這個(gè)晚上，爾依夢(mèng)見自己正在行刑，過后就醒了過來，他想，那是以前有，現(xiàn)在不興了的刑法呢。正要再次入睡，聽見兒子大叫一聲，他起身把兒子叫醒。兒子的頭發(fā)都汗?jié)窳恕鹤诱f他做夢(mèng)了，嚇人的夢(mèng)。

兒子說，我夢(mèng)見阿爸把一個(gè)罪犯的胸口打開了。

爾依聽了吃了一驚，自己在夢(mèng)里不正是在給一個(gè)人開膛破肚嗎。這是一種曾經(jīng)流傳過一百多年的刑法，沒有人采用也有一百多年了。他禁不住摸摸自己的頭，倒是冷冰冰的沒有一點(diǎn)汗水。他把兒子抱緊一點(diǎn)，說，兒子，你說吧，后來怎么樣。他之所以這樣問，是因?yàn)樗膲?mèng)到要拿起刀子動(dòng)刑時(shí)就沒有了。

兒子說，后來，那個(gè)人的心就現(xiàn)出來，你在那心上殺了一刀，那個(gè)心就開成一朵花了。

月光從窗欞上射進(jìn)來，照在兒子臉上，行刑人想，自己的祖先何以選擇了這么一個(gè)職業(yè)呢。想著想著，兒子又睡著了。他卻不知道罌粟花就在這時(shí)悄然開放了。他只是在心里對(duì)自己說，任何事情都是不能深想的。于是，把雙眼一閉，立即就睡著了。

就在這個(gè)花開的晚上，有一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)著崗?fù)型了镜娜齻€(gè)寨子的頭人瘋了。土司下面的基本行政單位的首腦叫作頭人。統(tǒng)領(lǐng)三個(gè)寨子的頭人算是大頭人了。一般的頭人都只有一個(gè)寨子。有三個(gè)寨子的頭人是備受恩寵的。但恰恰是這個(gè)頭人瘋了。他把一條牛尾頂在頭上，完全是一副巫師的打扮。他的樣子是神靈附體的樣子。神靈一附體，他也就可以對(duì)自己說的話不負(fù)責(zé)任了。他說了很多瘋話，都是不著邊際的很瘋的話。比如他在盛開的罌粟花里行走時(shí)，問，是不是我們的莊稼地燃起來了。瘋到第三天頭上，頭人向土司官寨走來，大群的人跟在他后面。崗?fù)型了拘πΓf，還認(rèn)得路嘛。到了官寨，附在頭人身上的神靈就宣土司和土司的兒子來見。大少爺有點(diǎn)不安說，神還曉得我們呀。二少爺說，神不知道，但頭人知道嘛。土司就帶著兩個(gè)兒子把頭人和附在他身上的神靈迎在了門口。

神人還沒有來得及宣旨呢，土司斷喝一聲：“拿下！”

瘋家伙就給綁到行刑柱上了。土司又叫一聲：“叫爾依！”

不一會(huì)兒，爾依就到了。土司只說，你是有辦法的吧。爾依說，有，只是頭人好了以后會(huì)怪我。土司說，叫他怪我好了，他一定要想怪誰(shuí)的話。行刑人把頭人插在頭頂?shù)呐Ｎ舶腿∠聛恚f，得罪，老爺。就把一個(gè)火盆放在了瘋子面前。招一招手，將來的行刑人就跑過來了。小爾依的脖子上掛著一個(gè)一個(gè)的小口袋。他把一個(gè)袋子遞到父親手上，父親把口袋打開，往火盆里倒下去，火盆里騰起一股股濃煙。起先，那些煙霧是芬芳的。倒在火里的是一些香料，那是大家都會(huì)用的，犯不上叫一個(gè)行刑人來做這件事情。行刑人把所有口袋里有驅(qū)邪作用的香料都用光了，頭人卻更加瘋狂了。土司說，看看，這個(gè)害了我們頭人的妖魔有多么厲害。為了我們的頭人靈魂得救，他的肉體要吃點(diǎn)苦頭了。爾依便把兒子的衣襟撩起來，吊在小爾依腰上還有一圈口袋。里面最最溫柔的要算辣椒面。到后來，那些東西把頭人身上可能流出來的東西都熏了出來，這就是說，頭人身上的孔道里流出來的可不只是你想的眼淚和鼻涕。爾依停了一下，土司說，把你的藥用完，把妖魔趕遠(yuǎn)一點(diǎn)。

