第一章 我是誰：其實你沒那么了解自己

希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著七句神圣名言，但是流傳最廣、點燃了希臘文明火焰的卻只有一句：“人啊，認(rèn)識你自己”。如果你正在尋找著自己在世界中的位置，那么請正確認(rèn)識自己，這樣你就能少些迷茫，就能更清楚地看見“我要什么”。

1 本我、自我、超我，哪個是真正的你

2008年7月1日，北京籍男子楊佳帶著一把20多厘米長的單刃剔骨刀，闖入上海市閘北區(qū)政法辦公大樓，用刀連續(xù)襲擊9名警察和1名保安，導(dǎo)致6名警察死亡，3名警察和1名保安受傷，楊佳后被制服。

被擒后，楊佳沒說一句話，只是不斷喘粗氣，喉嚨里發(fā)出“嗬嗬”的低吼聲，雙眼通紅，手上沾滿鮮血，白色T恤的左半部已被鮮血浸濕，腳底下是那把帶著血的20多厘米長的單刃剔骨刀。

在緊急支援的持槍特警出現(xiàn)之前，被多位民警制服的楊佳暫時被反銬在辦公室內(nèi)。一支槍對準(zhǔn)了楊佳。他終于開口：“你開槍把我打死吧，我已經(jīng)夠本了”，沒有任何懺悔的意思。

一位權(quán)威人士透露，在一度拒絕配合警方錄口供之后，楊佳首度解釋犯案動機的第一句話赫然是：有些委屈如果要一輩子背在身上，那我寧愿犯法。任何事情，你要給我一個說法，你不給我一個說法，我就給你一個說法。

看到這則新聞的時候，人們在感到震驚之余，不禁產(chǎn)生疑問：為什么會發(fā)生這種事？

根據(jù)司法部司法鑒定科學(xué)技術(shù)研究所的評定，楊佳并不存在精神問題，也不是精神分裂，意識也很清醒。從眼前情況看，應(yīng)該是人格上有問題。據(jù)此，心理專家分析，楊佳可能是偏執(zhí)性人格和攻擊性人格的結(jié)合體。

專家所說的“楊佳可能是偏執(zhí)性人格和攻擊性人格的結(jié)合體”，意思是說，他的人格出了問題，有了障礙。人格有障礙的人是一個不完整的人。所以，我們常常聽到一些罵人的話也與“人格”搭上邊，如：“你的人格不健全！”“人格有缺陷！”“你有人格障礙！”

如果我們聽到別人對自己這樣的評論，我們會不假思索，本能地反擊過去——“你的人格才不健全呢！”“你的人格才有問題呢！”很顯然，他人說我們?nèi)烁裼腥毕荩⒉皇鞘裁春檬拢彩俏覀儤O力否認(rèn)的；而當(dāng)我們聽到他人贊揚我們有“人格魅力”的時候，我們常常會欣然接受，并高興不已。

那么，到底什么是人格呢？

人格通俗的說法是個性。這個概念源于希臘語，原來主要是指演員在舞臺上戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜。后來心理學(xué)借用這個術(shù)語來說明：在人生的舞臺上，人們也會根據(jù)在戲中扮演的角色的不同而戴上不同的面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。摘掉面具后才是真實的真我，即真實的人格，它可能和外在的面具截然不同。

在心理學(xué)上，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。一般來說，人格是一個人的獨特思維、情感和行為模式。每個人都是由獨特的才智、價值觀、期望、感情、仇恨以及習(xí)慣構(gòu)成，這就使得我們形成了一個與眾不同的自己。人格不僅具有獨特性，同時也具有穩(wěn)定性，這也決定了你以前是什么樣，現(xiàn)在和將來都是什么樣。

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德將人格分為“本我”“自我”和“超我”三部分。

“本我”是人出生時就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀，是被壓抑的、非理性的、無意識的心理本能，如生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動、欲望等。它就像一個小孩子一樣，不考慮其他因素，只想滿足自己。

“超我”與“本我”相反，是人格系統(tǒng)中專管道德的“司法部門”。它凌駕于“自我”之上，仿佛是社會道德訓(xùn)條、高尚道德的代表，來監(jiān)督控制“自我”。它遵守的是一種道德原則。它就像一個執(zhí)法機關(guān)，隨時監(jiān)督你的道德準(zhǔn)則和行為。

“自我”則介于“本我”和“超我”之間，是一個人后天學(xué)習(xí)形成的，是對自身與社會的理智的認(rèn)識。它正視現(xiàn)實、符合社會需要、按照常識和邏輯行事。它遵照現(xiàn)實原則，壓抑“本我”的種種沖動和欲望以進(jìn)行“自我”保存，另外也盡量使“本我”得以升華，將其盲目沖動、欲望引入社會認(rèn)可的渠道。比如，抑制自己的欲望。雖然餓，但知道什么能吃，什么不能吃。這都是“自我”的控制和壓制。

本我、自我和超我之間不是靜止的，而是始終處于沖突——協(xié)調(diào)的矛盾運動之中。本我在于尋求自身的生存，尋求本能欲望的滿足，是必要的原動力；超我在監(jiān)督、控制自我接受社會道德準(zhǔn)則行事，以保證正常的人際關(guān)系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途徑滿足本我欲望，又要接受超我的監(jiān)督，還能反映客觀現(xiàn)實，分析現(xiàn)實的條件和自我的處境，以促使人格內(nèi)部協(xié)調(diào)并保證與外界交往活動順利進(jìn)行，不平衡時則會產(chǎn)生心理異常。

通常來說，“自我”“本我”和“超我”三者之間是不穩(wěn)定的，有時候會出現(xiàn)此消彼長的情況。如果把握不好，就容易產(chǎn)生人格方面的困惑。

劉薇已經(jīng)25歲了，至今還沒有男朋友。主要是因為她家教比較嚴(yán)，父母不讓她在外面胡亂認(rèn)識男人，他們說，碰到合適的會給她介紹。在他們看來，主動地去找男朋友的女孩都比較輕浮。劉薇也認(rèn)為父母說得有道理。于是劉薇將那些追求者全部打入冷宮，不再來往。

但在生活中，劉薇很想引起男性的注意。一個偶然的機會，她結(jié)識了一個網(wǎng)友，每天她都準(zhǔn)時上網(wǎng)。她感覺和這個朋友聊天很放松，生活中遇到的事都會和他說，有的時候甚至想打電話。劉薇自己有時候也納悶：我一面排斥男人一面又想引起他們的注意，是不是我有什么毛病？

當(dāng)然了，劉薇沒有什么毛病。這只是她在人格上的一種沖突。一方面，她覺得應(yīng)該聽父母的話，自己要做個守規(guī)矩的女孩，不能在外面隨便交朋友，不能影響了自己的名譽；另一方面，她希望被異性欣賞與接納，在與男性電話聊天時滿足了其自身心理需要，所以她就會出現(xiàn)一方面拒絕男性的追求，一方面又想打電話給他。這就是她的“本我”與“超我”在不斷地斗爭。

劉薇需要做的是逐步改正自己的觀念，畢竟現(xiàn)在不是封建社會，女孩子也可以有正常的男女交往；另外，交往中也要自重，避免輕浮。總之，要協(xié)調(diào)好“本我”和“超我”之間的關(guān)系，掌握好其中的平衡，尤其要避免走向兩個極端。

一個真正健康的人格中，“自我”“本我”“超我”這三個組成部分必須是均衡、協(xié)調(diào)的。一個人要想擁有完善、健康的人格，就應(yīng)該學(xué)會平衡和協(xié)調(diào)“自我”“本我”和“超我”這三者的關(guān)系。