夜讀睡得晚，太陽出山才起床。妻子來說：甕里的米不夠煮早飯了，怎么辦？我聽了大笑：現在才講，就是去偷也來不及了，只好盡米下鍋。不夠八張嘴吃，你我就不端碗，慢慢想辦法罷。算不定會有螺螄仙姑給我們送米來，你記著要隨時去瞅瞅米壇子。

饑寒中不失從容與幽默，杜甫陸游所不能。結句化用螺螄姑娘給窮小伙送米做飯的民間故事。

本年夏天“青黃不接”時，借米無門，子尹一家以當地農戶也不吃的大麥炊飯度日，有《飯麥》詩。

二月二十一日，兒子阿卯滿周歲，按照鄉俗，做了個小小的宴集。子尹思前想后，百感叢集：

貧人養兒女，其苦安可言！計日喜存活，及歲能無歡？我非無大男，夭不與我玄。逾年幸舉汝，吾道方艱難。萬卷不能炊，一錢丐人艱。汝顧生健食，饑啼可勝憐。論升買市米，歸已亭午間。待飽化為乳，乃及供汝餐。?？至﹄y活，嗢噢行周年。身中百衲衣，五色花斑斑；頭上紅錦帽，金錢龍鳳盤；涎衣被頸下，文抱當胸前。吾貧那辦此，見汝從母賢。俗情重晬日，烹羊宰肥豚。招要聚三族，喜氣令冬溫。吾此為單家，力又難膻葷。亦復潔蔬食，為兒薦蘋蘩。祝畢抱汝拜，忍涕為笑顏。我族食遵義，八葉當吾身。維昔別子公，鋒冠劉軍。播平不與賞，屯耕水煙田。謀力著新站，氣欲無奢安。鷹鳩起旁掣，郡卒賴以全。定國與捍患，飲井俱忘源。洪柯有榮悴，欲語氣已吞。先世一卷書，今惟吾家存。將復高祖德，未必非蕩遷。想見靈之來，喜添一代孫。子孫不易為，撫首增浩嘆。汝母羅百具，試兒心向先。鱗列圖與書，錯以聿與研。古印大如斗，中央獅伏跧。寸幅我新畫，上有米家山。抱持不可律，爬案隨掀翻。乃左持古籀，右手持天元。大笑真吾子，此意寧非天？我年十七八，逸氣摩空蟠。讀書掃俗說，下筆如奔川。謂當立通籍，一快所欲宣?？裰\百不遂，親老家益貧。頭顱近三十，心平無波瀾。窮達知有命，浪走無乃顛。觀海難為水，一藝思專門。幾年費心血，略識書數原。父菑子肯獲，夫豈不愿然。即今盛平世，經術招儒冠。立成具推步，不用暅與蕃。兩闈禁篆體，隸楷須同文。兒亦焉用此，來踵阿爺跟。六經麗日月，義若東溟寬。取汲任其才，將效無鈍頑。小用為帖括，命來即稱官。騰身九霄上，袍笏光且鮮。一生免長餓，親戚分唾殘。世間富貴人，得力文幾篇？兒其速長大，破樓思著鞭。與作鼠銜姜，寧為麥爭秈。（《阿卯晬日作》）