頭人被人抬回去的當(dāng)晚就死了。

后來傳出話來說，其實(shí)頭人是聽了不好的建議，才假裝瘋了的。他相信如果假借神靈向土司傳旨，自己就會(huì)再得到一兩個(gè)寨子的統(tǒng)轄權(quán)，其實(shí)就是一個(gè)小小的土司了。頭人死前散發(fā)著難聞的臭味。他留下的最后一句話是，我只要一個(gè)寨子，不要更多的寨子，但他明白這個(gè)道理實(shí)在是太晚了一點(diǎn)。

頭人死后，一個(gè)寨子留給了他的孀婦，土司說，他們沒有兒子做真正的繼承人嘛。另外兩個(gè)寨子就給了不可能承襲土司職位的二少爺帕巴斯甲。大概情形就是這樣。這個(gè)時(shí)代，除了罌粟，還有好些東西的種子在這片土地上萌芽。在行刑人的故事里，我們就以行刑人做例子吧。過去，行刑人殺死的和施以別的刑罰的是小偷、搶劫、通奸、沒有政治意味的仇殺。里面也有些奇怪的例子。比如其中一例是馬夫鉆到土司的釀酒房里，醉倒在壇子中間，而受到了鞭打。

現(xiàn)在，情形卻有所改變。

人們開始因?yàn)椤隘偂倍苄蹋踔了兔恕?

頭人是一個(gè)例子。貢布仁欽喇嘛也是個(gè)例子。這個(gè)人就是十年前離開這里到西藏去學(xué)習(xí)經(jīng)典的那個(gè)人。現(xiàn)在他回來了。那么年輕，那么的智慧，土司曾花了銀子送他到處游學(xué)，后來他想寫書，土司叫他在廟里寫書，可他的書上半部分還是好端端的，下半部分卻說現(xiàn)在居住的這個(gè)廟子的規(guī)律、教義，加上自己這本書前半部分的理念都是錯(cuò)的，都不符合佛教?hào)|來的意旨。他說，只有在土司的領(lǐng)地上才還有一個(gè)如此老舊、邪妄的半佛半巫的教派。所以，必須引進(jìn)那個(gè)叫作格魯巴的新興教派，才能在這片土地上振興佛法，維持宗教應(yīng)有的純潔性。貢布仁欽在書中提到的一切都是對(duì)的，也并不是什么特別深?yuàn)W的道理。但他唯一沒有考慮到的一點(diǎn)是，任何一個(gè)教派如果過于純潔，就必然會(huì)贏得更多的尊崇，就會(huì)變得過于強(qiáng)大。強(qiáng)大到一定程度就會(huì)想辦法擺脫土司的控制，反過來，把土司衙門變成這個(gè)教派在一個(gè)地區(qū)的世俗派出機(jī)構(gòu)。這樣的情形，是任何一個(gè)土司也不會(huì)允許出現(xiàn)的。

土司剛剛懲處了那個(gè)頭人，趁著廣場(chǎng)上刺鼻的煙霧還沒有散盡，便把那個(gè)貢布仁欽召來說話。

誰(shuí)也不知道土司和曾受自己資助到西藏學(xué)經(jīng)的人談了些什么。他們談了好長(zhǎng)時(shí)間。后來，把土司家廟里的主持崗格喇嘛請(qǐng)去再談，三個(gè)人又談了好長(zhǎng)時(shí)間，也沒有人知道三個(gè)人在一起談了些什么。官寨周圍的人好像知道這三個(gè)人到了一起，就要有什么重要事情發(fā)生，都聚集到官寨前的廣場(chǎng)上。廣場(chǎng)一邊，核桃樹陰涼下坐滿了人。行刑人也帶著自己的兒子在廣場(chǎng)的另一邊，靠著行刑柱坐著。他們終于從房里出來了。行刑人只看到兩個(gè)喇嘛從官寨上下來時(shí)，年輕的貢布仁欽臉變青了，眼睛灼灼閃亮。而廟里的主持崗格喇嘛臉紅得像雞冠一樣。兩個(gè)喇嘛一前一后從樓上下來，土司站在高處，俯視著他們，臉上卻沒有一點(diǎn)表情。

兩個(gè)喇嘛從官寨子里出來了。貢布仁欽在包著鐵皮的門檻上絆了一下。人們聽見崗格對(duì)貢布仁欽說：“要我扶著你嗎？”

