夢(mèng)見(jiàn)西庇阿

伯爵的點(diǎn)子是不去西西里，而去直搗敵人的根據(jù)地凱魯萬(wàn)。當(dāng)時(shí)的凱魯萬(wàn)類似于地處遙遠(yuǎn)東方的巴格達(dá)，是一座對(duì)伊斯蘭教徒具有象征意義的城市。博尼法喬認(rèn)為，如果進(jìn)攻凱魯萬(wàn)，西西里的伊斯蘭軍隊(duì)恐怕不得不回師救援。

他也許想起了1 000多年前迦太基與羅馬之間的那場(chǎng)布匿戰(zhàn)爭(zhēng)。博尼法喬可能是想仿效當(dāng)年西庇阿果敢的戰(zhàn)略。

漢尼拔甚至趕著大象越過(guò)阿爾卑斯山打進(jìn)意大利半島，此后連戰(zhàn)連勝，使羅馬人的夢(mèng)魘持續(xù)了16年之久。一位羅馬的年輕武將想，要把這個(gè)噩夢(mèng)驅(qū)趕出意大利半島，只有突襲漢尼拔的老巢迦太基。他認(rèn)為，迦太基遭到突襲而驚慌失措，不可能不給最高武將發(fā)出回防的命令。這一戰(zhàn)略非常成功，羅馬在扎馬會(huì)戰(zhàn)中打敗了漢尼拔，成為第二次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。

往事越千年，博尼法喬自然想仿效這一做法。

“原版”與“模仿”畢竟有差異，但博尼法喬仍然想全盤照搬地模仿西庇阿。攻打凱魯萬(wàn)從突尼斯東部登陸是近道，他卻在突尼斯北部烏提卡附近的海岸登陸，理由或許與西庇阿選擇登陸地點(diǎn)的理由相同。博尼法喬從這里沿陸路殺向突尼斯。博尼法喬肩負(fù)著一個(gè)西庇阿所沒(méi)有的任務(wù)，出發(fā)前教皇與他約定，解放在農(nóng)村做奴隸的為數(shù)眾多的基督教徒。

他沒(méi)有抽出時(shí)間去攻打突尼斯城。也許是揚(yáng)言要攻打突尼斯的威脅奏了效，他成功地解放了收容在突尼斯城里的基督教徒奴隸。他用獲得自由的奴隸擴(kuò)充軍隊(duì)，揮師直指原本的目的地凱魯萬(wàn)。

行軍途中，博尼法喬注意從奴隸那里收集情報(bào)，這是他值得贊揚(yáng)的長(zhǎng)處。他甚至了解到，突尼斯的地方長(zhǎng)官已用快船向西西里派出信使，向正在西西里作戰(zhàn)的本國(guó)軍隊(duì)傳達(dá)本土危險(xiǎn)的情況，命令他們從速回國(guó)。

凱魯萬(wàn)與突尼斯不同，防守設(shè)施并不完善，但防守氣概豪壯。這里是伊斯蘭的圣都，守護(hù)這里的士兵士氣高漲。

在統(tǒng)帥默罕瑪?shù)隆ひ帘尽に_夫農(nóng)看來(lái)，這些倉(cāng)促招來(lái)的阿拉伯士兵有著堅(jiān)決的戰(zhàn)斗意志，他的指揮也堅(jiān)決而毫不松懈。

薩夫農(nóng)率領(lǐng)的伊斯蘭軍隊(duì)與博尼法喬率領(lǐng)的基督教軍隊(duì)在凱魯萬(wàn)郊外展開(kāi)決戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗從日出開(kāi)始，日落仍未結(jié)束。激戰(zhàn)持續(xù)了5天，自始至終激烈而殘酷。最后獲勝的是基督教軍隊(duì)。伊斯蘭戰(zhàn)士在“無(wú)信仰的狗”面前敗逃了。經(jīng)常身先士卒的默罕瑪?shù)隆ひ帘尽に_夫農(nóng)也差一點(diǎn)做了俘虜。他逃到蘇薩港，向西西里發(fā)出快船，再次命令伊斯蘭士兵回師救援。

突尼斯地方長(zhǎng)官和默罕瑪?shù)隆ひ帘尽に_夫農(nóng)似乎這時(shí)還不知道去西西里的遠(yuǎn)征軍的狀況，也不知道統(tǒng)帥阿薩德已經(jīng)病死。統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)不復(fù)存在時(shí)，命令再多，如果不知誰(shuí)來(lái)接受，想執(zhí)行也無(wú)人率領(lǐng)。

