第03節 小結

關于古代為什么把希波呂托斯和威爾比厄斯看成是同一個人這個問題，我們也許可以得到答案了。

在塞爾維厄斯看來，威爾比厄斯和狄安娜的關系，如同阿多尼斯和維納斯、安迪斯和眾神之母的關系。狄安娜也和阿爾忒彌斯一樣，是一位既負責大地豐收，又主管生育的女神，所以她也和阿爾忒彌斯一樣，需要一位男性伴侶。如果真如塞爾維厄斯所說，那么威爾比厄斯就是這位女神的男性伴侶。神話中圣樹林的創造者和首任內米之王的始祖和原型，顯然是威爾比厄斯，這些神話為那些祭司們代代遵從，以“森林之王”的頭銜服侍狄安娜，同時效仿威爾比厄斯那樣接連走向可怕的歸宿。這些祭司與林中女神的關系顯然和威爾比厄斯與女神的關系一樣。也就是說，俗世的森林之王將狄安娜視為自己的王后。這些祭司們拼死捍衛的圣樹可能就是狄安娜的化身，這是極有可能的；如果真是這樣，那么祭司可能不只是把圣樹當做女神來尊崇，還會把它當做妻子來擁抱。

這一設想并不荒誕，因為甚至到了普林尼（公元前79—公元前23年）時代，還有這樣的例子。在阿爾巴群山里還有一片狄安娜圣林，其中有一棵美麗的山毛櫸樹，一位高貴的羅馬人經常擁抱親吻它，躺在它的樹蔭下，還把酒潑灑在它的樹干上，顯然在他眼中這棵樹就是女神。在印度和其他東方地區至今仍然流行著男人或女人跟樹木結婚的習俗。

我們總體回顧一下：在內米圣林，崇拜狄安娜起源于極為久遠的古代，且意義重大。人們崇奉她是偉大的女神，掌管著人類、牲口和田地的生產；敬仰她庇佑人類多子多孫，保佑孕婦順利分娩。圓形廟宇中的長明燈是她的圣火，由貞女們侍奉。她的旁邊是清泉女神伊吉利婭，分擔著狄安娜的圣職，解脫孕婦的分娩之痛。人們認為狄安娜曾是古羅馬一位國王的情人，二人曾在這里幽會。“林中的狄安娜”身邊還有一位男性配偶，名叫威爾比厄斯，一代代的祭司是以威爾比厄斯的身份、以“森林之王”的名義陪伴著狄安娜。他們的生命和那株圣樹息息相關，只有那棵樹未受損傷，他們才會平安無恙；一旦枝干受損，就預示著祭司也要遭受攻擊；他們依照傳統死在繼任者的寶劍之下。

顯然上面這些不能圓滿地解釋清楚祭司承襲制度的特殊性，但，用開闊的眼光去審視，我們可以看到這其中所蘊涵的答案雛形。我們所要做的是著手進行更廣泛的考察，這個過程將是長期而艱辛的，但發現的旅途卻是有趣和充滿吸引力的，我們將暫時告別意大利，訪問異國，了解那里奇特的人文風俗。

風已吹來，揚帆遠航吧。