派系黨禍之爭
第二,是孟子講到身為一個領導人的用人之道。無論是人才或非人才,好人或壞人,一個領導不能隨便聽信人言。甚至全國人都說其人可殺或可用,也不能受到群眾情緒的影響,必須由“明主”來自決自裁。這種用人行政之道,在歷代帝王專制的史實上,有太多數不清的資料。尤其中國歷史的史家,特別強調歷代的明主、賢君們在用人行政上的“不次之擢”——就是不照成規法令提拔人才。
但是話說回來,引用...
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派系黨禍之爭
第二,是孟子講到身為一個領導人的用人之道。無論是人才或非人才,好人或壞人,一個領導不能隨便聽信人言。甚至全國人都說其人可殺或可用,也不能受到群眾情緒的影響,必須由“明主”來自決自裁。這種用人行政之道,在歷代帝王專制的史實上,有太多數不清的資料。尤其中國歷史的史家,特別強調歷代的明主、賢君們在用人行政上的“不次之擢”——就是不照成規法令提拔人才。
但是話說回來,引用...