貢布仁欽看了自己去西藏前的老師一眼，說：“我不害怕，我是為了真理。”

老喇嘛嘆了口氣說：“孩子，一個(gè)地方有一個(gè)地方的真理。”

這時(shí)，兩個(gè)喇嘛已經(jīng)走到了兩個(gè)行刑人身邊。小爾依又像多年前一樣，聽見貢布仁欽嘆息了一聲，說：“太蠢了。”

小爾依突然扯住貢布仁欽的袈裟說：“我認(rèn)出你來了。”

貢布仁欽回過頭來說：“好好認(rèn)一下，不要忘了，有一天，土司和我的老師會(huì)把我交到你們手上的，是交到老的手上，還是小的手上，我就不知道了。”

小爾依低下頭說：“太蠢了。”

貢布仁欽聽出來了，這是他十多年前去西藏學(xué)經(jīng)時(shí)，看見行刑人對(duì)一個(gè)匠人用刑時(shí)的那聲嘆息。也是剛才他從官寨門里出來時(shí)的那聲嘆息。他十多年前的那一聲嘆息是悲天憫人，后一聲嘆息卻復(fù)雜多了，在有權(quán)勢(shì)的土司、昏庸的崗格喇嘛和狂熱的自己，這三者之間，他自己都不知道，那一聲嘆息里，對(duì)誰(shuí)含有更多的悲憐。但這個(gè)將來的行刑人，也就是自己當(dāng)年騎著毛驢到西藏學(xué)經(jīng)的年齡吧，卻一下就把那么多復(fù)雜的意思都嘆息出來了。貢布仁欽認(rèn)真地看了小爾依一眼，張了張口，卻終于沒有說出什么話來。小爾依也張了張口，也沒有發(fā)出一點(diǎn)聲音。既然專門靠嘴巴吃飯的喇嘛都說不出話來，又怎么能夠指望一個(gè)靠雙手吃飯的行刑人說出什么來呢。

那次漫長(zhǎng)會(huì)談的結(jié)果，土司的結(jié)論和土司家廟里的崗格喇嘛一樣，說由他資助派到西藏深造的貢布仁欽喇嘛瘋了。于是，他就被逐出寺廟。

看來這個(gè)貢布仁欽真是瘋了。他住進(jìn)山上一個(gè)巖洞里繼續(xù)寫書。他不近女色，只吃很少一點(diǎn)食物。也就是說，他太像一個(gè)喇嘛了，比住在廟里的喇嘛們還像喇嘛。這樣的人不被土司喜歡，也不被土司家廟里的喇嘛們喜歡。但這種人卻是叫百姓喜歡的。通往貢布仁欽居住的山洞的路上，行人一天天多了起來。土司說，這個(gè)人再留在山上，對(duì)我們是沒有什么好處的。還是叫爾依把他請(qǐng)到山下來吧。現(xiàn)在，崗格喇嘛看見哪個(gè)年輕人過分執(zhí)著于教義和戒律，就說，天哪，你的腦袋會(huì)出毛病的，看看，草地上風(fēng)那么新鮮，去吹一吹吧。而他自己也是經(jīng)常到河邊的草地邊上的樹叢里去的。崗格喇嘛的頭發(fā)都已經(jīng)花白了。但他像個(gè)年輕人一樣。不久，一首打麥歌就有了新詞，在崗?fù)型了镜念I(lǐng)地上傳唱了。

打麥歌，本來是秋天里打麥的時(shí)候才唱的。因?yàn)轷r明有節(jié)奏，還加上一點(diǎn)幽默感，不打麥的時(shí)候人們也唱。有關(guān)崗格喇嘛的這一首，在離第一個(gè)收割月還有一次月亮的盈缺的時(shí)候突然開始流傳。

歌詞是這樣的：

崗格喇嘛到哪里，嚓

他到漂亮的姑娘那兒去，嚓嚓

河邊的鳥兒真美麗

它們的尾巴好整齊，嚓嚓

土司聽了這首歌只是笑笑，沒有說什么話。直到有人問起他要不要懲處這個(gè)崗格，他十分憤怒地問：喇嘛就不是人嗎？喇嘛也是人嘛。這個(gè)想邀寵的人又問，要不要禁止百姓們歌中嘲諷崗格。土司叫道，難道想叫人們說我是個(gè)暴君，老百姓交了稅，支了差，可我連他們唱唱歌都不準(zhǔn)嗎？那人退下去，土司還是氣憤得很，他說，替我把這個(gè)人看著點(diǎn)，他是怕我的百姓不聽崗格的話。你們聽著。我只要百姓們聽我的話。不然，我的行刑人就有事干了。

