張角黃巾起義被鎮(zhèn)壓了，遭禁錮多年的黨人也迎來了野百合的春天。

黨人重獲新生已經(jīng)成為事實，大將軍何進(jìn)決定與時俱進(jìn)。大權(quán)在握的他，先后招攬?zhí)煜旅慷嗳巳胨哪桓＿@其中有：袁紹、伍孚、荀爽、荀攸、陳寔、鄭泰、王允、華歆、孔融、申屠璠、王謙、劉表、王匡、鮑信、蒯越、陳琳、鄭玄、何颙、邊讓、董扶（給劉焉開出心靈雞湯的那位高人）……其中可以確認(rèn)具有黨人身份的就有荀爽、陳寔、王允、孔融、劉表、申屠璠、鄭玄、何颙等八人。這些漢末風(fēng)云人物盡數(shù)成為何進(jìn)大將軍府中的座上賓，一時間何進(jìn)府中人才濟(jì)濟(jì)，蔚為大觀。

一時間，士人勢力似乎重回朝堂。然而，時過境遷，現(xiàn)在的士人已經(jīng)遠(yuǎn)非從前竇武、陳藩時期的模樣。

劫后余生的士人踩著前輩的肩膀在血泊中站起來了，讓他們在歷經(jīng)苦難之后，癡心不改的致力于國家政治的糾偏，只能是一廂情愿。

士人的回歸，并不是要繼承前賢遺志，將迷失方向的漢帝國巨舟重新引入正確的航向。

百余年來與宦官的恩怨又豈是朝夕之間可以消弭的？黨人與宦官百年來形成的宿怨如橫亙在心間的巨石，傷痕只有隨著時日的推移越來越深，越來越痛。宦官勢力在朝堂存在一天，士人群體只有選擇裹足觀望。

現(xiàn)在的外戚何進(jìn)，與竇武相較無論是影響力還是人格魅力不啻霄壤之別。

不只是士人不看好他，就連尋常百姓也對這個屠家子的執(zhí)政能力表示懷疑。南陽何家除了在豬肉價格堅挺的時候大發(fā)橫財之外，實在沒有什么值得在世人面前炫耀的資本。何進(jìn)除了有一個異母妹妹入宮受寵成為皇后，從此平步青云，做了大將軍、封了侯，有權(quán)有勢之外，本是個難以擔(dān)當(dāng)大事的庸才。

如何為生豬注水或者是何進(jìn)的拿手絕活，宰割天下他則是“殺豬***——外行一個”！

何皇后的宮內(nèi)事情可以交由宦官去打理，何進(jìn)在宮外處理繁雜的政務(wù)就顯得力不從心。讓一個屠家子去日理萬機(jī)，委實是有點強(qiáng)人所難。

做官與作豬倌的差別太過巨大，何進(jìn)沒有料到管理人遠(yuǎn)比管理豬要困難萬分，面對著如山的公文政務(wù)他從心底打怵。

這時，適時出現(xiàn)在洛陽城的士人映入他的眼簾，延攬他們?nèi)敫瓤梢詭椭幚碚?wù)，提供咨詢；還可以裝點門面，為自己增加政治聲望。

自己的肚子里有多少的牛黃狗寶，何進(jìn)心底十分清楚。為了表示自己的誠意，對于其中一些德高望重者，何進(jìn)也放低身段裝出一派尊老敬賢的模樣。他特意為鄭玄設(shè)“幾杖”，行敬老之禮。（幾案與手杖，以供老年人平時靠身和走路時扶持之用，故古以賜幾杖為敬老之禮。《禮記-曲禮上》：“大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之幾杖。”）

鄭玄卻并不領(lǐng)情，表現(xiàn)得非常不識抬舉，人來就是給了何進(jìn)天大的面子，至于在豬倌手下作官，還是‘打金枝’免了！

史載，“玄不受朝服，而以幅巾見，一宿逃去”。——（南朝宋-范曄撰《后漢書-鄭玄傳》）鄭玄這樣做，并不是擔(dān)心“殺戮眼中盡名士，幾人安穩(wěn)到黃泉”的原因。鄭玄耳聞目睹，情知梁園雖好、卻非久留之地，預(yù)感天下將亂的他當(dāng)然明白“危邦不入、亂邦不居，有道則見、無道則隱”的道理，最好的選擇無過于——振衣千仞崗，濯足萬里流。

身為儒學(xué)大家，鄭玄深諳“明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機(jī)，知去就之節(jié)，雖窮不處亡國之位，雖貧不食亂邦之粟。”的道理。

鄭玄的不合作，也是士人的一種無奈之舉。

越是鼓吹呼喚清明政治，政治就離他們越行越遠(yuǎn)。

士人此舉如同拿了大棒叫狗一樣，他們要求改良政治的呼聲，吼破喉嚨也沒有什么用。

悲哀的是——東漢的危而不亡，就在于士大夫還在國家政治中起著中流砥柱的作用。

不只是碩儒鄭玄有這種清晰的認(rèn)識，就連普通農(nóng)夫也看出了東漢覆亡之兆……

東漢延熹年間（158～166），桓帝巡幸云夢。地方百姓爭相觀看皇帝龍顏（去動物園看猴還得花錢），唯獨一個老農(nóng)耕作不輟。這種反常事引起了時任尚書郎的張溫注意，他特意向這老農(nóng)詢問究竟。老農(nóng)說出一番驚世駭俗的話，當(dāng)場就雷倒了他。

“天下亂而立天子邪？理而立天子邪？立天子以父天下邪？役天下以事天子邪？”——（《后漢書-逸民列傳》）

這位老農(nóng)民吐露心曲：立天子沒有必要，皇帝就是個事媽！（贊曰：這位農(nóng)夫太有才了！說什么“關(guān)鍵是教育農(nóng)民”？真正需要接受再教育的是高高在上的統(tǒng)治者！）

誠哉斯言！

噫，微斯人！