別子公：“別子為祖，繼別為宗?！币姟抖Y記·大傳》。鄭氏以益顯始來黔，故子尹稱之為別子公。

窮人家生兒育女的難處，難以言說。數著日子帶，活一天得一天。居然活到了周歲，能不歡喜僥幸！我不是沒有長子，十四天就夭折了，不能像揚雄的兒子童烏，九歲就與父親論《玄》。幸得一年后又生了你，偏又遇到最艱難的日月。萬卷詩書不能當飯吃，一文錢也別想向人借到手。你生下來胃口大，哭起餓來教人心驚肉跳。煮飯的米只能現買現吃，從市上買回來已是正午了，可憐還要等生米做成飯，等你娘吃下去變成奶水，才能喂你。時時擔憂你活不出來，誆誆哄哄地總算活到了周歲。穿上斑斕的百家衣，戴上繡花盤錢的紅錦帽，脖子系上圍嘴，胸口扎著圍腰。窮家哪能置辦這些，都是疼你的姨母所賜。鄉俗重視辦周歲，殺豬宰羊，邀親招友，喜氣洋洋，把大冷天都鬧暖和了。我們外來的單家獨戶，無力這般操辦，不過是簡單準備些蔬食素飯，替你祭供天地祖宗而已。《左傳》說得好：“茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，……可薦于鬼神，可羞于王公?！弊６\之后，抱著你磕頭叩謝天地祖宗，一家人忍住眼淚，強顏歡笑。我們鄭氏遷居遵義，到我已經八代。明萬歷年間，入黔始祖益顯公在劉將軍麾下平定播州叛亂，勇冠三軍，立下功勛，未得封賞，屯耕于水煙（地名）。又為建新站耗盡心力，周圍常有匪徒騷亂，地方和百姓都因為他而得到保全。這些開邦定國、捍護地方的功勞，全被忘記了。一棵樹上的枝丫，有繁茂有枯槁，說起來令人氣短。鄭氏一脈，讀書的只剩我們一房了，但祖上的功德，不見得就不能在我們手里恢復?，F在我家又添了一個孫兒，祖宗的神靈也必定歡喜，但兒孫也不容易做啊。想想這些，教人搔首感嘆。你娘搜羅了雜七雜八的物事讓你“抓周”，試你的志向。簸箕里擺有圖書筆硯，有獅鈕的古巨印，有我新畫的一小幅米點山水，等等。剛把你抱近桌子，你就亂掀亂摸，不聽管束，最后是左手抓了本古文，右手抓了本陰陽五行。我禁不住大笑：這真是我的兒子！這真是天意！我十七八歲的時候，豪氣沖天，讀書不盲從俗說，下筆如江河奔瀉，自認為一定能出人頭地，展現自己的見識。誰知種種幻想百不遂一，父母向老，家計日貧。三十歲臨近了，心里也波瀾漸平，相信窮通自有天命，浮躁奔波都是無益的。綜覽各門學問之后，真覺曾經滄海難為水，只想專攻三禮了。幾年來竭精殫慮，大略明白了學術的根本。你抓這本書，真可謂父種子收，順理成章。但如今幸逢盛世，重視的是儒生經世之術；而研求天文歷算的“立成”“推步”之學，又早已遠勝古代祖沖之三代人的水準。而且，春秋兩闈科舉，一律只許寫楷書，禁用篆體。你抓在手里的兩種書，恰恰都是不實用的東西。兒呵，你為什么又要步爹爹的后塵呢？！六經熣燦如日月在天，博大如東海無涯，只要盡力從中汲取，不論天資高低都能受到教益，稍稍運用于科考八股文，如果時運到了，立即可致功名，騰身于九霄之上，穿戴光鮮的官服，自己終生溫飽，親戚故舊還能沾溉一些殘余。世間富貴之人，誰不是得力于幾篇時文呢？兒呵，快快長大，去參與這種競爭吧！

“計日喜存活”之句，讀來令人心悸！全詩從養兒的慨嘆轉到說家史的抑郁，再轉到對兒子抓“無用之學”的既喜既愁。結尾雖是辛辣反諷，又隱約有僥幸之想，畢竟那個時代，讀書人只有科舉這條出路。

生活在農村，勞人的付出與回報的懸殊，時時撥響子尹心中那根詩弦：

向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鳥，翠稻出行人。水色秋前靜，山容雨后新。獨憐溪左右，十室九家貧。（《晚望》）

傍晚眺望高原，感覺像是從太古到今日都沒有發生過變化。晚霞中歸鳥飛去，綠稻里行人走來。秋天近了，水色澄靜；剛下過雨，群山清新。田間景色賞心悅目，而沿溪人家，都過的是赤貧的日子。

