上官娜（學(xué)生）

老師的文章和老師的課一樣，引人入勝，發(fā)人深省。但上課時，沒有時間讓我們的思緒“跑”得更遠(yuǎn)，當(dāng)我們正準(zhǔn)備激烈地展開的時候，老師總是掃興地提醒我們“回來”，回到課堂上來。今天為老師作序，我且不管三七二十一，說說我被書中的那些主題誘出的種種感慨，我也像老師一樣讓思想恣肆一回。

中國歷史文化底蘊(yùn)深厚，戲劇文化更是在人們的生活中占有重要一席，可惜，也不知什么原因，戲劇文化好像日漸式微。我像大多數(shù)年輕人一樣，不喜歡咿咿呀呀的傳統(tǒng)戲曲，但其實(shí)京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲真的很精致，說起來可能是沒有那種心情了吧，就像老師常說的那樣“我們失去了從容，每天忙忙碌碌”，功利主義的生活方式，注定我們不能像過去時代的票友一樣，吃多了大咸大辣的文化快餐，我們的文化品位也變得“重口味”了。

其實(shí)我想說的并不是戲劇，我只是感慨今天的生活太像一臺接一臺的戲，真實(shí)感越來越差了，人們都在戲中，或做著導(dǎo)演，或做著演員，或兼而有之。表演技術(shù)也并不高超，一看就知道是戲，大家也懶得去拆穿。戲演得越來越頻繁，大家都煩，卻擺脫不了，只好就這樣一直演下去。戲里面的其實(shí)都很好，真希望我們的生活就像戲里演的一樣，我們學(xué)生更希望所受的教育就像戲里演的一樣。但越是看著戲、演著戲，而又不能像戲里一樣生活和學(xué)習(xí)，我們才感覺越加的無趣！

舞臺上的戲，真的也罷，假的也罷，都是消遣的，無所謂。可是把生活編排得如戲一般，卻只能是假的，演戲無非就是要騙人。這種鬼把戲終究是假的，表演是有目的的，看穿了這一層，我們就會大喊“可惡”。書中有一篇文章《畫皮——有感于中國基礎(chǔ)教育之怪現(xiàn)狀》，我覺得就是老師情不自禁的吶喊。

我們被要求做一個好學(xué)生。好學(xué)生是什么樣子的？會讀書、成績好，守紀(jì)律、不搗亂……當(dāng)我快成為這樣的好學(xué)生的時候，老師卻不知不覺中給了我另一種全然不同的答案，我說不清楚這另一種答案究竟是什么樣的，只是讓我多了一點(diǎn)“批判性”、總想“辯證”一下、敢于懷疑、不盲從。我不再想做一個標(biāo)準(zhǔn)的“好學(xué)生”了，我不再會像大多數(shù)“好學(xué)生”一樣任何時候都想著一個問題：“我做的這件事，和學(xué)習(xí)有關(guān)嗎？”

初次接觸老師的課，是很不習(xí)慣的，那種完全不同的授課風(fēng)格，讓人懷疑那還是上課嗎？第一節(jié)課就告訴我們他要做一個“懶”老師，希望我們不要對他的課寄予太大的期望，他顛覆了“好課”的標(biāo)準(zhǔn)：“如果哪一堂課我上完之后，大家感覺沒學(xué)會，問題太多，圍著我不讓我出門的時候，那一定是我上得最好的一堂課！”結(jié)果真是這樣，這讓我們很擔(dān)心。當(dāng)他習(xí)慣性地“辯證”地講課的時候，我們有點(diǎn)“分裂”，當(dāng)他延伸到遙遠(yuǎn)的地方的時候，我們一邊擔(dān)心，一邊欲罷不能！就這樣我們學(xué)會了獨(dú)立思考，學(xué)會了自主學(xué)習(xí)。

這本書關(guān)注的面非常窄，只談教育，又非常廣，既有教育制度方面的反思，也有教學(xué)管理方面的討論。關(guān)注細(xì)節(jié)，甚至“學(xué)生的頭發(fā)”問題在他看來也是很值得討論的。關(guān)注差生，質(zhì)問教育界《你有歧視差生嗎》、《不要放棄差生》，直到發(fā)出明確的呼吁《目中無差生，教育必?zé)o效》。關(guān)注教育公平，不只是發(fā)發(fā)牢騷而已，而是切實(shí)地為實(shí)現(xiàn)教育公平出謀劃策。我認(rèn)為這本書值得所有的教育工作者讀一讀，值得那些掌握著教育命運(yùn)的大小官員們讀一讀。

當(dāng)然，我們學(xué)生讀來，更是別有一番滋味，這本關(guān)于教育的夢囈，不正是為我們廣大學(xué)子而寫的嗎？