二

討論“世界根本”或“世界本原”的學科，我們都知道有哲學。但是我們又知道，哲學常常被認為是深奧晦澀的“陽春白雪”，廣大民眾或“下里巴人”與之無緣，或者是“曲高和寡”。那么，一般人是否就注定“無緣”考慮或探究這類問題，是否就注定渾渾噩噩一輩子，從來不會一閃念，永遠不會問一問“我從哪里來”、“要往哪里去”、“我到世上走一遭，為的是什么”、“這個有善有惡、悲歡離合的世界，究竟有什么意思”之類問題呢？是否就注定對“世界根本”、“人生意義”之類問題麻木不仁、毫不關切呢？當然不是！因為，人與動物的一大區別，就是人會提這類問題，會有這種關切，哪怕只是一閃念，哪怕只有一會兒！

那么，他們的這類問題、這種關切，又如何表現、如何表達呢？答曰：通過宗教。

全人類的絕大多數，或曰在世上活過的絕大部分人，都不是通過哲學，而是通過宗教，來提出這類問題，來表達他們對“世界根本”、“人生意義”的關切。所以宗教學家發現，人同動物的一大區別，就是人有宗教。宗教學家還發現，世界上沒有一個國家沒有宗教，沒有一個民族沒有宗教；歷史上沒有一個時期沒有宗教，沒有一種文明沒有宗教；早在有文明之前，人類就有了宗教，直至文明高度發達的今天，世界人口中仍有百分之八十的人信奉各種各樣的宗教！

什么是宗教？按照20世紀數一數二的神學家兼哲學家蒂里希（Paul Tillich）的說法，宗教是“人的終極關切”，就是人生在世形形色色的關切之中，最為重大，最為根本的關切，就是對世界本原、對存在本身的關切。

什么是神學？按照當今劍橋大學神學家兼宗教學家、本書作者福特（David Ford）的說法，神學是“對宗教所提出的問題及宗教本身的思考”，也可以說，就是對人的“終極關切”所提出的問題的思考，就是對人的“終極關切”本身的思考。

由此看來，各門學科若缺了“神學”，豈止是不“全面”呢？那豈不是忽略了人作為“萬物靈長”之靈？“通識讀本”因有了“神學”，豈止是更“通識”呢？這實際上是在提醒人們，人生若不尋求終極，就無法真正“通達”！