至于所謂湯、武的革命，就更不同了，他們都是以身家世系，聯系天下的安危為目的，并非如堯舜一樣具有真正天下為公的精神。到了東周以后的政權，諸侯中霸權風氣勃起，所謂春秋五霸如齊桓公、晉文公等次，都是如孟子所說“假之也”。所謂“假”是假借的意思，假借仁義之道，挾天子以令諸侯，達成個人與家國的霸業。

孟子又說：“久假而不歸，惡知其非有也?！边@真是兩句很有趣的讖語。為什么說它是讖語呢？因為我們的歷史...