五說
云水僧與云水書車

世間的錢財有散盡的時候，
享受歡喜、享受奉獻，
才是無限的受用。

貧僧的名字叫“星云”，星星高掛在天上，白云飄浮在空中，我也不愿意登在天上，也不愿意掛在空中，好在出家人一般都稱“云水僧”。水，流在山間小溪，匯成江河湖海，覺得“云水僧”也非常適合貧僧做另一個名字。

偏鄉醫療　便利貧者看病

佛光山開山以來，常常要出版一些紀念刊物，尤其開山四十年的時候，徒眾說要替佛光山和貧僧出版一本影像專輯，我就把它定名為《云水三千》。那本書有五公斤重，大多是貧僧在世界上到處云水行走的記錄。所謂“云水”，讓貧僧像白云飄浮自由，像流水婉轉自在，所以一生也居無定所，真正是一個“貧僧”和“云水僧”了。

有一位日本僧人叫“滴水”和尚，我對這個名字非常羨慕，因為我們中國人“滴水之恩，涌泉以報”的文化傳統非常美好。所以，后來佛光山為信徒服務餐飲、提供簡食的地方，都名為“滴水坊”。如：“滴水食坊”、“滴水書坊”、“滴水花坊”、“滴水畫坊”等，都以“滴水”為名，甚至向有關部門申請注冊，意思就是要感念世間所有的恩人，雖是“滴水之恩”，我當“涌泉以報”。

“滴水”之外，貧僧自然也喜歡“云水”，所以佛光山很多建筑、弘法單位，也跟著這個意思都把它定名為“云水”。比方，信徒客人來居住的地方，我把它定名為“云水寮”，過堂餐飲住宿的地方是“云居樓”。連佛光山的醫療診所，到各個鄉間偏遠的地方施診，我都把它取名為“云水醫院”。在三四十年前，貧僧已經五六十歲了，但還不算很有辦法，只能像悠悠的浮云、潺潺的流水一般，隨分隨力弘法利生。

我們曾經擁有十余部云水醫療車，每天浩浩蕩蕩地出發到各山區服務。我辦不起大型的醫院，不過，我們希望讓健康、有錢的人出錢，為貧病的人治病，將醫療送到偏遠地區，讓貧苦的居民，能因貧僧的一點發心，減輕因疾病輾轉周折到都市就醫的艱難困苦，也不要因為醫病而花費許多金錢。

云水醫院確實幫助過許多苦難的人士。只是臺灣在鄉間也設有衛生所，他們不喜歡我們參與類似的工作，因為我們施診不收費，影響他們的業績。我們不想妨礙人，就慢慢把“云水醫院”縮小到只在佛光山下服務的“佛光診所”了。

云水書車　億元打造五十部

但貧僧對“云水”的喜愛，不甘就此結束。在二〇〇七年發起，花了一億多元陸續打造五十部云水書車，也就是所謂的“行動圖書館”。每一部云水書車上，配備的圖書有數千本之多，每天穿梭在偏遠的山區，遙遠的海邊，甚至窮鄉僻壤。讓一些貧窮的兒童，也能在云水書車里，讀到他們喜愛的讀物，比如漫畫、童話故事、英雄傳記、列女傳，或相關科學、時代新知等各種書籍，以及報章文藝刊物。

這些云水書車歸屬佛光山文教基金會管轄，由如常法師擔任執行長，規劃相關購書、培訓、發展等事宜。我們基金會沒有對外募捐，也沒有零星的捐款，是把滴水坊的收入，以及靠著為南華大學在校外興建的學生宿舍的房租津貼，拿來作為云水書車經費之用。包括圖書、油錢、車輛保養、司機的補貼等，每個月都在五百萬元左右，還有一些雜務開支，一年下來，已經將近一億元。

如常法師經常為這許多困難愁眉苦臉，盡管如此，她對兒童的教育和我同樣熱心，每年還繼續舉辦相關兒童說故事比賽、小作家征文比賽、兒童繪畫比賽、兒童歡樂藝術節等活動。每次參與的小朋友都有千人以上，有時甚至達到六七萬名。

說故事學魔術　吸引看書興致

現在，每當云水書車到達目的地，小朋友就會蜂擁而來。我們在大樹下、操場上停下來，車子里也準備了小板凳，可以在書車旁邊坐下來看書。也有一些偏遠的學校，特別歡迎書車到他們那里，提供學生閱讀一些課外讀物，提高小朋友的讀書興趣。我們和這許多位處偏鄉、設備簡陋的中小學合作無間，希望為學生帶來智慧、帶來歡喜。

我記得這五十部云水書車宣誓授旗時，承蒙當時的“教育部部長”親臨參與，但多年來，也沒有得到“教育部”的片言只字，或補助一兩本書籍。貧僧想，經常講說要為社會、要為國家，我們沒有向信徒要錢，也沒有向政府要求補助，但云水書車像飄飄的云、潺潺的水，在大家的努力發心下，在窮鄉僻壤雖不為人知，自然有一些護持的因緣。

