習(xí)慣29 每天自省5分鐘

那個(gè)名叫“失敗”的媽媽，其實(shí)不一定生得出名叫“成功”的孩子——除非她能先找到那位名為“反省”的爸爸。

有一個(gè)青年，有一天在街角的小店借用電話。他用一條手帕蓋著電話筒，然后說：“是王公館嗎？我是打電話來應(yīng)征做園丁工作的，我有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，相信一定可以勝任?！彪娫挼慕泳€生說：“先生，恐怕你弄錯(cuò)了，我家主人對現(xiàn)在聘用的園丁非常滿意，主人說園丁是一位盡責(zé)、熱心和勤奮的人，所以我們這兒并沒有園丁的空缺?！?/p>

青年聽罷便有禮貌地說：“對不起，可能是我弄錯(cuò)了?！备銙炝穗娫?。小店的老板聽了青年人的話，便說：“青年人，你想找園丁工作嗎？我的親戚正要請人，你有興趣嗎？”

青年人說：“多謝你的好意，其實(shí)我就是王公館的園丁。我剛才打的電話是用以自我檢查，確定自己的表現(xiàn)是否合乎主人的標(biāo)準(zhǔn)而已?！?/p>

在生活中，不斷作自我反省，才可以令自己立于不敗之地。

自省是拯救我們的第一步

自省就是反省自己，這是只有人類才能辦到的事。

一般地說，自省心強(qiáng)的人都非常了解自己的優(yōu)劣，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)都在仔細(xì)檢視自己。這種檢視也叫做“自我觀照”，其實(shí)質(zhì)也就是跳出自己的身體之外，從外面重新觀看審察自己的所做所為是否為最佳的選擇。這樣做就可以真切地了解自己了，但審視自己時(shí)必須是坦率無私的。

能夠時(shí)時(shí)審視自己的人一般都很少犯錯(cuò)，因?yàn)樗麄儠?huì)時(shí)時(shí)考慮：我到底有多少力量？我能干多少事？我該干什么？我的缺點(diǎn)在哪里？為什么失敗了或成功了？這樣做就能輕而易舉地找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，為以后的行動(dòng)打下基礎(chǔ)。

培養(yǎng)自省意識(shí)，首先得拋棄那種“只知責(zé)人，不知責(zé)己”的劣根性。當(dāng)面對問題時(shí)，人們總是說：

“這不是我的錯(cuò)。”

“我不是故意的。”

“沒有人不讓我這樣做?！?/p>

“這不是我干的。”

“本來不會(huì)這樣的，都怪……”

這些話是什么意思呢？

“這不是我的錯(cuò)”是一種全盤否認(rèn)。否認(rèn)是人們在逃避責(zé)任時(shí)的常用手段。當(dāng)人們乞求寬恕時(shí)，這種精心編造的借口經(jīng)常會(huì)脫口而出。

“我不是故意的”則是一種請求寬恕的說法。通過表白自己并無惡意而推卸掉部分責(zé)任。

“沒有人不讓我這樣做”表明此人想借裝傻蒙混過關(guān)。

“這不是我干的”是最直接的否認(rèn)。

“本來不會(huì)這樣的，都怪……”是憑借擴(kuò)大責(zé)任范圍推卸自身責(zé)任。

找借口逃避責(zé)任的人往往都能僥幸逃脫。他們因逃避或拖延了自身錯(cuò)誤的社會(huì)后果而自鳴得意，卻從來不反省自己在錯(cuò)誤的形成中起到了什么作用。

為了免受譴責(zé)，有些人甚至?xí)x擇欺騙手段，尤其是當(dāng)他們是明知故犯的時(shí)候。這就是所謂“罪與罰兩面性理論”的中心內(nèi)容，而這個(gè)論斷又揭示了這一理論的另一方面。當(dāng)你明知故犯一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，除了編造一個(gè)敷衍他人的借口之外，有時(shí)你會(huì)給自己找出另外一個(gè)理由。

其次，培養(yǎng)自省意識(shí)，就得養(yǎng)成自我反省的習(xí)慣。我們每天早晨起床后，一直到晚上上床睡覺前，不知道要照多少次鏡子；這個(gè)照鏡子，就是一種自我檢查，只不過是一種對外表的自我檢查。相比之下，對本身內(nèi)在的思想做自我檢查，要比對外表的自我檢查重要得多。可是，我們不妨問問自己：你每天能做多少次這樣的自我檢查呢？我們不妨設(shè)想一下，如果某一天我們沒有照鏡子，那會(huì)是一種什么結(jié)果呢？也許，臉上的污點(diǎn)沒有洗掉；也許，衣服的領(lǐng)子出了毛病……總之，問題都沒有發(fā)現(xiàn)就出了門?？墒牵覀?nèi)绻粚?nèi)在的思想做自我檢查，那么，我們就可能是出言不遜也不知道，舉止不雅也不知道，心術(shù)不正也不知道……那是多么的可怕！我們不妨養(yǎng)成這樣一個(gè)習(xí)慣——就是每當(dāng)夜里剛躺到床上的時(shí)候，都要想一想自己今天的所作所為，有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?；每?dāng)出了問題的時(shí)候，首先從自己這個(gè)角度做一下檢查，看看有什么不對；而且，還要經(jīng)常地對自己做深層次、遠(yuǎn)距離的自我反省。

最后，培養(yǎng)自省意識(shí)，就得有自知之明。就像最有可能設(shè)計(jì)好一個(gè)人的就是他自己，而不是別人一樣，最有可能完全了解一個(gè)人的就是他自己，而不是別人。但是，正確地認(rèn)識(shí)自己，實(shí)在是一件不容易的事情。不然，古人怎么會(huì)有“人貴有自知之明”、“好說己長便是短，自知己短便是長”之類的古訓(xùn)呢？自知之明，不僅是一種高尚的品德，而且是一種高深的智慧。因此，你即便能做到嚴(yán)于責(zé)己，即便能養(yǎng)成自省的習(xí)慣，但并不等于說能把自己看得清楚。就以對自己的評價(jià)來說，如果把自己估計(jì)得過高了，就會(huì)自大，看不到自己的短處；把自己估計(jì)得過低了，就會(huì)自卑，自己對自己缺乏信心：只有估準(zhǔn)了，才算是有自知之明。很多人經(jīng)常是處于一種既自大又自卑的矛盾狀態(tài)。一方面，自我感覺良好，看不到自己的缺點(diǎn)；另一方面，卻又在應(yīng)該展現(xiàn)自己的時(shí)候畏縮不前。對自己的評價(jià)都如此之難，如果要反省自己的某一個(gè)觀念、某一種理論，那就更難了。