢版本的對照和細致甄別，可以說，《顯密念誦集》的內容都是精心挑選，且翻譯得非常準確，一定能夠弘揚到漢地和海外。弟子們請到《念誦集》的時候，一定要好好修持。

“希望弟子們真正能發愿以后一心一意地修持文殊菩薩，持誦文殊菩薩心咒。這樣將來我們師徒有可能還會在這里聚會，有可能實現《文殊寂靜修法大圓滿——手中賜佛》的灌頂和竅訣傳講的愿望。

“緣起不可思議，1987年我來五臺山時，和亞瑪澤仁活佛在一起。現在他還很年輕，我卻已經老了（笑聲）。當時由于種種原因，我沒能到東臺來。亞瑪澤仁活佛我們幾個人一起到了西臺和中臺，下山的時候我丟了帽子。當時我沒有讓大家去找，緣起很好，我一定會再來五臺山朝圣。第二次來五臺山由于冰雪覆蓋也沒到東臺。這次來東臺的愿望真正實現了。

“法王如意寶圓寂前兩個多月，開極樂法會的時候，法王對我們說：‘一切都特別無常。我年紀大了，有可能很快就要離開這個世界。我的法衣、舍利等等都不能做佛塔，我是一個沒有功德的人，做佛塔沒有意義。’所以弟子們依法王如意寶教言，沒有把法王的法衣和真身舍利做成佛塔。

“根據佛經的記載和蓮師的授記，法王如意寶是真正的佛，有的說他是蓮花生大士，有的說是文殊菩薩。不論如何，法王如意寶和佛是一體的，無二無別。因此，我一直想按照法門寺供奉佛指舍利的盒子的樣子，做一個盒子來供奉法王如意寶留下的金剛心。法王如意寶的金剛心現在供奉在喇榮五明佛學院。這次我離開北京之前，這個心愿實現了。

“今天早上我在這個盒子里放了法王如意寶圓寂前給我的頭發和指甲。法王如意寶荼毗后，除金剛舍利以外所有的灰燼，都被放到大海中了。荼毗儀式在大經堂屋頂上舉行，有一點點灰漏進屋頂的裂縫中，前幾年維修時發現裂縫里長出來許多舍利，今天也放了一些在這個盒子里了。法王一生撰寫了很多大圓滿的竅訣，而最終包含了大圓滿前行和正行的修行竅訣總集是他在境界中流露出來的《文殊靜修大圓滿——手中賜佛》。

“盒子的設計很特別，由發心的弟子們完成。四面分別是藏文的法王如意寶祈禱文、法王如意寶心咒、代表法王的大鵬金翅鳥以及代表極樂世界的蓮花。法王如意寶一生弘法利生功德無量，最后融入到阿彌陀佛的心間。而我們通過祈禱法王和念誦法王如意寶的心咒，自己融入法王心間，將來往生西方極樂世界。這是吉祥殊勝的緣起。一會兒我會用這個盒子給大家加持。

“今天有一位法師說，在我成佛時，你們將成為首批眷屬，獲得成就，這可能是很好的緣起。世間所有事情都是有緣起的，密法中非常重視緣起。我確實是一個沒有什么功德的人，但是緣起非常重要。這次從北京出發時沒有安排和大家一起走，但是因緣巧合，在高速路上我的車和弟子們的車相遇了。弟子們所有的車是黑色的，而我的車是白色的。相遇后白色車超過其他所有車跑在了最前面，這是很好的緣起，弟子在黑暗中遇見師父，和師父一起來到了文殊菩薩的剎土。

“在路上休息時，一個小男孩供養給我八吉祥的寶傘，這也是很好的緣起，這次朝圣一定會非常圓滿，能夠利益很多的眾生。

“此外，差不多做了3年的《顯密念誦集》即將完成，成都的弟子們把成書帶到這里供養給我，緣起也非常殊勝。

“大家一定要在洞中好好發愿。如果有修密法的弟子，也可以在洞前修密法的儀軌。”

上師開示畢，弟子們無不生起信心、清凈心與歡喜心。弟子們一邊念誦文殊心咒，一邊排隊領受上師加持。每一個弟子都領到一顆殊勝的甘露丸。甘露丸是經過一億遍觀音心咒加持，由很多圣物制成。

上師就在天然的法座上念誦徹卻、托噶和系解脫的偈頌，然后面對蔚藍廣袤無垠的虛空安住。湛藍的虛空沒有一絲云彩，此為修行大圓滿的象征。連綿萬里的青山在視野難以捕捉的遼遠處與大地相接。旭日和風中，上師法相莊嚴，極具加持力。除了《文殊禮贊》外，我們再也找不到更好的方式來描述此時此刻的上師：“誰之智慧，離二障云，猶如凈日極明朗；所有諸義，如實觀故，胸中執持般若函。諸有于此，生死牢獄，無明暗覆苦所逼；眾生海中，悲同一子，具足六十韻音語。如大雷震，煩惱睡起，業之鐵索為解脫；無明暗除，苦之苗芽，盡皆為斷揮寶劍。從本清凈，究竟十地，功德身圓，佛子最勝體；百一十二，相好莊嚴，除我心暗，敬禮妙吉祥。”

在上師灌頂、開示和安住的整個過程中，文弱的希阿慈誠法師始終用他纖細的手臂穩穩地舉著八吉祥傘，為上師遮蔽灼熱的陽光。在這段漫長的時間里，他也隨上師安住境界中，如如不動。