而回首東方的文明，特別是中國的文明，不管是道教，或者是具有宗教色彩的新儒教，乃至經過中國化的佛教，當中的許多神都是絕對圣明，人神之間是絕對分開的。例如，在佛教文化中，沒有任何菩薩具有人神合一的特征，也不存在有人能和菩薩或者佛祖進行平等交流的情況。所以，東方文明其實是把神作為一種絕對的偶像，而西方文明在早期的傳播過程中就已經把人和神做到了有機的整合。

【微評 ★東西方文明的傳播在源頭上就是存在差別的，如今所表現出來的文化認同就會不一樣。不論是西方文明還是東方文明，不存在對與錯、是與非，文明是終究會在碰撞后共融共生。】

今天，現代的年輕人，特別是80后、90后，他們在受教育時期所接受的文化塑造包括兩方面的內容，一是我們所謂的正統教育，即學校教育的灌輸；二是他們通過網絡等各種途徑了解到的西方文化。這樣兩方面的教育讓年輕人對于東西方文化都有一定的了解，愿意去尋找自己感興趣的東西。

【微評 ★網絡為年輕人創造了更多看世界的機會，全球化的進程中，不同文明之間的碰撞必然會越來越多，我們要站在一個正確的視角去看待這種現象，要包容也要警惕。想想法國的“文化例外”，我們該采取什么樣的態度對待他國的文化呢？】

以西方的動漫為例，許多年輕人之所以能夠在這當中找到無窮樂趣，就是因為在這些動漫里，不管多么強大的神，其行為活動都會帶有與人類相似的特點。這就會讓年輕人感受到動漫里的神和自己在情感上是互通的，而非高不可攀。因此，在這樣一個文明的熏陶下，他們就會覺得西方的節日不但有趣，而且好玩兒，進而去追捧它。

這樣的一種追捧洋節的行為，其實和宗教信仰沒有必然的聯系。現在很多的年輕人都很熱情地去慶祝西方的節日活動，我們不能把這種現象簡單地歸結為對西方的這些宗教的信仰。因為，在他們看來，只是因為有這樣一個節慶活動的名義，讓他們可以又一次地狂歡，可以在一起不受約束、淋漓盡致、痛快酣暢地參與其中去獲得快樂。他們中并沒有多少人真正了解洋節的價值內涵和宗教意義。他們難道真的了解新舊約全書么？真的知道圣父圣子圣靈三位一體的理論么？他們并不知道。但是這并不妨礙年輕人去參與洋節日。

對此，我們倒可以反思一下自身。我們常常說五千年強大的中華文明發展至今，沒有斷流，和其他三個文明古國相比，我們引以為豪。但是到了今天，尤其是在移動互聯網時代下，我們如果依舊保持這種想法，那就是固步自封了。我們應該做的是，讓更多的傳統文化具備人格化的魅力，讓它們更加容易走進下一代人的身邊，走進他們的心中。究竟年輕人想要取舍什么，應該讓他們自己去選擇，我們灌輸的東西不一定是他們想要的。而且，我相信很多年輕人是有這種判斷力和選擇的能力的。在對東西方文明都有一定的了解之后，結合今天現代化的科學技術，年輕人會找到自己希望或者說能夠找到的東西。

【微評 ★年輕人都是有個性的，自由開放的環境會讓他們更能明白自己需要什么。我們的教育應該適應社會發展的需要去做一些改變，不應停留在傳統的教育理念上。】

所以，對于這種有組織地反對西方節慶活動的行為，我認為大可不必。但是，從這種現象出發，我們應該認真思考一下。我們生活的這片土地歷史悠久，而在這片土地上誕生的長江文明和黃河文明，都已然綿延了幾千年。中國的節慶文化就是從這延續了幾千年的古老文明中誕生的。如此具有底蘊的節慶文化，為什么沒法像西方節慶文化那樣，引起數以億計的年輕人的熱捧和追求呢？我們的問題究竟是出現在哪里呢？是教育，還是文明傳承過程中缺失了什么？這些問題才是我們真正需要去關注的。抵制洋節是沒有任何必要的，與其抵制，不如去好好探究下其背后的真正原因。

由傳統網吧轉型升級看跨界融合的啟示

2014年11月24日，文化部出臺了《關于推動互聯網上網服務行業轉型升級的意見》。其后，12月5日，我參加了由文化部公共文化司舉辦的研討會，就這個問題產生了一些思考。

