為了適當?shù)乩斫饽岵蓪τ陬j廢充滿激情的批判——實際上還有其哲學作為整體所具有的深刻辯證性——我們必須始終記住，他是作為一個懂得健康對于病態(tài)的價值，從而不可能認識不到疾病本身的哲學價值（沒有疾病健康不可能獲得自我意識）的人，從個人經(jīng)驗出發(fā)來談論頹廢的。在此意義上，正如他自己相當明確地指出的，他對于杰出的頹廢者瓦格納的攻擊，即使是那些在最猛烈的時刻，也始終包含著它的辯證對立面，亦即，感激：

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