前六句閑適恬淡，結句陡轉，擲地有聲。

另一首《涼夜》有句曰：

斷燈兒誤求爺乳，歉食妻疏到母家。

沒油點燈，嬰兒在黑暗里拱到爹爹懷中索乳。家里缺糧，妻子很少去娘家。南宋陸游《貧嘆》詩說：“弊袍生蟣虱，粗飯雜泥沙?！北绕鹱右鼇恚秦毮烁涣?。

山野農家，不僅要忍饑挨餓，還要擔憂成為同樣饑餓的野獸的食物。子尹家鄉一帶常有豺狼為害，近兩三年中竟愈演愈烈，猖獗到從食豬拖犬到掠舍食人。鄉間人心惶惶，經常傳聞受害人家的慘況。子尹震驚之余，更從獸中之豺聯想到人中之豺，感喟百端：

君不見三四年間豺勢橫，厭食豚犬遂食人。東村埋兒聚肩髀，西求唐子還葬魂。綠箐黃茅去人遠，過者十百須及群。遠道之人不問俗，往往力盡為所吞。烏江東更駭聽聞，爭子母手食且奔。兒啼直與骨肉盡，草剩一條生血痕。時或置幼舉室逐，歸來幼子仍無身。言之酸鼻不忍說，使我髯奮胸輪囷。以人殺人罪且死，即盡族此償寧均！上世冥翨十二氏，掌除民害搜狉榛。靈鼓炮石喪猛怪，日弓月矢殲妖昏。凡害于民物無細，戮及蛙黽非傷恩。圣人吉兇與同患，蹄跡肯容中國存。捕蝗殺虎載金布，此害況酷蝗虎倫。去災捍患竟誰事？責固在官不在民。令眾若從追胥法，一村人足攻一村。大索三日定誅盡，雖有十翼無逃門。百蟲將軍縱靈武，人力不助那由神。傷心村農日賽禱，兒女不足增雞豚。去年賂請獵南里，歸兵獻獲皆米銀。人豺夜行如楦麟，官豺晝聚稱上賓。邑中豺伯縱豺食，群豺飽臥東南堙。民命若彼官若此，豺爾何幸遭此君。方今獷獸頗亂狺，斬決種類須良臣。江華新收西原賊，南越未返樓船軍。書生手無斬馬劍，高冠櫑具徒吟呻。三尺枯柴坐無術，夜指天狼心若焚。安得爾輩野性馴，一化麟鳳之至仁。（《捕豺行》）

西求唐子：唐：失也。典出《莊子·徐無害》。

知道嗎？近三四年鄉間鬧豺狼，成群結隊，吃厭了豬狗，干脆吃起人來了。東村小孩被咬死，掩埋時只剩下幾根骨頭。西村丟了小兒無尋處，只有四方叫魂。深山老箐荒涼僻靜，行人百十成群才敢經過，外地過客不知情況，往往被豺狗吃掉。傳聞烏江以東更駭人，豺狗居然從母親手里奪走小孩，邊跑邊吃，孩子一直哭喊到肉盡骨出，大人追到時，只剩下草叢中一縷鮮血了。還有人把小孩關在家里，全家出去驅趕豺狗，回來卻見孩子已經被吃掉了。這些傳聞，說的人鼻酸落淚，聽的人毛骨悚然，像有車輪在胸膛里翻滾。人殺人尚且要償命，豺狗如此肆虐，把它誅滅九族也不為過！

《周禮》中說，上古設有“冥氏”“翨氏”等十二個官職，為民間翦除獸害：用靈鼓炮石消滅猛獸，用日弓月矢殲除妖異。凡是危害百姓的東西，不分大小，哪怕蛙蠅之類，滅掉都不算傷天理。圣人以民眾的疾苦為疾苦，豈容害獸橫行大地。捕蝗殺虎都見之于政府布告，何況豺狼之烈遠遠超過蝗蟲和老虎。按道理，消災御患的職責，在官不在民，但如果按照古代捕盜的辦法，組織民眾，大搜三日，定能將豺狗誅逐干凈，它們就是生了十只翅膀也逃不掉。民間信奉所謂百蟲之神，它即使真有靈驗，也得要人力相助才能奏效。可憐村農們天天祭祀祝禱，童男童女不夠，外加整雞肥豬，仍然無濟于事。