時至今日，互聯網進入中國已有20個年頭，而我國網吧的建設也有了18年的歷史。由于政策的諸多限制、輿論的巨大壓力，網吧這個行業一直在夾縫中潛行。2014年，文化部出臺了《關于推動互聯網上網服務行業轉型升級的意見》，對互聯網上網服務行業管理思路、管理政策進行了重大完善和調整。

1994年4月20日，通過一條64K的國際專線，中國全功能接入國際互聯網，中國互聯網時代從此開啟。時至今日，互聯網進入中國已有20個年頭，本應是互聯網上網服務行業高速發展的20年，但由于政策的諸多限制、輿論的巨大壓力，網吧這個行業一直在夾縫中潛行。

【微評 ★網吧作為互聯網服務行業的企業，本身是無需詬病的。但是因為網癮少年的問題，網吧在國人心目中已經成為一種不良文化的代名詞，如何回歸網吧的純凈環境是新時期的新課題。】

草根業態如何重塑行業形象

2014年11月25日，文化部、工商總局、公安部、工信部聯合印發《關于加強執法監督，完善管理政策，促進互聯網上網服務行業健康有序發展的通知》，全面放開網吧審批，取消各級文化行政部門對上網服務場所的總量和布局要求。這意味著，限制網吧發展的種種政策都已徹底解除，網吧再次獲得了自由發展的空間。然而，松綁無限好，只是近黃昏，早已進入了疲軟發展期的網吧在這個十字路口何去何從，也是耐人尋味的問題。

在我國，網吧建設已經有18年的歷史。據統計，目前上網服務行業有13.5萬家營業場所，上網終端1200萬臺以上，2013年行業總收入為520億元，上網人數達到1.19億人，但是網吧留給人們的印象依舊是小、亂、差、多、暗、臟。這個過程中，網吧這一草根業態如何通過轉型升級重塑形象，確實是一個新的命題。

【微評 ★網吧最大的問題其實并不是來自行政部門的嚴格監管，而是其在民眾心目根深蒂固的刻板印象，這才是網吧轉型的重中之重。這樣的改變并非一朝一夕能夠完成，而是需要慢慢重新恢復網吧在民眾心目中的信任。】

產業融合能否實現華麗轉身

2014年11月24日，文化部出臺了《關于推動互聯網上網服務行業轉型升級的意見》，對互聯網上網服務行業管理思路、管理政策進行重大完善和調整。

隨著PC終端的普及和上網方式的多樣，很多人已經不需要在網吧中進行信息消費。手機終端的快速更新讓PC機的諸多優勢不再凸顯，網絡游戲也逐漸被手機游戲代替。就整個互聯網產業的發展歷程來說，前18年解決了城市人口互聯網的普及，未來五年到十年，網絡的普及率還會更高。那么，在這樣一個網絡上行、網吧下行的態勢下，網吧行業還能不能繼續單一的孤立的存在，這是一個需要思考的問題。

傳統網吧單純依靠上網服務的經營模式已經走到了十字路口。僅以北京地區為例，據北京網絡文化協會統計，2013年底，北京共有注冊上網服務場所1537家，實際經營1205家，其中有59%的年利潤不足10萬元，還有11%處于虧損狀態。在這種情況下，如何實現網吧與其他產業的融合，是網吧在新的市場形勢下面臨的機遇和挑戰。

【微評 ★從某種意義上來說，在互聯網的不斷普及之下，網吧正在呈現頹勢。但這未必不是好事，這意味著網吧順勢轉型的時機已經到來，徹底轉變行業已形成的刻板印象的機會已經到來。原來的重工業園區在衰落之后通過與文化創意產業結合又有了“第二春”，網吧又有何不可呢？】

在網吧行業的自我救贖與探索中，很多網吧已經更名為網咖，意在通過與咖啡、音樂、書吧、飲食等服務的結合，使之具有了娛樂休閑、社交互動、商務洽談、游戲競技、高科技體驗等新功能，從而實現了由單一的上網服務場所向綜合型文化服務場所的轉變。據了解，轉型后的網咖等場所，上網服務的收入僅僅占到其總收入的50%左右。因此，各種跡象表明，雖然網吧這一業態僅僅持續了不到20年，但是單一業態的網吧一定是夕陽產業，只有和其他產業不斷融合，擔負起更多的社會便民功能，如電子課堂、遠程服務、電子商務等功能，成為在公眾文化生活中起引領作用的社區信息服務平臺和多功能文化活動場所，才能脫胎換骨，實現蛻變。在這個轉型升級的過程中，要運用大量創意，根據不同的消費群體開發不同的功能。只有這樣，傳統網吧產業才能獲得新生。

