跪射俑的道理同樣可以用在為人處世上。涉世之初的年輕人往往個性張揚，率性而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道了輕重，分清了主次，學會了收斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。就像跪射俑一樣，保持生命的低姿態，避開無謂的紛爭，避開意外的傷害，更好地保全自己，發展自己，成就自己。
元末的朱元璋在攻占了徽州后，因為群雄并峙，為了避免因嶄露頭角而成為眾矢之的，他采用耆老朱升的建議，以“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的策略贏得了將其他勢力逐個擊破的時間與力量，在眾人的眼皮底下暗度陳倉，最后吞并群雄當上了大明皇帝。
職場上，特別是在同事面前，聰明的員工對自己的成就要輕描淡寫。你必須學會謙虛，不要太過張揚，免得讓同事對你產生愛表現、嘩眾取寵的印象。做到這些，你才能永遠受歡迎。
荀攸隨曹二十年，精于應變人人贊
三國時期曹操的著名謀士荀攸（字公達）智慧超群，謀略過人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰袁紹、定烏桓，為曹氏集團統一北方、建立功業做出了重要的貢獻。他在朝二十余年，能夠從容自如地處理政治旋渦中上下左右的復雜關系，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩固，立于不敗之地，就在于他能甘于淡泊緘默。
曹操有一段話形象而又精辟地道出了荀攸的這一特別的謀略：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過也?！笨梢娷髫綍r十分注意周圍的環境，對內對外，對敵對己，迥然不同。
參與軍機，他智慧過人，連出妙策；迎戰敵軍，他奮勇當先，不屈不撓。但對曹操、對同僚卻不爭高下，表現得總是很謙卑、文弱、愚鈍、怯懦。
有一次，荀攸的姑表兄弟辛韜曾問及他當年為曹操謀取袁紹冀州的情況，他卻極力否認自己的謀略貢獻，說自己什么也沒有做。他為曹操“前后凡畫奇策十二”，史學家稱贊他是“張良、陳平第二”，但他本人對自己的卓著功勛卻是守口如瓶，諱莫如深，從不對他人說起。他與曹操相處二十年，關系融洽，深受寵信，從來不見有人到曹操處以讒言加害于他，也沒有一處得罪過曹操，使曹操不悅。
建安十九年荀攸在從征途中善終而死，曹操知道后痛哭流涕，說：“孤與荀公達周游二十余年，無毫毛可非者。”并贊譽他為謙虛的君子和完美的賢人。這都是荀攸避招風雨，精于應變的結果。
避招風雨的應變策略，初看起來好像比較消極。其實，它并不是委曲求全、窩窩囊囊做人，而是通過少惹是非、少生麻煩的方式更好地展現自己的才華，發揮自己的特長。同時，對于一些謀士來說，運用避招風雨的策略，不僅可以保命安身，還可以求得一個好的終局。
“運籌帷幄，決勝千里”的千古良輔張良，在功成名就時，漢高祖讓其擇齊地三萬戶為封邑。
那時，連年戰爭，人口銳減，糧食奇缺。齊地素以富饒著稱，對于立國不久、困難重重的漢朝來說，齊地的3萬戶是個極為豐厚的食祿。然而，張良卻婉然謝絕了劉邦的厚賜，只選了個萬戶左右的留縣，受封為“留侯”。張良置名利而淡之，行“避招風雨”術，其明哲保身的用心可謂良苦。
其實一個有內涵、有實力的人也不一定永遠站在最高峰。忘記曾經的成功、曾經的輝煌，正視現實，這樣的人即使退居幕后，人們給予他的仍然是掌聲和鮮花。
風采不必外露，以免遭人忌妒
美女為何被割掉鼻子
女人的妒忌心天生比男人強烈。妒忌可以說是女人最明顯的特征之一。所以，如果你是一個比較優秀的女性，在做人做事中的一項很重要的原則，就是不要成為周圍女性妒忌的對象。
女人之間對容貌、衣著以及風度氣質所帶來的愛情生活、夫妻關系等相當敏感，很容易產生妒忌之心。靚麗女孩身邊男孩一大堆，而那些容貌平平的女孩，只能在一旁默默看著，強烈的羨慕之情很容易轉化為妒忌之心。如果你就是那位靚麗的女孩，你更要低調做事。你不妨收斂自己的興奮之情，或者突出自己的某些短處，以平衡周圍女孩的心。要不然，你的麻煩會層出不窮。
戰國時期，魏王向楚懷王贈送了一名美女。這名美女生得眉清目秀，可與春秋時的西施媲美。楚懷王自然對她非常傾心，并取名珍珠，真是捧在手上怕掉了，含在口中怕化了，二人整天形影不離。
楚懷王原本有一名愛妾，名叫鄭袖。珍珠來之前，懷王整天與她在一起，而今來了一個珍珠，懷王對她漸漸疏遠了。鄭袖對懷王的移情別戀十分惱火，同時對珍珠忌妒得幾乎發狂。但是，鄭袖沒有大吵大鬧，她知道那樣做會對自己不利，所以表面上鄭袖對珍珠百般疼愛，視為自己的親妹妹，稍有空就跟她聊天，以此向懷王表示她對珍珠也十分愛惜。
有一天，鄭袖偷偷地對珍珠說：“大王對你很滿意，也非常寵愛你，不過，他好像對你的鼻子有點看不慣，大王曾在我面前說過幾次，所以以后你在大王面前，一定要將自己的鼻子掩住。”珍珠壓根兒不知道，這竟是鄭袖設的圈套。從此她在楚懷王面前總是一只手捂住鼻子，并做出不情愿狀。懷王莫名其妙，便來詢問鄭袖。開始鄭袖故意裝出一副遲疑的樣子，欲言又止。“別害怕，有什么就說出來！”懷王說道?！八谖颐媲罢f大王有體臭，并說特難聞。因此就捂住自己的鼻子了?！?