去年百姓打點官府，請求派官兵圍獵聚殲。來是來了，結果捕獲的不是豺狗而是糧食錢財。今日之世，“人豺”夜里搶劫，像披了麒麟皮的驢馬；“官豺”更是大白天就雄踞百姓家中，儼然貴賓派頭；城里的“人豺”頭目縱容豺狗為害百姓，讓吃飽人肉的豺狗公然睡在城門內外。老百姓命苦如此，官府的態度如此，豺狗們遇上這種官兒，是多大的運氣！試看今日之天下，到處是惡獸狂吠，實在需要有良臣干吏出來加以收拾了：湖南江華趙金龍叛亂剛剛平定，廣東對付英吉利船闖入內洋挑釁的糾紛還未解決。一介寒士，莫說像漢代朱云那樣，向皇帝請賜尚方寶劍誅殺佞臣；連學漢代雋不疑戴高冠、佩櫑具劍，做個學官，都是空想；更沒有執行刑法的“掉柴”之刑，只能望著天狼星憂心若焚。唉唉，要是有辦法把各種形貌的“豺狼”都馴除野性，變成麒麟鳳凰一樣的仁獸，那該多好！

此詩從描述豺群為害的慘狀，繼之議論驅患衛民之責在官府，而腐敗的官府不僅不能承擔此責，甚至利用獸災魚肉百姓，雪上加霜。進而從獸中豺狼引申到豺狼一樣為害國家人民的胥吏、官府，聲色俱厲，令人想起魯迅先生的話：“陶淵明正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大?！?

平常歲月，縈心掛懷的只有母親和家園：

綠樹成陰盡手栽，量枝數葉日徘徊。夜深屢下風婆拜，為有萱花一朵開。（《山中雜詩四首·其一》）

手栽的樹木已經濃蔭籠罩了。每天徘徊其下，觀察它們的成長。每每在月白風清之夜拜謝司風之神，因為她保佑我家的萱花（母親）長盛不衰。

古人稱母親為萱堂，父母為椿萱。

萬事無心早閉關，慈云依映懶云閑。夢中悔送朝暉過，守著斜陽尚山滿。（《其二》）

人間萬事不掛懷，此心已如老僧閉關了。只有母愛如慈云，蔭庇著我這朵不想出岫的懶云。漫不經心地讓母親漸漸向老，我真后悔。幸得母親康健，還有長長的時間，容我守著這滿山的斜陽光輝。

古語：“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。”詩即此意。

絕憐烏子無朝暮，飛去飛來桂樹間。不似群鴉止貪飽，直須日落始知還。（《其三》）

最愛小烏鴉不分朝暮地繞著桂樹飛翔，不肯遠去。不像貪嘴老鴉成天在遠處覓食，直到太陽落山才知道回巢。

借鳥以抒戀家情懷。但這是詩人的癡話，不講道理：老鳥覓食無遠弗屆，不僅為自己飽腹，也為覓食哺幼鳥；小鳥圍著家轉，其實正是等候母親帶回吃食。

經旬積雨雞不鳴，路斷何人裹飯行？惟有瑤琴伴桑戶，鼓來猶是舊時聲。（《其四》）

桑戶：《莊子·大宗師》：子桑戶死了沒有下葬，孔子叫子貢去看看，發現死者的好友孟子反和子琴張不哀戚，反而在鼓琴唱歌：桑戶你是返璞歸真了，我們還得繼續做人呀！孔子聽了說：他們是超脫于世俗禮教之外的人，我還是世俗禮教之內的人。

頭十天多雨陰濕，雞都懶得打鳴了。道路泥濘，行人斷絕。偶見一人提著飯袋，艱難經過。這是什么人？這樣趕路為的是什么事？難道他是像孔子派去吊唁子桑戶的子貢，聽到死者的朋友鼓琴而歌嗎？

此詩前半和后半接得突兀?？计鋵Ρ龋坪跏窃娙丝吹诫u都懶得司打鳴之責的壞天氣，那人卻不顧泥濘趕路，從而聯想起莊子寓言中有比喻不同的人生態度，而隱然把自己列入孟子反、子琴張這種另類之中。無把握，姑作此解。