《易經(jīng)》的演繹
山醫(yī)命相卜

五術(shù)即“山醫(yī)命相卜”，源于“一陰一陽之謂道”的思想。“五術(shù)”的概念產(chǎn)生于唐朝，它以《易經(jīng)》為哲學(xué)根基，以追求人與自然和諧統(tǒng)一為目的，探窺天道運(yùn)行的秩序和人生奧秘。

山

“山”是指通過修道、修煉尋求身心超脫的一種學(xué)問，包括玄典、養(yǎng)生、修密三類。玄典：包括《老子》《莊子》等修心養(yǎng)性的書；養(yǎng)生：追求健康長壽的吐納法、煉丹法等；修密：咒法、武術(shù)等，利用運(yùn)動以及精神、意念的統(tǒng)一來提高身心境界。“山”是秘術(shù)中的最高境界，修習(xí)者極少。而“醫(yī)命相卜”則流傳于江湖，受眾很廣。

醫(yī)

“醫(yī)”是醫(yī)術(shù)，利用方劑、針灸、靈治等方術(shù)來保持健康、治療疾病，代表作有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》《溫病條辨》等。

命

“命”是通過推命的方式來了解人生、窮達(dá)自然。其主要分支有兩種：占星：代表作有《果老星宗》《七政四余》《紫微斗數(shù)》《五星術(shù)》等；四柱：以人出生的年月日時的干支預(yù)測命運(yùn)，其典籍很多，如：《淵海子平》《三命通會》《窮通寶鑒》《滴天髓》《神峰通考》《子平真詮》等。

相

“相”是指通過觀察人、地、物等形象來研究人類命運(yùn)的方法，主要包括名相、人相、風(fēng)水（地相）等。其中常用的是人相和風(fēng)水。人相包括手相、面相、體相、骨相等，代表作有《觀人于微》《相理衡真》《神相鐵關(guān)刀》《水鏡神相》《麻衣神相》《柳莊相法》《神相全編》《金鉸剪》等；風(fēng)水分為看門井灶的陽宅相法和看龍穴砂水向的陰宅相法。

卜

“卜”包括占卜、選吉、測局三種，如納甲筮法、梅花易數(shù)、三式（六壬、奇門遁甲、太乙神數(shù)）等。還有占夢、測字、簽貼等方術(shù)，統(tǒng)稱為“雜卜”。卜術(shù)是最為源遠(yuǎn)流長的術(shù)數(shù)，歷史上有名的軍事家、政治家大多精通此術(shù)，如三國的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。