如果了解了這個與生俱來的“能知”之“知”，和后天意識形成以后的“所知”之“知”，那你再回轉來讀“大學之道”的開始，他首先所提出“知止而后能定”的“知”，是指人們從成人以后“所知”性的“知”開始修養，漸漸進修而達到“慮而后能得”的“明明德”的“內明”境界。他繼“慮而得”以后，既要開發“明明德”的“外用”、“親民”之學，要想做到“齊家、治國、平天下”之功，必先達到“誠意、正心、修身”的學養時，再又提出...