西庇阿的戰(zhàn)略之所以能獲得成功，是因?yàn)橛袧h尼拔這樣的軍事天才做對(duì)手。

一心想效仿西庇阿的博尼法喬給人留下笑柄。但這一時(shí)期的伊斯蘭方面雖然圣戰(zhàn)的意欲高漲，卻也凈出亂子。正因?yàn)闅v史有其不乏滑稽的一面，才映射出了人類社會(huì)的立體圖景。

博尼法喬的做法頗為滑稽。他并不知曉正在西西里遠(yuǎn)征的伊斯蘭軍隊(duì)的現(xiàn)狀。因?yàn)殚L(zhǎng)期逗留在敵國(guó)令人不安，他決定回國(guó)。季節(jié)也到了秋天。

博尼法喬預(yù)測(cè)，只要本土的“埃米爾”下令，正在征戰(zhàn)西西里的伊斯蘭軍隊(duì)就會(huì)中斷行動(dòng)回國(guó)。預(yù)測(cè)碰巧與奇妙的現(xiàn)狀吻合，卻沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。他并未攻下突尼斯，連凱魯萬(wàn)的市內(nèi)都沒(méi)能進(jìn)去。不過(guò)，他解放了被鎖鏈銬住、在異教徒的土地上生活的眾多基督教徒。博尼法喬覺(jué)得這就夠了。

據(jù)說(shuō)他集合士兵，帶上被解放的人們，回到了原來(lái)登陸的地點(diǎn)。如果真是這樣，直線距離也有120公里之遙。走完這120公里而未遭到伊斯蘭教徒的襲擊，遠(yuǎn)征伊斯蘭之戰(zhàn)取得了重大勝利便成為事實(shí)。全部人員安然登船，船隊(duì)沒(méi)有停靠西西里，而是直奔北方的撒丁島。他們?cè)谌龆u停靠，途經(jīng)奇維塔韋基亞。原來(lái)的奴隸下船后，他們便向比薩凱旋而去。

博尼法喬班師后受到了羅馬教皇和意大利全境人們的一片贊揚(yáng)。然而這一快樂(lè)僅持續(xù)了公元828年一年。撒丁島與科西嘉島之間的海峽直到現(xiàn)代仍被稱為“Bocca di Bonifacio”，直譯是博尼法喬之嘴。博尼法喬負(fù)責(zé)的海域是東起意大利半島、西至科西嘉島和撒丁島之間的第勒尼安海。

不知為何被命名為“博尼法喬之嘴”，但根據(jù)民間傳說(shuō)，這是吞掉撒拉森海盜的意思。實(shí)際上，撒拉森海盜不但未被吞掉，以后照樣繼續(xù)橫行海上。這是百姓表達(dá)美好愿望的又一個(gè)例子。

伊斯蘭在西西里的征服行動(dòng)混亂不堪，難以為繼，但他們并未因厭煩而撤退，反而一心向前，足見(jiàn)宗教狂熱之不可救藥。接續(xù)阿薩德法官高舉綠底白色月牙旗涌入西西里的撒拉森人中，有一個(gè)名叫哈爾卡莫的伊斯蘭教徒。

哈爾卡莫在西西里南部剛一登陸，就命人在部下眼前燒毀了來(lái)時(shí)所乘的所有船只。他對(duì)驚訝的部下說(shuō)，非洲已無(wú)路可回，我們只能在這個(gè)島上住下來(lái)。他說(shuō)完便身先士卒，率領(lǐng)不得不跟隨他的部下，開(kāi)始向西西里北部行進(jìn)，一路上自然是不斷地做著搶掠、放火、破壞、綁架的勾當(dāng)。

這位撒拉森男人似乎言出必行。今天，在連接巴勒莫和特拉帕尼的高速公路邊上還有一個(gè)名為阿爾卡莫的城鎮(zhèn)。意大利語(yǔ)中H不發(fā)音，哈爾卡莫變音為阿爾卡莫。正是由于有了像他這樣的伊斯蘭教徒，開(kāi)始時(shí)錯(cuò)漏百出的征服西西里之行才會(huì)不懈地延續(xù)下去。這對(duì)做事容易厭倦的撒拉森人來(lái)說(shuō)是件稀罕事。