行刑人卻不知道這些事情，在家里研磨一種可以止血，還有點(diǎn)麻醉作用的藥膏。突然聽到兒子唱起那首新歌，幽默的歌詞很適合那種曲調(diào)，行刑人聽了兩遍就笑了。聽到第三遍就垮下臉對(duì)著兒子一聲斷喝：“住口！這歌是你唱的嗎？！”

小爾依并不張皇失措，直到把重復(fù)部分都唱完了，才說：“人人都在唱嘛。”

行刑人說：“喇嘛是不能嘲笑的。”

兒子說：“那你怎么把那個(gè)貢布仁欽的舌頭割了？”

行刑人一下捂住了兒子的嘴巴，說：“你說，是誰(shuí)割了貢布仁欽的舌頭？！”

兒子想了想，說：“原來是我夢(mèng)見的。”

行刑人抬頭看看天空。天空還是從前的樣子，那樣高遠(yuǎn)地藍(lán)著，上面飄動(dòng)著潔白的云彩。看看包圍著谷地的山岡，山岡還是像過去一樣或濃或淡地碧綠著。只是田野和過去不大一樣了。過去這個(gè)時(shí)候，田野里深綠的麥浪被風(fēng)吹送著，一波波從森林邊緣撲向村莊。現(xiàn)在，卻是滿目的紅色的罌粟花，有風(fēng)時(shí)像火一樣燃燒，沒有風(fēng)時(shí)，在陽(yáng)光下，像是撕了一地的紅綢。美，但不再是人間應(yīng)有的景象。特別是那花香，越來越濃烈，使正午時(shí)分帶著夢(mèng)魘的味道。坐得太久，雙腳都發(fā)麻了，行刑人拐著腳走到枧槽前，含了一大口水，又拐著腳走回來，“噗”一下噴在了兒子臉上。兒子臉上迷離的神情消失了，但還是認(rèn)真地說：“我真是夢(mèng)見了。”

行刑人沉思著說：“也有可能，他的舌頭叫他說了那么多瘋話！”

“崗格喇嘛的腿叫他到不該去的地方去了，土司怎么不叫你去砍他的腿。”

行刑人就無話可講了。他只是感到，這個(gè)世界上正在出現(xiàn)的東西都和過去不一樣了。不要說那種灰色種子帶來的花朵，就是喇嘛、土司也跟以前想的不大一樣了。他覺得人們心中也有了些灰色的種子，誰(shuí)又能保證這些種子開出的全部都是美麗的花朵。

那首關(guān)于河邊孔雀的歌唱得更厲害了。土司才說，這些女人，連喇嘛都可以勾引，該管一管了。當(dāng)天，就把一個(gè)正和崗格幽會(huì)的女人抓來，綁在了行刑柱上。崗格則在有意的疏忽里溜掉，跑回廟里去了。爾依聽到這個(gè)消息，就和兒子一起準(zhǔn)備刑具。無非也就是鞭子，熏除污穢的藥粉，用來烙印的鐵圖章。兒子不知道選哪種圖案，爾依說，最好看的那種。果然，有一枚鐵圖章上是一朵花，它是一種細(xì)小的十字形花朵。在崗?fù)型了镜念I(lǐng)地上，有著很多這樣的花朵，很美，有毒，摸上一把手就會(huì)腫起來。

廣場(chǎng)上的喧鬧聲一陣比一陣高，一陣比一陣急切，老爾依并不是個(gè)憤世嫉俗的人。但他是父親，更是專門在懲辦罪惡的名義下摧殘生命這一特別職業(yè)的傳承者。他是師傅，必須傳授專業(yè)技能和從職業(yè)的角度對(duì)世界和人生的基本看法。

他說：“他們是在盼著我們脫下她的衣服。”

兒子說：“我們脫嗎？”

父親聳聳肩頭說：“那要看土司是怎么判決。不是我們說了算。但是，這個(gè)人是有點(diǎn)冤枉的，該受刑的是另一個(gè)人。”他又進(jìn)一步告訴兒子，還有冤枉被殺頭的例子呢。兒子卻把臉轉(zhuǎn)向了圍觀的人。這時(shí)，土司的命令下來了。剝了衣服接受鞭打。在前胸上留下通奸者的烙印。