之所以愿意這樣做，沒有別的意思，只想到貧僧幼年失學，了解沒有書讀的苦處?，F在能有一些辦法，為和我童年相同命運的孩子盡一點心意，這也是平生快慰之事。

多年來，許多的義工媽媽，自愿發心跟隨云水書車，在臺灣各地山區海邊，為兒童講故事，唱著歌謠。記得高雄市長陳菊“花媽”，也曾經在我們云水書車旁，為小朋友講故事。而駕駛的海鷗叔叔們也幫腔助陣，變變魔術，來吸引兒童看書的興致。現在，全省已有五百個服務點，當書車的兩翼打開，像大鳥一樣展翅，見到孩子們驚喜興奮的神情，所有的奔波辛勞，也都不算什么了。

星期學?！和艘陨?/h2>

回想起六十多年前，貧僧在宜蘭最初辦的兒童班，也就是所謂的“星期學?！?，每到星期天，兒童不用去學校，我都叫他們到宜蘭念佛會里來參加活動。當時，請來張慈蓮做主任，林美月擔任老師，她們四十年如一日，從未支領車馬費，非常疼愛這些小朋友。有時候，給一張小小的畫片、一粒糖果、一塊餅干，兒童們就喜不自勝，我們自己也歡喜。所謂“喜舍、喜舍”，舍，就是歡喜，真是一點也不錯。

那時候，實在因為地方太小，每次集合的兒童都在千人以上，只得在寺廟外面的庭院活動。有時看到八九歲的小妹妹，身后還背著一兩歲的小弟妹，也會合掌跟在后面念佛，讓貧僧看了真是熱淚盈眶、感動不已，覺得自己若不發誓普度眾生，實在愧對出家為僧。

那許多兒童班的小朋友，后來參加學生會、補習班、歌詠隊，一路成長，有的在大學教書，有的做醫生，有的做過縣議員、“立法委員”，也有人在監獄布教等，各行各業都有。現在很多都已退休了。像林清志、林秀美夫婦，每個星期都到監獄里教化，一發心就是四十余年，風雨不斷，政府聘請他們擔任正式的義務教誨師。政治大學鄭石巖教授，擔任過“教育部”常委，著述不斷，在佛教心理學方面開創出一片天地，教學、心理輔導，令無數人獲益。醫師李宗德不但自己在島內行醫，也和當初我們的大專夏令營數十位做醫師的學員，像在洛杉磯的沈仁義、李錦興，在日本的林寧峰、福原信玄等，一同在海外行醫救人。貧僧云水弘法中，偶爾有一些小毛病，都勞駕他們把醫療器材搬來我們寺中，為我無償治療，這在海外真是一件奇人妙事，令人感動。

回顧貧僧這一生云水弘法，撒下菩提種子，如今長大，不但自己花果滿樹，又在各地撒播種子，結果實在無限無量。這數十年來，貧僧每年云水繞地球兩三圈是常有的事情，在臺灣上山下海、東南西北奔波，也是經常有之。我們稱念的“阿彌陀佛”是一句佛號，意思是無量光、無量壽。所謂無量壽，超越了時間；所謂無量光，超越了空間。能超越時間、空間的，那就是宇宙的真理。貧僧一生學佛念佛，希望可以忘記時空的限制，忘記人我的對待，忘記生死的流轉，所以貧僧又號“云水僧”，又怎能說不宜呢？

捐退休金　香港人也發心

從兒童班、星期學校到云水醫院、云水書車，六十多年的歲月，就在默默無聞中，悄悄地過去了。貧僧沒有什么了不起，都是那許多義工、講故事的老師媽媽、開車的叔叔等無名英雄的發心，他們的精神實在偉大。

這五十部云水書車，除了在臺灣，也開始在香港、日本、祖庭宜興大覺寺發展了，都是由我們各地別分院的徒眾、義工照顧，維持正常運作。這些云水在全臺灣各處偏遠山區海邊的書車，偶爾佛陀紀念館有大型的集會時，也會把所有的車子全部調回來，一起展翅開放，讓參加活動的大、小朋友看了都感到驚奇不已，一同在書車旁流連觀賞閱讀。

慈悲喜舍在熱鬧的地方做比較容易，在冷淡寂寞的地方就不容易了。佛光山也不一定以大學、報紙、電臺作為教育文化的傳播工具，我們全臺灣的別分院都有兒童教室、兒童圖書室，而在鄉間農村、偏遠的山區，我們也愿意照顧那許多缺少慈愛的兒童。

有一些了解我們的信徒，像賴維正、劉招明、羅李阿昭、馬廖雪月、謝炎盛、劉珀秀、陳和順、蔡國華、謝承濂、白清棟、蔡璧玉、王碧霞、江陳喜美、陳寶月等等，甚至把退休金捐出來贊助購買這些云水書車，他們對于教育的熱心，怎讓我不感動呢？最近，聽說香港的蔡蝴蝶、高雄的翁貴瑛等，又再花費一兩百萬元發心各捐贈一部。他們歡喜、我們歡喜、小朋友更歡喜，看起來給人給己，所謂“自利利他、自覺覺人”，奉獻服務，都是彼此歡喜啊！

其實，世間的錢財有散盡的時候，享受歡喜、享受奉獻，才是無限的受用。