楚懷王的脾氣十分暴躁，他聽完鄭袖的話，盛怒之下，將珍珠處以割鼻子的劓刑。鄭袖又回到了懷王的懷抱。珍珠空負美女之名，不知道保護自己，最后的下場實在可悲。
其實，你應該讓他人明白，自己的優勢是通過艱苦努力獲得的。
大禹治水成功，但他付出一生的努力，風餐露宿，三過家門而不入，這樣取得的成就，還會有幾個人去忌妒他呢？如果我們所處的優勢地位確實是通過自己的艱苦努力得到的，那么不妨將此“艱苦歷程”告訴他人，以引人同情，減少妒忌。
總之，我們要學會淡化自己的優勢，保持低調做人，化解他人的忌妒之心。這是非常有用的做人做事策略。在生活中，有不少人總是極力炫耀自己的才能，唯恐他人不知，還時不時嘲笑他人。要知道真正有才能有實力而又有心的人，深知低調做人的道理。
漢文帝遺詔簡辦喪事
老子在《道德經》里說：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇。儉，故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
意思是：天下都說我提倡的道偉大，不像任何事物的具體樣子。其實正因為它偉大，才不像任何事物的樣子；如果有形，那么道也就顯得很渺小了。我有三件寶貝，持有而珍重它們。第一件叫慈愛；第二件叫節儉；第三件是不敢居于天下人的面前。慈愛所以能勇武；節儉所以能寬廣；不敢處在眾人之前頭，所以能成為萬物的尊長。現在有人舍棄慈愛而片面追求勇武，舍棄節儉而刻意追求大方，舍棄退讓而只求爭先，結果只能是走向死亡。慈愛，用于作戰就可取勝，用于防守就會固若金湯。天要拯救誰，就會以慈愛去衛護誰。
老子以大道來自述其身，大道是無形的。老子講述道的原則在軍政方面的具體運用，道的原則是什么呢？道的原則有三個，即老子所說的三寶：一是仁慈，也就是仁愛之心和同情之心；二是儉樸，可以理解為節儉、不奢侈；三是不敢為天下先，意思是不露鋒芒、不爭不奪、恭敬謙卑，這一層意思和老子的無為思想一脈相承，也可以說是無為思想的具體表現。
漢朝開國皇帝劉邦的雄才大略無人不知，他的兒子漢文帝劉恒在位期間的表現更是令人嘆服。漢文帝劉恒之所以能把劉家的事業進一步向前發展，是因為他懂得漸進的道理，以儉養德，不貪功冒進。
漢文帝劉恒，在位23年。他在位期間，不求建功立業，而是針對漢初民生凋敝的局面，采取“無為而治，與民休息”的國策，使秦末顛沛流離的百姓終于有了休養生息的機會。天下如有旱災或蟲害，他就加倍施恩于臣民，如免去諸侯進貢、開放山林川澤、允許民眾漁獵。在對待皇室財政開支方面，他帶頭縮減自己的衣服、車駕、犬馬，裁減官僚機構的官吏，開放糧倉賑濟平民。自其登基直到駕崩，他未曾擴建過宮室苑囿，未曾增加過犬馬車駕，凡于民不利的，他就下令予以撤銷。
有一天，宮中計劃修建露臺，文帝叫來工匠進行預算，需要花費百金。文帝聽后說：“百金等于十戶中等人家的產業，我奉守先帝的宮室，經常擔心有辱先帝的名聲，何必要修這露臺呢？”便廢止了修露臺的計劃。
漢文帝的清心寡欲、不講排場，不僅表現在生前，還表現在他對自己死后的喪事處理上。他非常不放心自己的喪事，唯恐鋪張浪費，勞民傷財，因此立下遺詔：