【微評 ★網吧的這些轉變其實和實體書店的轉型很像。以先鋒為代表的一批實體書店在轉型過程中都通過開辟咖啡、文化交流等新功能充實書店原本單一的銷售功能，增強實體書店的綜合實力。】

跨界融合倒逼行業自我革命

網吧行業的歷史性轉型讓我們認識到：雖然都是互聯網產業，但是隨著新業態的不斷發展，融合跨界帶來的壓力也不斷倒逼行業進行自我革命。轉型升級中，融合發展已經成為不爭的事實。盡管跨界融合可能會對許多業態的整合帶來新的困難，然而正是困難的破解才使得轉型孕育新的生命力。

【微評 ★活到老，學到老。不斷接受新鮮事物，不斷學習新知識，才能不被時代所拋棄呀！】

而對于新業態中的身體力行的從業人員，轉型升級無疑對他們提出了更高的要求。在過去，一個專業管一生，一個學歷就是一個鐵飯碗。這樣的時代一去不復返了。我們現代教育所提供的通識教育和常規的學位教育只是解決了入門入行的基本訓練，而我們最終要面對的是瞬息萬變的新業態的發展。因此，終身教育不再是一個口號，而是成為一個人人都必須接受的事實。

政策引導亟待順勢完成革新

最后，我想談一些有關政策規范和引領的話題。當前，由于很多新業態的不斷更新變化，很多傳統政策難以涉及到新業態的發展，政策引導和市場監管的難度越來越大。

比如，我們規定未成年人不能出入網吧。但是，在很多農村地區，未成年人上網條件極其有限，如何縮小城鄉未成年人的數字鴻溝成為我們應該關注的問題。再比如，演藝這一業態要試行嚴格的市場管理，但越來越多的餐廳、酒吧、旅游活動都在和演藝進行融合，對于演藝業的監管又該以怎樣的方式進行呢？因此，新業態下的跨界融合著實為政府的社會治理帶來了新的課題。

文化與科技融合不能簡單相加

第九屆北京國際文化創意產業博覽會于2014年12月11日至14日在京成功舉辦，這次博覽會是由文化部、國家新聞出版廣電總局和北京市人民政府共同主辦。論壇的主題是：合作與發展、創新與升級。

2014年12月12日，作為第九屆北京文博會的重要組成部分，科技與文化融合產業項目合作推介會在京舉辦，廣受關注的新媒體類、創意設計類、數字裝備類等多個行業的最新成果進行了集中推介。此次活動以“推動相關產業跨界合作，促進文化產業融合發展”為主題，由北京市國有文化資產監督管理辦公室主辦。

目前對于文化和科技融合，一種做法是把科技注入文化產品，另外一種做法是在科技產品的開發過程當中，將文化元素植入到產品中；或者產品成型之后，在其外包裝和營銷方面添加一些文化元素。總體來看，都是一種相加的關系，但是，文化與科技融合并不是文化與科技的簡單疊加。

【微評 ★這樣的文化和科技融合其實只是最淺層、最表面的融合。】

科技的共性與文化的個性

我們知道，科技的原理是追求共性，講求的是人類的標準。因為科技的融合，很多東西都需要講規范。比方說科技產品，它有規格，科技運行有規律，所以它追求的是共性的領域。而文化自古至今追求的都是個性，1000個讀者就有1000個哈姆雷特，看100遍《紅樓夢》就會有100次解讀。而不同的人對于相同或不同的內容都會形成不同的結論，所以個性化是文化的一個最主要的特點。當共性化的科技和個性化的文化在一起融合的時候，就需要好好思考，二者之間的融合應該怎么進行。我想這里面最主要的是必須要破解科技當中的文化理念問題。

【微評 ★從大文化的角度來說，其實，科技也是文化的一種表現形式。因此，科技在發展過程中必定會傳達出一定的文化理念。就如封建時代，中國的科學技術一直都只停留在實用的角度，而對于理論則探究不夠，這其實就是中國實用主義文化的一種體現。】

很多科技產品之所以優秀，就在于其設計從一開始就把使用者便捷性、以及對人的尊重和呵護作為產品和科技研發的出發點。早期的電子計算機剛出現的時候，只是一個龐然大物，很多東西都無法讓普通群眾接觸，因為它從原理到操作都是非常復雜的。但是，今天的計算機最大的特點就是能夠成為人在日常生活中的得力助手。有很多的產品，特別是穿戴式的智能產品，非常人性化，完全和人的生活融合在一起。