“我聽說天下萬物誕生后，沒有一個不死的，死是天地間的常理，生命的自然結局，怎么可以過分哀痛呢？方今之時，人們都喜歡活著，厭惡死去，人一死就要厚葬，弄得損財破產，長時間服孝，以致傷身害體，對這種做法我十分不贊成。況且我又無德，沒做什么有利于人們的事?，F在謝世，卻使百姓長期服喪痛哭，寒來暑往，曠日持久，讓別人家的父子為我哀痛，老少為我傷心，不能正常飲食，停止祭祀鬼神，這等于加重了我的罪孽，如何對得起天下黎民百姓！我有幸得以守護宗廟，微末之身列于天下君王之上，已有20余年。仰賴天地神靈的福佑，國內安寧，沒有戰爭。我雖不敏，卻常恐行為有失，辱沒了先帝的遺德。想到歲月悠長，唯恐難以善終。而今有幸得盡天年，能侍奉于高廟之中，以我之不明，有這樣的結局，還有什么可悲哀的呢！朕命令天下臣民，自出喪之日起，服孝三天即皆可除孝服。不要禁止人家娶婦嫁女、祭祀、飲酒、食肉等；參加喪禮的也不要光著腳；孝服的帶子不要超過三寸，不要在車駕、兵器上纏孝布；不要命令男女民眾來宮中啼哭，應來宮中舉哀的，早晚各舉十五聲，禮畢即可。非早晚舉哀之時，不得擅自哭泣。安葬以后，大功服喪十五日，小功服喪十四日，緦麻服喪七日，就脫去喪服。不在詔令規定范圍內的其他事情，都要參照這個辦理。要布告天下，使臣民明白我的心意，我下葬的霸陵，山川要一仍其舊，不要妄加改變。我死后，把宮中夫人以下至少使的宮女全都放歸其家?！?
漢文帝奉行中道，循序漸進，一點一滴，贏得了民眾，贏得了歷史，為西漢中期的繁榮奠定了堅實的基礎，在歷史上留下了美名。從漢文帝的“無意建功名，功名反在身”的結局可看出，為官之人越是堅守仁愛樸素的大道，越能得到人民的敬愛，其功德就在不經意間修成了。
在現在的社會，我們不難看出，許多人都有著做明星的夢。殊不知，成名意味著你要比別人付出更多的東西，尤其是那些才疏學淺的明星，所謂槍打出頭鳥，難怪媒體會毫不留情地予以抨擊。而明星自身也難免讓人感覺到有種賣弄的味道。記得有一明星居然說出這樣的話：“《滿江紅》的詞作者是誰??？寫得真好，希望他也能為我寫首詞?！闭媸橇钊颂湫苑?，不懂就緘口不語，也不必這樣，搞得自己無所不能似的，讓人難免懷疑有炒作的嫌疑。不敢為天下先，就是這個意思。人活在這個瞬息萬變的社會就要學會低調做人，強出頭必定殃及自身。
極盡奢華和浪費，得來太子終被廢
隋文帝楊堅有五個兒子，其中長子楊勇和次子楊廣最有出息。楊堅在北周輔政時，楊勇被立為世子，拜為大將軍。開皇元年（公元581年），楊堅登基做了皇帝，楊勇被立為皇太子，楊廣被封為晉王。
楊勇非常好學，直率熱情。當了太子后，他輔助父親，參與政事，處理得當，深得楊堅喜歡。然而，因為他個性張揚，喜歡講排場，便越禮接受百官朝賀和寵幸姬妾。這使楊堅慢慢對他產生了猜疑和戒備之心，開始疏遠他。而且他的母親獨孤皇后也對他心懷不滿，漸漸把寵愛之心轉向次子楊廣。
晉王楊廣非常陰險，善于謀劃。他非常忌妒哥哥的太子之位，并一心想奪過哥哥的太子之位。
為了樹立自己謙虛、儉樸的好形象，他房子里的陳設都很簡單，甚至只用年老貌丑的人服侍他的起居。他又極力結交朝中大臣，每當有人拜訪他，不論官職大小，總是和蕭妃一起到大門口迎接，為來人擺盛宴、送厚禮。這樣一來，獨孤皇后更加鄙薄太子的為人，愈發夸贊楊廣的德行。楊堅知道這些事情后，非常高興，心中已動了另立太子的念頭。
而且楊廣入朝時，讓車馬侍從一律裝扮得樸樸素素，博得了文帝的好感。在與朝中大臣交往時，楊廣也裝出恭恭敬敬、謙卑有禮的姿態。于是，他得到了群臣的交口稱贊，聲譽壓過了他的哥哥。